باحث

احرموا ان يغسل مسلم كافرا هذا قول جماهير العلماء رحمة الله عليهم وهناك رواية حكاها ابو حفص العقبة اللي هو مذهب الشافعي انه يجوز ان يغسل المسلم الكافر وان يتبع جنازته وان - 00:00:00ضَ

يدفنه لكن الاظهر والله اعلم ان انه يجوز انه لا يجوز غسل غسل هذا لا يجوز لان المشرك مهما غسل فهو نجس. انما المشركون نجس. نجاسة معنوية والمسلم لا ينجس. ان المؤمن لا ينجس. حديث حذيفة عن ابي هريرة. حديث ابن عباس - 00:00:20ضَ

وهي لا بأس به لا يجد حيا ولا ميتا. لا يجلس لا حيا وله شواهد معروفة. بل اما الكافر فهو نجس نجاسة معنوية فكيف يغسل بل يدفن قوله يدفنه يعني كونه - 00:00:47ضَ

آآ يقصد الى دفنه هو ولهذا قيد الدفن يعني عدم الجواز عدم الجواز بان يوجد من يدفنه ممن يلي امره من الكفار. ولهذا قال بل يوارى يعني لي عدم من يواريه من قرابة اذا لم يكن - 00:01:04ضَ

هنالك بقرابة من الكفار او موجودون لكنهم تركوه لا يترك ما فيه من الاذية المسلمين وكذلك الاذية لقرابته بل يدفن يدفن ليس عليه الدفن المسلم يرمى مثل ما يوضع في اي حفرة فيهال عليه التراب كاي جيفة من الجيف - 00:01:30ضَ

مثل ما ان النبي عليه الصلاة والسلام لما في الصحيحين في قتلى بدر اربعة وعشرون حديث انس في قوي من اطواء بدر خبيث مخبث التراب يرمى هكذا الى اي جهة - 00:01:59ضَ

ولهذا لو كان مثلا الكفار يعني ربوا في هذه في هذا المكان وهذه الحفرة اهيل عليهم التراب الذي يمنع خروج الرائحة ويمنع ايضا ان تصل اليهم السباع وتخرجهم ويحصل بهم اذية بهذا - 00:02:18ضَ

اما اذا كان وجد من يواريه فهذا لا بأس وبعض اهل العلم قال يجوز ان يغسله والصواب انه يدفن دفن لدفع مساعد بقائه على وجه الارض ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي قتادة ان الكاف هاجر اذا مات يستريح منه العباد والبلاد والشجرة ومن تمام ذلك - 00:02:39ضَ

ان يدفع اذاه بان يهال عليه تراب في حديث علي رضي الله عن ابي داود ان النبي عليه ان علي رضي الله عنه قال ان عمك الضال قد مات قال اذهب فوارث ثم لا تحدثن شيئا - 00:03:05ضَ

اذهب فوارهي الظاهر هو انه سأله يعني ما الامر ما الشأن والحكم؟ فامره بموارته اما القول بجواز غسل قول ضعيف وينظر في هذه الرواية التي حييت حكيت عن احمد رحمه الله. نعم - 00:03:20ضَ

قال رحمه الله واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده وستره عن العيون. نعم واذا اخذ في غسله ابتدأ في غسله ستر عورته هذي في الحقيقة مسائل تختلف حال الاموات - 00:03:37ضَ

والمقصود منه هو العناية بالميت اله الميت وعورة الميت مثل عورة الحي ولا كما انه لا ينظر الى عورة الميت بل الميت اولى لانه اه لا يدري عن نفسه بل - 00:03:56ضَ

لا يكون الا بمن يحضره ولهذا يأخذ في ستر عورته وهذا بعد ان يوارى او يخمر بثوب ثم بعد ذلك تنزع عنه ثيابه القميص والسراويل ونحو ذلك تنزع عنه وهذي فيها تفاصيل ما يتعلق - 00:04:16ضَ

حال يكون عليه ثوب اهله ازرار ويشق نزعه وحاله يكون مثل بعض المرضى الموتى الذين يكونوا مستشفيات تكون عليهم ثياب في الغالب انها مفتوحة من هنا ومن هنا ويشق ويسهل نزعها فينزع الشق الاسفل ويؤخذ الشق الاعلى - 00:04:41ضَ

بلا مشقة ربما يكون عليه يموت عليه وعليه ثياب كثيرة ينظر في مثل هذه الحال كيفية اه يعني نزع هذه الثياب. بعض اهل العلم احمد يجوز ان يبقى عليه قميصه - 00:05:01ضَ

احكام تتعلق العلماء اعتنوا بمثل هذه مثل هذه الثياب حينما لا لا يتعلق بها الورثة مثلا خشي ذلك يضمنها بعض الورثة. يعني اذا ارادوا بقاءها وانها لو تلفت ونحو ذلك المقصود انه اذا كان يعني آآ - 00:05:20ضَ

عليه ثوب وكان مثلا في نزعها ظرر او في جروح ونحو ذلك. ربما لو نزعت هذه الثياب آآ هذه تزول في ترك عليه هذا القميص ويجتهد في غسله يعني حسب حال الميت - 00:05:40ضَ

حسب حال الميت وربما ايضا يكون الميت يبقى في مثلا في الثلاجة مدة طويلة لاسباب يحصل تغير لما عليه من الثياب ونحو ذلك. المقصود ان ما ذكر رحمه الله هذا هو الاصل - 00:05:59ضَ

في هذا ولهذا قال الصحابة في حديث عائشة اللي رواه ابو داوود وحديث جيد انهم قالوا هل نجربنا لا ندري هل نجرد موتانا كما نجرد رسول الله سلم؟ فناداهم مناد منه - 00:06:23ضَ

ترى في الدار لا يدرون اينكم انغسلوا رسوم سلم في قميصه فقولهم ان نجرد هذا يبين ان الحال المستقر في عهده عليه الصلاة والسلام انهم يجردون الموتى وان هذا امر خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:36ضَ

ويجوز في بعض الموتى للحاجة خاصة اذا كان القميص يعني شفاف ورقيق لا يمنع الماء اما الاصل فانه يعني قول ستر عورته هذا المراد انه حينما يريد ان يجرده الجديد اهو - 00:06:57ضَ

فانه يغطي بثوب ثم ينزع هذه الثياب سواء مثلا بالشق مثلا او بالنزع بما يراه اصلح للميت. ستر عورته. العورة مراد من السرة الى الركبة الى الركبة ويجتهد في ان يكون الثوب محكم الذي يستر السرة. الركبة حتى - 00:07:17ضَ

لا يزاح عن عورته فتى الكشف وجرده يعني حينما يجرده يعني بعد ان يضع عليه شيء حتى لا تنكشف عورته مثل ما قالوا هل نجدد الرسول كم نجدد موتانا وستره عن العيون - 00:07:41ضَ

ستره عن العيون المعنى انه ينبغي ان يكون في مكان لا يكثر فيه الداخل والطالع بل هو في مكان خاص مثل ما يصنع اليوم في مغاسل موتى في مكان خاص - 00:08:00ضَ

اه يعني في غرفة اذا كان مثلا في مكان في صحراء في برية يكون في مكان مستور في خيمة ونحو ذلك المقصود انه يكون في مكان ليس محل مجيء الناس ودخول الناس بل هو محل خاص لاجل اه الا يطلع على الميت شيء كان يكرهه في هالحياة منه او - 00:08:13ضَ

ان قرابة لا يريدون ذلك مثلا سوى يتعلق بخلقته او شيء حصل له بعد موته بتغير نحو ذلك المرأة كذلك من السرة الى الركبة عند النساء. المرأة يقولون من السرة الى الركبة هذا هو. هذا على قول الجمهور والقول الثاني - 00:08:37ضَ

ان عورتها هو ما تبديه لمحارمها هذا هو الاظهر والاقرب. هو الاظهر والاقرب انها تستر ولا يبدو منها الا الرأس والعنق وكذلك اليدان تراه اليدين والقدمين هذا الاقرب والله - 00:09:01ضَ