باحث

الاخ يسأل عن حكم التحنيط. التحنيط انواع طبعا. نوع اول تحنيط ما لا روح فيه. هذا جائز. ما لم يكن صورة واما ديباغ جلود ما لا توكل لحومها فهذا فيه خلاف - 00:00:00ضَ

والقول بالمنع اقوى. وهو قول الجماهير. هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واما حديث ابن عباس في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دبغ لهاب فقد طهر - 00:00:27ضَ

سعادتي مأكول اللحم. فهذا في مأكول اللحم والحالة الثانية تحنيط الحيوانات مأكولة اللحم وغير مأكولة اللحم. حيث يبقى الحيوان بلا روح هذا موطن خلاف. لان المسألة حادثة. ونازلة ولم تكن موجودة في العصور - 00:00:47ضَ

من ثم اجتهد الناس في هذا العصر منهم من حرم ذلك. لان هذه صورة ومنهم من اجاز ذلك مستدلا بقوله تعالى هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه - 00:01:24ضَ

ولكن جاف عن هذه الاية تنال خلق الله اذا كان في روح واما هذا من صنعك من صنعك فلا تنسبه لله انت لو دبغت لو تركته لكانته الارض. فانت الذي حمضته وانت الذي ابقيته. والروح - 00:01:44ضَ

منه وخلق الله بروحه. ولم يكن هذا خلقا لله بلا روح. فلذلك القول الاول اقوى القول الاول اقوى. لان الاستدلاء بالاية غير وجيه لانه يقول هذا خلق الله خلق الله بروح هذا ما في روح. هذا في سورة الان شنيعة - 00:02:06ضَ

التصويرة الأخرى منز عنه الروح وهذا من عملك. لا من صنع الله جل وعلا على هذه الطريقة فهذا الصور اقرب منه الى الاباحة. المنع من ذلك اقوى. فالانسان لا يشتري شيئا من ذلك. ثم ايضا الناس يشترون - 00:02:30ضَ

بمبالغ كبيرة. وهذا فيه شيء من التبذير. ولو كان الحلال فيه اسراف. نرى ابناء المسلمين اليوم يفترشون الارض. ويلتحفون السماء. وهذا وامثاله مشغولون. احذية بعشرة بعشرة الاف ملابس بمئة الف. طيور محنطة بعشرات الالاف - 00:02:50ضَ

حيوانات محنطة بمئات الالاف. وهؤلاء كأن امور المسلمين ما تعنيهم. وقد قال بعض الصحابة رضي الله عنهم ليس المؤمن الذي يأكل وجاره جائع ليس المؤمن الذي يأكل وجاره جائع الذي يأكل وابناء المسلمين جوعى هذا ضعيف الايمان. ولا - 00:03:18ضَ

بامور المسلمين. وقد تدور عليه الدائرة سيكون هو المحتاج. والمحتاج الاول هو الغني. فلا يجد احدا يعينه. ولا من هنا وهناك من لم يغث ولم يعنه. ونسي ما كان يصنع من قبل. والايام دول - 00:03:50ضَ

حياة ما تدوم على حال والانسان ينظر فقط ما كان عليه اباء واجداده. لا تنظر اه القرون الماضية لا انظر ما كع ابائك واجدادك وما كان عليه من الجوع وكانوا ياكلون الجلود. من شدة الجوع. والنعم لا تدوم على حال - 00:04:20ضَ

ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير خيروا ما بانفسهم والنعم اذا شكرت قرت واذا كفرت فرت - 00:04:44ضَ

ابن عباد الاندلسي كان هو الحاكم اشتغل بامور الدنيا والزراعة السلاح والنساء. حتى كان له من الولد اكثر من مئة وثلاثين. وكانت البنات اذا خرجن الى السوق يضع الكافور من البيت الى السوق. تمشي على كافور ترجع على كافور. وترك الثغور - 00:05:04ضَ

ترك الحدود وكانت تحيط بها الدول الاوروبية كلها تحيط به. فطمعوا فيه لما رأوا هذا نافلا مشهورا بلهوة. واغاروا عليه وسبوه. واخذوا البلد منه صارت بناته بعد ما كانت تمشي على الكافور تغزل للنساء بالاجرة. وجر الى ديار المغرب السلاسل بيديه ورجليه - 00:05:39ضَ

حتى هلك كمدا. ولا يؤذن لبناته بزيارة الا في ايام الاعياد وحنا دخلنا عليه بثياب ممزقة. مقطعة. وبلا احذية. انشأ يقول فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا مساءك العيد في او مات مأسورا. ترى بناتك في الاطمار جائعة - 00:06:11ضَ

يغزلن للناس ما يملكون قطميرا. برز نحوك للتسليم خاشعة. ابصارهن حسيرات مكاسيرا يقعنا في الطيب والاقدام حافية كأنها لم تطأ مسكا وكافورا - 00:06:39ضَ