باحث

الا تقول اه وايضا نفس السؤال السابق الاخ يقول يأتي في المساجد تقام فيها الجمعة ان بعض الناس يضع احد اغراض آآ للحجر الحجر ثم يبحث عن جدار او عمود يجلس عليه. ثم اذا دخل لمن ذهب الى المكان سيتخطى رقاب الناس. فما الحكم في هذا العمل؟ هذا في تفصيل. هذا فيه - 00:00:00ضَ

على المراتب. المرتبة الاولى ان يحتجز مكانا ويقوي على المسجد. يذهب يفطر في البيت او ينام في البيت وقد احتسب مكانا من الليل او من بعد صلاة الفجر فهذا حرام - 00:00:23ضَ

ولا بأس من ازالة مكان ما لم يترتب على ذلك مفسدة وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان في الاختيارات ان حجز المكان بدعة. وقال ابن تيمية ووضع المصلى في المساجد بدعة وليس من الهدي - 00:00:35ضَ

القويم المشدد بل مستحب ان ويرفع عن الراكعين الداخلين بمسجدين هذا النوع الاول النوع الثاني ان يتخذ مكانا ويجلس في الخلق ولكنه يتخذ مكانا اخر في الخلف انك بحاجة الى مكان في الخلف - 00:00:50ضَ

في الحقيقة اتخذ مكانين فهذا عاصي واثم ايضا. لانه اتخذوا المسجد مكانين وعطل المصلحة المرجوة لحظور الناس الثالثة ان يتخذ مكانا في القلب ولكن المكان هذا ليس به احد ويأتي الى مكانه دون تخطي للرقاب - 00:01:09ضَ

الصحيح جواز هذا كما افتى جمع غسيل العلماء في ذلك الحالة الاخيرة يتخذ مكانه في الخلف ولا يأخذ مكان احدا. ولكن اذا اراد ان يذهب الى مكانه تخطى الرقاب. فهذا اقل احواله الكراهية - 00:01:30ضَ

يتخطى الرقاب منهي عنه. وقد قال للرجل يتخطى الرقاب اجلس فقد ابيت. بعض العلماء يقول يتخطى الرقاب يزيد صوت فئة الاذى ايضا يتخطى الرقاب اذا كان من الاصل قد اتى ليس من الاصل - 00:01:43ضَ

قد جعلت في الخلف وتعمد ترك هذه الفرجة اما شخص اتى ولم يجد فرجة فرجة من بعد اذا يصدها ويتقطع رقاب رخص في بعض الصورة اقل احوال ذلك آآ الكراهية - 00:02:04ضَ