باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت واذا تعلمت العلم لمقصود الشهادة انا باخذ البكالوريوس وابي اخذ الماجستير والدكتوراه هل في هذا عيب؟ فاقول اعلم ان المقاصد تنقسم الى قسمين الى مقاصد اصلية والى مقاصد تبعية - 00:00:00ضَ

الذي الذي نشكو الى الله عز وجل من عدم وجوده في قلوبنا نحن وانا اولكم هو عدم وجود نية التعبد في المقصود الاول كونك والله ان تطلب العلم لارادة وجه الله عز وجل والدار الاخرة بالقصف الاول ثم بعد ذلك تأتي بعض المقاصد التبعية التي لا تشارك المقصود الاول في - 00:00:27ضَ

منصبه فهذا لا بأس به ولا حرج لا حرج لا حرج في كونك والله تتعلم العلم لوجه الله عز وجل في القصد الاول ثم تنوي بعد ذلك ان تتفوق على زملائك وان تحز الدرجة العالية وان تنجح وان - 00:00:48ضَ

تتوظف بهذه الشهادة كل ذلك لا بأس به لكن الخطر متى؟ اذا كانت هذه المقاصد بالقصد الاول مدري اللي يتصدق به يصير سبب في شفاء مريظه لا بأس لكن بالقصد الثاني - 00:01:02ضَ

بالقصد الثاني مثل اللي يصل يصل ارحامه من اجل ان يزاد له في رزقه ويبارك وينسأ له في اثره. اذا كان هذا مقصوده اذا كان هذا مقصوده بالقصد الاول فقد كلفت عبادته - 00:01:16ضَ

حتى ان الحديث قال ينسأ له يعني دل على ان هذا العباد هذا الاثر من اثار هذه العبادة لكن حتى ولو كان الدليل دل عليها لا يحق لك ان جعلها في القصد الاول اذا الخطر ان تجعل هذه المقاصد التبعية هي مقاصد اولية اساسية وتجعل المقصود الاول هو - 00:01:31ضَ

المقصود التابع ان وجد في المرتبة الثانية او الثالثة او المائتين لانه ربما لا لا يوجد في قلب الطالب اصلا الا مقصود الشهادة فقط. او الا مقصود التخرج او التفوق على زملائه او الوظيفة او حيازة - 00:01:51ضَ

الشهادات العليا فقط - 00:02:08ضَ