باحث

السؤال التاسع هل من خرج الى رحلة برية واخذ مخيما يوم الجمعة وخرج صبا من الصباح فهل يلزمه صلاة الجمعة مع الجماعة واذا خرج الى البر مسافة سبعين كيلو قطع - 00:00:00ضَ

انقطعوا قطع سبعين كيلو ومسافة تسعين كيلو على الطريق ازفلت هل يجمع ويقصر اولا الرحلة الرحلة يوم الجمعة ان كان خروجه قبل الفجر هذا لا بأس به وان كان بعد الفجر - 00:00:12ضَ

هذا فيه خلاف ويقوى الخلاف واذا قرب وان كان الجمهور يقول يجوز اذا كان قبل الزوال لكن لابد ان يقيدك الخروج قبل الزوال ما يكون قريب مثلا جدا حتى انه يكون قريب من الزوال وانه لو خرج ربما تقام الجمعة ولا زال مخرج من البلد - 00:00:28ضَ

يقطع بان هذا لا يجوز له اما اذا كان خروجه قبل الزوال وهو يعلم انه سوف يدرك الجمعة في مكان اخر هناك هذا لا بأس به وان خرج قبل الزوال - 00:00:50ضَ

في وقت مثلا بعد الفجر او الضحى فالجمهور يجوزونه مطلقا ولو لم يدركوا الجمعة وهذا يختلف وان كان الانسان هذا عادته فلا يجوز. لكن لو عرض له احيانا هذا لا بأس عمر رضي الله عنه ثبت عنه وصح عنه عند ابن ابي شيب وغيره انه قال ان رجل رأى رجلا قال له ولا ان الجمعة الاول يوم الجمعة لا سافرت قال - 00:01:01ضَ

اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر ثبت عن عمر رضي الله عنه اما الاثر المروي عند الدارقطني انه عليه الصلاة والسلام قال من سافر يوم الجمعة دعا عليه الملائكة دعت عليه الملائكة ان لا يصحب في سفره هذا حديث لا يصح - 00:01:24ضَ

المقصود انه ان كان من اول النهار ولم يكن هذا عادته انما احيانا يعني قليلة وتكون مثلا الجمعة هي فرصة خروجه مثلا لانه جميع الايام مثلا يعمل في هذه الحال لا بأس. وان كان خروجه قريب من الجمعة فلا - 00:01:41ضَ

الا اذا كان خروجه قبل الجمعة ويعلم انه سوف يدرك الجمعة في طريقه او في المكان الذي سوف يضع خيمته في اما ما يتعلق بالقصر فله القصر ما دام انه خرج سبعين ثم بعدين خرج تسعين فلهوا القصر - 00:02:04ضَ

لكن الجمع لا يجمع الا الحاج الجامع سبق انه ليس من رخص السفر الجامع يجمع المسافر عند الحاجة. فان كنت نازل في هذا المكان البر مثلا ايام فالسونة تصلي كل صلاة في وقتها الا عند الحاجة مثل يقول نحن - 00:02:21ضَ

يشق عليه نحن الان نجتمع في مكان ونخرج اليه اه بارد مثلا وبعضنا ان نكون متفرقين هذا في خيمة خيمة نجتمع مثلا وقت الصلاة نريد ان نجمع حد لان لو نجمع تفرقنا - 00:02:39ضَ

عونكم مثلا اه في البر في البر مثلا وبعضنا يذهب وبعضنا يأتي وقت صلاة العصر ونتفرق الظهر في اناس والعصر في وناس ما نجتمع الا في جميع الا وقت العصر - 00:03:00ضَ

نقول لا بأس هذا من اسباب جواز الجمع كذلك المغرب لكن اذا كنتم جميعا مجتمعين مستقرون ولا مشقة عليكم فتصلوا كل صلاة في وقتها - 00:03:13ضَ