باحث

يقول عندنا في بلادنا اذا توفي احد افراد البلد يجي اهل الحي بمبالغ يجمعونها يعني ويعملون وجبة بعد دفن الميت للرجال فقط واما النساء فيصنع اهل الميت وجبة لجميع نساء الحي - 00:00:00ضَ

هل هذا العمل وهو عدم ادخال النساء في الوجبة بل جعلهم يعملون كاهل الحي جميعا لاهل الحي جميعا اجيبون مأجورين الواقع عمل النساء هذا عمل ضائع عمل النساء انهم يجمعون لا يعشون اهل الحي او يغدون اهل الحي هذا لا يحل - 00:00:19ضَ

الحين من اهل الميت مشغولين بميته ومشغولين بحزنهم يشتغلون زيادة على هذا يعملون طعام للناس يطعموه للناس؟ يطعمونهم ليش سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام انه لما جاء خبر استشهاد جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه قال للنبي عليه الصلاة والسلام اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغله - 00:00:47ضَ

اصنعوا لال جعفر فدل ذلك على انه ينبغي لاهل الحي قولي احد اقاربه ما هو لازم كل اهل الحي ان كنت تعلم اني قريب اني قريب يبي يقومون بالعملية البعيدين يعني يعني اللي ما هم مشغولين بالميت - 00:01:09ضَ

ناس من العيان يرحمهم او ارحم ارحامهم او الناس حتى البعيدين يصنعون يقعدوهم غدا او عشاء جزاك الله خير هذا هو سنة النبي محمد هذه سنة الرسول وهي مدعوة مدعو اليها لانه يقول اصنعوا والامر يقتضي اقل درجات الاستحباب - 00:01:26ضَ

لم يكن الايجاب فهذا طيب اما كل النسوان يجتمعوا اما كونهم يجمعون قروش انا سألته لما قال لي بس هو قال لي ارجوك تقولها لان الناس بيسمعونها وانا ودي ان هذه تنقل لي - 00:01:44ضَ

عندنا لبلادنا علشان يعرفون يعني هذا هذا الحال. هذا اللي خلاني حرصت اني انا اجيب. ولا انا درست في التفسير اولى من هذا كله الواقع ان كونهم يجمعون اموال عند كل ميت - 00:01:57ضَ

ويصنع انا ما اقدر اقول الحرام لانه داخل في عموم القول اصنعوا لال جعفر الطعام ما اقدر اقول عليه حرام ولكن ان كانت عادة ما ينبغي ان تقول يعني كان كل ما يموت ميت - 00:02:13ضَ

يروحوا يجمعون للناس قروش هذا ما ينبغي يعطي الراديو ويغير الرادي. او بسيف الحياء يطلع مال ما هو ما هو حق اله ما عليه قد يكون محتاج القرش اللي بيعطيه لك - 00:02:27ضَ

فاذا كان عندكم موسرين الموسرين يفعلون هذي من الله عز وجل. واهل الميت قد يكونون اغنيا ما يحتاجون لكن علشانهم مشغولين بميتهم. ومشغولين بمصيبتهم ومشغولين بالناس المعزين هذا يعمل لهم. اما كون النسوان يجمعون ويصنعون لاهل لجميع نساء الحي هذه مخالفة لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم قولا واحدا - 00:02:41ضَ

عدم ادخال النساء في الوجبة بل جعلوهم يعملون كذا كله مخالف. المثال لا لا ينبغي ان يدخله. ان اعني لو كنت تبي تعمل الطعام وقيس تروح للرجال لحالهم وقسم النساء ما في مانع - 00:03:06ضَ

اما اذا كانت البلاد فيها الحبل بالنابل يختلطون عشان ياكلوا الرجال طبعا. الارتباط عندنا ممنوع في شريعة الله الرجال رجال والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول وهم يصلون في هذا المسجد. كان اذا سلم المسلمين في عهد الرسول عهد الصحابة ما يقومون بسرعة يركعون يرجعون يخرجون - 00:03:21ضَ

يقعدون يسبحون عشان النسوان. النسوان يطلعون من المسجد قبل الرجال ولا يختلطون بهم وكان والنبي يقول شر نساء شر صفوف النساء اولها وخيرها اخرها وشر صفوف الرجال اخرها وخيرها اولها - 00:03:38ضَ

خير سرور الرجال اولها واشربوها اخرها كل ذلك حماية لاعراض النساء ومن فتنة النساء فاذا كان النسوان اذا جاء واحد عامل اربع ذبايح او خمس ذبايح او ناس يحطون لي انفلونزا ما فيها اي شيء ما في اي شيء من شريعة الله يدخلون على نسوان - 00:03:59ضَ

طعام ويدخلون على رجال طعام ما في اي شي. لان مصيبة النساء كمصيبة الرجال وقد تكون حاجة النساء الى الطعام اشد من حاجة الرجال قد تكون حاجة النساء في البيت من المعزئة او غير اشد من حاجة الرجال هذا ما في اشكال - 00:04:15ضَ