باحث

اما سجود التلاوة النهي اولا السجود من ذوات الاسباب. قد اختلف الفقهاء في فعل ذوات الاسباب في اوقات النهي. وذلك على قولين في القول الاول مشروعية فعل ذوات الاس على الامام احمد - 00:00:00ضَ

واختار ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وهو الصواب الادلة على هذا كثيرة منها حديث زيد ابن الاسود عند الخمسة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر في مسجد الخير فلما سلم فداه برجلين في اخريات القوم - 00:00:46ضَ

فجيء بهما ترعد فرائصهما. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منعكما ان تصلي معنا؟ الست ومسلمين؟ قلنا بلى يا رسول الله؟ صلينا في رحالنا قال لا تفعل فاذا اتيتما مسجد جماعة وهم يصلون فصلي معهم - 00:01:13ضَ

فانها لكما نافلة فهذا دليل على ايقاع النافلة في اوقات النهي لان هذا من ذوات الاسباب اما التطوع المطلق فحرام من الادلة على هذا ما جاء في صحيح الامام مسلم عن ابي ذر - 00:01:31ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتم اذا كان عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها قلت يا رسول الله فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها ثم صل معهم. فقد اذن له - 00:01:56ضَ

اعادة الصلاة في اوقات النهي تكون نافلة فدل ذلك على الجواز قاع النافلة في اوقات النهي لانها من ذوات الاسباب وسجود الشكر وسجد التلاوة من هذا لو قيل بان سجدة التلاوة صلاة - 00:02:14ضَ

وهذه مسألة خلاف بين الفقهاء هنا طائفة من العلماء يقولون عن سجدة التلاوة بانها صلاة. وهذا قول الجمهور. وعلى هذا يشترط في سجدة التلاوة وسجدة الشكر ما يشترط للصلاة من الطهارة - 00:02:38ضَ

واستقبال القبلة ونحو ذلك والقول الثاني انها ليست بصلاة ولا يشترط لها ما يشترط للصلاة وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة تعالى وهو الصواب لانه لا دليل على اشتراط - 00:03:06ضَ

او الاشتراط لسجود التلاوة وسجود الشكر معي اشترطوا للصلاة وعلى القول بانها صلاة كما قول الجمهور انها افعلوا في اوقات النهي لان من ذوات الاسباب واما ما لم يكن من ذوات الاسباب فانه لا يفعل في اوقات النهي - 00:03:37ضَ

كالتصدق على الغير رجل فتاة الصلاة بعد العصر. او رجل فاتته صلاة الفجر فانك لا تتصدق علي لان هذا ليس من ذوات الاسباب وذوات الاسباب ما تخصك لا ما تخص غيرك. فمن جاء في اوقات النهي ليصلي تحية المسجد - 00:04:04ضَ

ذوات الاسباب بالنسبة له ومن تطوع على الغير فهذا ليس من ذوات الاسباب. ولا سبب لك في ذلك لماذا يخصه ولا يخصه؟ ويعنيه ولا يعنيك فلا يصح فعل ذلك في اوقات النهي - 00:04:32ضَ

شوف حديث من يتصدق على هذا ليس فيه اذني هذا الحديث الصحيح في غير اوقات النهي ذوات الاسباب صدقات لان هذا ليس من ذوات الاسباب. هذا اذن بالصلاة معه لكن ليس فيه اذن وليس فيه رواية توضح ان هذا مثلا في وقت نهي حتى نستدل - 00:04:53ضَ

يبقى هذا الحديث على عمومه حديث اوقات النهي ليس بذوات الاسباب. اخرجنا ذوات الاسباب بالادلة المتقدمة - 00:05:15ضَ