باحث

يقول السائل هل يشرع ختم القرآن في صلاة التراويح قال بعض ختم القرآن في صلاة التراويح وذكر الحناء رحمة الله عليهم وان الامام يسن له ان يختم القرآن لو مرة واحدة - 00:00:06ضَ

وبعض اهل العلم لا يرى ذلك. نقل من بعض السلف وشدد فيه بعضهم وبعضهم قال بدعة. لكن يظهر الله يقال انه اذا كان يريد قراءة القرآن. يعني يشرع قراءة القرآن. وهو لم ينوي مجرد ختمة - 00:00:21ضَ

يعني هو يجتهد في ختم وربما يختمه اكثر من مرة. وما قص ختمة يعني لو انه قدرة يختم اكثر من مرة لختمه امر بقراءة القرآن قصة عبد الله بن عمرو يعني لم يزل ينزل الماء حتى قال اقرأه في ثلاث - 00:00:36ضَ

يقول عليه الصلاة والسلام فدل على انه قراءة القرآن. فاذا كان هذا في حال من يقرأ وحده فكذلك يصلي بالناس يجتهد في قراءة القرآن لما لا يشق عليه يمكن ان يقرأ عليهم القرآن جميع القرآن ولا يشق عليهم وان يختمه فلا يظهر ان فيه شيئا. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يدارس جبريل - 00:00:55ضَ

قرآن في رمظان هذا يدل على ان نفس رمظان وهو شهر القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن كونه شهر القرآن مما يشرع ان يجتهد في قراءة القرآن. وان لم ينقل ان النبي عليه السلام صلى التراويح يعني في جميع رمظان ان صلى الليالي لكن كانوا يقرؤون - 00:01:18ضَ

وكانوا يطيلون القراءة. فالله اعلم كم هل يعني كانوا يطيلوا القراءة مع التأني جدا او يختمونه مرات هذا نقل عن كثير من السلف انه يختم بعضهم ختمات وبعضهم يختم مثلا في التراويح مرات وله ختمات خاصة فاعتقاد مثلا ان الختمة - 00:01:38ضَ

في رمضان امر مقصود هذا ربما الذي في النفس منه شيء. يعني الذي قد يتوقف فيه. لكن كونه يريد ان يقرأ القرآن ولو انه ختمه قبل رمضان وشرع في اول القرآن يعني لو انسان ختم القرآن مثلا يعني في - 00:01:58ضَ

اه العشرين الاول من رمضان. او قبل نهاية رمضان بيوم او يومين. فلا يقول مثلا لا انا ما اقرأ في اخر ليلة لانني ختمت القرآن ولا يشرع اكثر من مرة لا. فيقرأ مثلا في يقرأ مثلا في من اوله. مثل ما يصنع مثلا في - 00:02:17ضَ

يختم مرة ثم يقرأ في صلاة القيام من اوله. لا يعتقد ان ختمه مرة واحدة هو الامر المقصود مثلا يعني في الحرمين يقرأ في التراويح مرة وكذلك اه يقرأ في صلاة القيام - 00:02:37ضَ

لا يكون على وجه اعتقاد انه مخصوص بختم القرآن بلا زيادة ولا نقص - 00:02:52ضَ