باحث

الاخ يقول في في بلد انتشر السحر والشعوذة. والناس يذهبون الى السحرة والمشعوذين. فاتى بعض الاخوة والاشخاص اللي عنده آآ حب للخير فتح محل للرقية لصرف هؤلاء عن السحرة هذا لا يمنع منه لان هذا من ازالة المنكر وما اتخذ هذا حرفة انما - 00:00:00ضَ

اللي صار في الناس عن السحرة الى الرقية الشرعية ثم يحصل بعد ذلك تعليم وتفقيه آآ ايصال المعلومات للناس وهذا ضروري لكن الاخ يذكره قرية ضرورة محاربة السحرة ضرورة محاربة السحرة وانه يحرم العلاج عندهم مطلقا لان بعض الناس يتصور انه اذا اشتد به المرض جاز العلاج عند السحر هذا غير صحيح - 00:00:20ضَ

لا يجوز العلاج عند السحرة مطلقا لاجل علاج عند السحرة مطلقا مهما اشتد المرض بالشخص الله جل وعلا يقول ولا يفلح الساحر حيث اتى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مات كاهنا فسأله عن شيء لم تقبل صلاته اربعين يوما - 00:00:40ضَ

الساحر بمزة الكاهن والعراف المنجم والرمال والسحرة حقهم القتل كما كان عمر يكتب الى عماله. ان اقتلوا كل ساحر رواه ابو داود في سننه وساحرة اما الذهاب اليهم فهذا يرقق عقيدة الولا والبرا في القلوب - 00:00:59ضَ

ويبعث على تنامي السحرة والمشعوذين. هذا يسحر وهذا يحل والمريض يتعلق بما عنده ولا يمكن ان يكون عنده ولو برى وهو ذهب للعلاج عنده. هل يعقل ان الرجل يكفر بالساحر؟ الساحر وهو جالس في بين احضانه - 00:01:24ضَ

يدعى العلاج حتى بعض العامة لا ترى جزاك الله خير انا قد عالج اضافة الى ذلك انه لا يفلح الساحة ذاته يعني مهما فعل فيك الحقيقة يرجع اليك المرض. قد تمرض فترة يعود عليك المرض مرة اخرى لانه لا يفلح - 00:01:44ضَ

وبعض السحرة يطلب من المريض عمله محرم او عمله شرك. كما يقول بل على المصحف. او اذبح لي كذا وكذا مثل ما فعل المريض شيئا من هذا ولو تحت مسمى الضرورة. يقول اتى بناقض ولا عذر له في ذلك - 00:02:03ضَ

وانه الظرورة ما تبيح النواقظ. الظرورة ما تبيحها ولا تبيح الشرك. لان يموت الانسان مريظا مريضا من اثر السحر خير له من ان يموت مشركا وذابحا لغير الله او مهينا للمصحف ناجر ارضاء الساحر هذا - 00:02:24ضَ

ثمن حتى لو فعلت هذا لن يذهب داؤك له دواء. علاج السحر واضح. في الكتاب والسنة. علاج السحر يكون بالكتاب والسنة. ومتى ما وجد الراقي القوي المؤمن الصادق باذن الله يرقي المسحور ويبرأ - 00:02:45ضَ

والسحرة يجب البراءة منهم والتحذير من شرهم ومطاردة ومحاصرتهم لان بقدر ما تذهب اليهم بقدر ما لا يرون الناس بأسا في هذا السحر والشعوذة. ويحصل حين ذا الضرر الكبير. الشيخ الطيب اذا صار متعلق والساحرة مثل - 00:03:07ضَ

كامل يتعلق بالشكل بالشجرة ثلاث انواع. كان اهل البلد يرون انه رجل صالح. جاء ناس بدون شيء وساحر مئة بالمئة هو قتل الساحر الوالي لا يصح هذا. يترتب عليه ضرر اكبر ومنكر اكبر. ولكن اذا كان هذا الساحر مشهورا بين الناس - 00:03:27ضَ

ساحر مشهورا بين الناس انه ساحر وترتب على وجود ظرر على اهل البلد فقد فعل ذلك كثير من الصحابة جند قتل الساحر بدون اذن الوالي لكن كان الساحر واظحا سحره في المستقبل قال يأتي - 00:03:51ضَ

اليك الوالي يقول قتلته وش دليل على انه ساحر؟ كيف تثبت ثم يقتل الكبير لان اهله الساحر سيشكونك. وانت بحاجة الى اثبات انه ساحر كيف تثبت؟ ثم اذا اثبت تقتل بشرعا. ولو كان ساحرا يعني في الحقيقة. اذا ما اثبت شرعا لكن عند الله ما يضرك عند الله. لكن في الدنيا ستقتل. لابد ان يكون عندك اثباتات - 00:04:09ضَ

القضية ولذلك الصحابة قتلوا سحرة مشهورين والصحابة قتلوه يعرفون بالعلم. ما جاء احد الناس من العامة ونحو ذلك. حفصة قتل ساحرة عمر يأمر بقتل السحرة هؤلاء لاوقدوا مكانتهم. يعرف الخليفة عليك عتمان عتب على حفصة وعاتب على ابن عمر بقتل الساحرة. كان المفروض يرفع - 00:04:34ضَ

الامر الى عثمان رظي الله عن فعاتب عليهم انهم يقتلون بدون اذنه. فلا بد ان تتأكد من قظية الاثبات - 00:04:56ضَ