باحث

اللي بعده اللي بعده صار يبه الدف للرجال او للنساء الرجال في سؤال متعلق بحكم الدف للرجال. اما السؤال الاخر متعلق بقضية الدف للرجال الاصل في الدف انه ممنوع مطلقا للرجال والنساء لا رخصة فيه لانه ظرب من ظروب المعازف - 00:00:02ضَ

وقد جاء في البخاري حديث ابي مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكونن الامة اقوام يستحلون الحرى والحرير الحرى الفروج لكن ما قلنا الزنا حلال لا حينما يحتالون علي - 00:00:38ضَ

فانكحت كثير من الناس اليوم في العبث ببنات المسلمين. عنده في العطلة ويجمع المال ويذهب بما يسمى بالزواج بنية الطلاق. يقول هذا هذا ليس زواج نية الطلاق. الزواج بيت الطلاق اللي عند السلف - 00:00:56ضَ

يطلب العلم يذهب للتجارة ثم يخاف على نفسه يتزوج يقول قد نسب وقد لا نسب هذا الزواج اللي اختلف فيه السلف اما هذا ليس زواجا من الاصل يقول للعقدة مساء لحاجة. لا سفر لعلاج ما سافر لطلب علم. لا سافر لتجارة. سافر لهذا الغرض - 00:01:11ضَ

يتزوج ويطلق ويتذوق ربما ياخذ عشرة في الشهر الواحد تنتهي عدة الرابعة لا يجوز الزواج بخامسة وهكذا لا يبالي. وذاك ما عنده زوجة بس ما يغار عليها ولا يبالي او ربما تمشي معه كاشفة لكن لو زوجته بنت بلده ولو ذهبت الى مكان لا يمكن احدا من النظر اليها - 00:01:36ضَ

لكن هذا لا يغار على ان لا يعد زوجه مجرد متعة ويطلقها. واحيانا تعرف المرأة انه يقرر الطلاق عند صاحب مكتب ويذهب لصاحبك يقول عدة نساء فيقول نعم ان هذا - 00:02:05ضَ

عقد عرفي تواضعا الطرفان هذا سؤال عنه متعة الرافضة الرافضة يأتون الامر على وجهه يقول بكذا وكذا. اما هذا لا تحايل تحايل انا مرة ثانية نطلقها وهو يدري ان هذا يعبث هذا يتزوج ولا يرظى ان يكون ذو اولاد من هذه المرأة - 00:02:22ضَ

ما يرضى ابدا يقول الاولاد من هذه المرأة للعمل واتى للعب فهذا عقد عرفي. والفقهاء يقولون الشوق العرفي كشو اللفظي اشتاق العرف كالشرط اللفظي وهذا محرم ولا يجوز وايضا خالد - 00:02:44ضَ

مقاصد النكاح الذي يقول الله جل عزيز وجعل بينكم مودة ورحمة وقال جل وعلا ليسكن اليها هذا ما عنده لا للمودة ولا للرحمة ولا للسكن ولا لقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الولود الولود - 00:03:08ضَ

الجنسية ايش مما يكون هذا بالبهائم اشبه ما يكون هذا بالبهائم. اذا اشبه غريزته وما عدا ذلك لا يهمه الحراء والحريق والخمر والمعازف. هذا الشاي والمعازف يستثنى من ذلك ما كان للنساء في الاعراس العيدين - 00:03:26ضَ

لزبوز الادلة في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وما عدا ذلك فتمنع منه المرأة كما يمنع منه الرجل مطلقا لان الاصل في ذلك ان من المعازف والمحرمات نقف عند ومع ذلك يبقى على اصل المنع - 00:04:05ضَ

اما حديث المرأة التي نذرت ان تضرب الدف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خبر معلوم روى ابو داود وغيره وقد جاء عند ابي داوود من حديث ابن عباس - 00:04:26ضَ

وبالحنيد عبدالله بن عمرو بن العاص عندنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوبا وفي اسانيدهم الين حكومة قاله الامام الناظر بن الزبير وقال الامام احمد رحمه الله احتج به - 00:04:43ضَ

على تحريم الطبل مطلقا كذلك احتج بلاد حافظ ابن رجب في كتاب مسألة السماع وان المقصود بذلك الطبل لان قول الفقهاء بالتفصيل بين الطبل بانه ما اغلق ما فتح من جهة هذا اصطلاح عرفي - 00:05:06ضَ

الصلاة على الطالب من العلماء والمناصب اطلق الطبل او اطلق الدف يشمل هذا كما يشمل هذا والله اعلم - 00:05:31ضَ