باحث

الاخ يقول ما حكم رفع الاسعار لمبيعات تارة وخفض يا تارة بيوم واحد بحيث يغير السعر على حسب الشخصية التي امامه جيد في تفصيل الاخ يقول ما حكم رفع الاسعار؟ يعني اذا اراد يبيع سلعة اذا اتاه رجل غر. او اتاه رجل ثري رفع السعر عليه اعلى انه لا يماكس بالتالي يخدعه - 00:00:00ضَ

اذا كان رجل عادي قال السرعة بمئة ريال الاصل في السلعة مئة ريال. اصل السلعة مئة ريال. اذا جاءوا غير لا يحسن الاسعار او جاؤوا الثري او يعلم من سقفه - 00:00:21ضَ

انه لا يمات قلب السلعة بمئة وخمسين. فنقول هذا رجل غشاش. هذا رجل غشاش يجب الاخذ على يده. واما قول بعض انه حر في سلعته هذا غلط العظيم يتمنى من غشنا. من غشنا فليس منا - 00:00:31ضَ

هذا غشك وليس ان حددت الشعر النوع الثاني يبيع السلعة بمئة ولكن لما اتاه رجل فقير قال السلعة بثمانين فهذا لا حرج من ذلك لانه افرض عن السعر مراعاة لمصلحة - 00:00:47ضَ

الفقير. الحالة الثالثة يحدد سعرا انها تترخص له. ومن لم يمارس له عليه بهذا السعر المحدد. هذا جائز الحالة الرابعة اذا علمنا الرجل انه يماكس رفع السعر حتى يصل السعر الذي هو يريد. يعني السلعة بمئة ومرة واتى رجل ليشتري انا اعلم انه نافذ - 00:01:00ضَ

صوت السعر مئة وخمسين حتى يقول لي بمئة. هذا حرام على الصحيح. لماذا؟ لانه خدع انا انا لو اعلم ان السلعة بمئة ما اشتريتها. الا بثمانين. لكن اقل بمئة وخمسين - 00:01:19ضَ

لعله يبيع السلعة في مئة. بعض الاخوة يقول انا اذا قدر قد يوافق. نعم. قال انا اقول له نزلنا لك خمسين ومتلاعبا الاسعار الله الله في الصدق بهذا ننصر بهذا تتحصل على الارزاق - 00:01:29ضَ

وصدق عام يجب اداءه في كل شيء في الحديث المعاملات الامور كلها مع الصادقين يا ايها اتقوا الله وكونوا مع الصادقين في اقوالكم وافعالكم واعتقاداتكم وسياساتكم واقتصادكم ومبيعاتكم وشرائكم مع زوجاتكم مع اولادكم مع الجيران مع الاصدقاء مع كل احد - 00:01:49ضَ

اتقوا الله اتقوا الله التقوى. فعل المأمور واجتناب المخلوق التقوى وقاية تجعل بينك وبين الذنوب والمعاصي وقاية. فما الذي يجعل بينه وبين الذنوب والمعاصي وقاية؟ هلك النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري حديث سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من اذى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى - 00:02:16ضَ

قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد اباه دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الذنوب والمعاصي تجتمع العبد حتى تهلكه مع ذنب الا بل ران على قلوبهم جماعات الذنوب على القلب حتى ران. يقول صلى الله عليه وسلم الخبر في مسلم تعرض الفتن على القلوب. فالحصير عودا عودا اي قلب شربها نكت في - 00:02:40ضَ

سوداء. واي قلب انكرها نكت في نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين. على ابيض مثل الصبح. لا تضر فتنة. ما دامت السماوات والارض والاخر اسجد مرداد كالكوزي مجخيا. لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه - 00:03:06ضَ