باحث

المرأة مشروعة السؤال الثاني اذا كان الاخ يسأل عن المرأة تأخذ متعطرة ولا تقصد فتنة الاخرين. ولا الاغراء بنفسها. ولما الذهاب وليمة او زيارة اقارب ونحو ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خروج المرأة متعطرة مطلقا. ولن يقيد ذلك بشيء - 00:00:00ضَ

بل جاء ما يدل من الادلة بل جاء ما يدل من الادلة الصحاح على ان المرأة تخرج لا تقصد الاغراء. كقوله صلى الله عليه وسلم ايرى مست بخورا فلا فشل معنا - 00:00:56ضَ

العشاء هذا دليل على انه يحرم على المرأة ان تخرج متعطرة. لانه قد يشم رائحة رجل في الطريق ان الادلة التي يستدل بها على سد الذرائع. المعنى لو وثقت المرأة انه لا يشم رائحة احد - 00:01:12ضَ

كم تكون من السيارة؟ السيارة في البيت وتذهب الى مكان اخر تمنع ايضا من ذلك. لما يترتب عليه من الاضرار ولما ينجو من هذا من المفاسد والرجل بطبيعة الميان للمرأة - 00:01:40ضَ

وفتنة الرجل بالمرأة تسرع اعظم من شرعان النار في الهجيم. والرجل ضعيفة من المرأة كما قال تعالى وخلق الانسان ضعيفا. اي امام المرأة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من - 00:02:06ضَ

النساء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول فتنة بني اسرائيل في المرأة وفتنة هذه المرأة بالمرأة فتنة هذه الامة بالمرأة والادلة على هذا المعنى كثيرة والمرأة بحد ذاتها فتنة. ولذلك قلنا اكثر من مرة لا يجوز للمرأة ان تخرج - 00:02:29ضَ

ولو غير متعطرة. تخرج للسوء ولو غير متعطرة. الا بشروط. الشرط الاول ان يأذن لها وليها فلا تخرج باذن الولي. الشرط الثاني ان يكون لها حاجة فلا تخلو بلا حاجتك ولاجة خراجا تتجول في الاسواق تتفرج. تمنع من ذلك مطلقا ولو اذله وليها - 00:02:55ضَ

الشرط الثالث الا تخرج متزينة ولا متعطرا ولا متبرجة شرط ان يخرج معها محرم الا اذا امنت الفتنة امنت الفتنة اذا لم تؤمن الفتنة يجب خروج المحرم معها. الشرط الخامس الا - 00:03:28ضَ

حدث مع الرجال الا بقدر الحاجة على الا تخضع بالقول لان لا يطمع في هذه المرأة من في قلبه مرض هذي خمسة شروط لخروج المرأة. وليس من الصحيح ان المرأة تكون ولاجة خراجة في الاسواق - 00:04:08ضَ

بلا قيد ولا ضوابط فعلى هذا اذا خرج المرأة متعطرة فهي اثمة ويجب على الولي منعها واما اذا قصدت الفتنة فهذا من اعظم الجرائم واكبر الكبائر. فهذا من اعظم الجرائم واكبر الكبائر - 00:04:34ضَ

- 00:04:58ضَ