باحث

يقول السائل ما حكم الباس عيد رأس السنة المالية لباس اسلامي يقول جدد النية مع الله وابدأ السنة بركعتين لله او يطلب السماح من اصدقائه جعل عيد رأس السنة او لباس عيد رأس السنة لباس نامي بمعنى انه يجد النية هذا لا اصل هو بدعة. ثم هو في الحقيقة ايظا يشتمل على بنية اخرى تخصيص السنة الميلادية - 00:00:00ضَ

التي توافق اعياد المشركين فهو مشتمل على بدعة تتعلق به هو من جهة تخصيصها لعبادة وعمل ومشتمل على بدعة وهو موافقة اه النصارى على اعيادهم. وكل هذه من البدع التي لا اصل لها - 00:00:30ضَ

وما الذي يقودنا مثل هذا؟ وابواب الخير واعمال الخير كثيرة لا يحتاج ان تخصص من نفسك شيء لم يخصصه الشارع ما جاء به الشرع. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام استقيموا ولن تحصوا - 00:00:49ضَ

ولهذا لو ان الانسان بل جاءت ادلة في كراهية النذر في اعمال الخير لان ما شرعه الله سبحانه وتعالى من الواجبات والمستحبات في غنية مهما عملوا اجتهد فلن يحصي اعمال الخير - 00:01:04ضَ

ومن ذلك ما يكون على هذا الوجه فهذا لا اصل له لان العبادات توقيف والنبي عليه قال من عمل ليس عليه امرنا فهو رد قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه رد وقال من صنع شيء ليس عليه همنا فهو رد - 00:01:20ضَ

لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. والعبادات الاصل فيها التوقيف. ولا يشرع التخصيص ليلة ولا يوم بعبادة على وجه من وجوه الا بدليل بين واذا جاءت الادلة في هذا وجاءت بالله عن التخصيص لبعض الايام - 00:01:36ضَ

بصوم او قيام كما في النهي عن تغسل ليلة يوم الجمعة وليلة الجمعة ونحو ذلك - 00:02:00ضَ