باحث

وان فاسق اهل الملة لا يكفر بذنب دون الشرك. لا يكفر بالذنوب مثل الزنا وشرب الخمر ونحو ذلك فانه لا يكفر به. لكن اذا كان ذنبه في ترك شيء من الواجبات ففرق بين مقارفة المحرمات وترك الواجبات. ليست سواء. فترك الصلاة كما تقدم كفر - 00:00:00ضَ

ومعصية اذا مراد اهل السنة بقولهم انه لا لا يكفر بذنب يعني من الذنوب التي يقع فيها العصاة عادة مثل ان يضعف بالله فيسرق او يشرب خمرا او نحو ذلك. اما اذا ترك الصلاة فترك الصلاة كما تقدم كفر. هو ذنب لكنه كفر. اذا من الذنوب - 00:00:25ضَ

كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. فالشرك الاكبر ذنب من الذنوب ومعصية. وهو مما لا يغفره الله. لكن المقصود بالذنوب هذه التي تقع عادة من عصاة الموحدين ولهذا قال وان فاسق اهل الملة. يعني مما يقع منهم مثل هذه الامور لا يكفر بذنب دون الشرك. الا اذا استحله يعني اذا قال ان الخمر - 00:00:45ضَ

عياذا بالله مثلا حلال. وهذا وقع من اناس في الفترة الاخيرة صاروا يقولون ان الخمر حلال هذا كفر باجماع المسلمين علماء العقيدة اذا ارادوا التدليل على استحلال الحرام ذكروا استحلال الخمر. فمن استحل الخمر فقد كفر. شرب الخمر ما يكفر. لكن اذا قال ان الخمر حلال فانه يكفر حتى لو لم يشربها لانه - 00:01:05ضَ

الا الخمر وهذا من غربة الدين انه صار هناك من يجهر يقول ان الخمر ليست حراما بوقاحة. يقول الخمر ليس فيها ليس فيه دليل على انها محرمة. وهل فيه دليل اظهر - 00:01:31ضَ

من حرمة الخمر واجماع المسلمين على انها كبيرة من كبائر الذنوب التي تسقط وفيها حد من الحدود فكيف يقال عياذا بالله انها لا تكون لهذا اذا استحلهم فانه يكون كافرا في هذه الحالة - 00:01:43ضَ

فالفاسق من اهل الملة ما دام لم يستحل الذنب فهو تحت المشيئة. يعني تحت مشيئة الله التي وردت في قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:01:59ضَ

الذي دون الشرك هذا امره الى الله ان شاء عفا عن صاحبه وان شاء عذبه بقدر معصيته ثم اخرج من النار - 00:02:09ضَ