باحث

كان بسبب خوفي على ولدي او بسبب خوفي على المسلمين اما السؤال الاخر بالنسبة للحامل والمرضع اذا افطرت هل تقضيان املأ وقد ذهب ابن عمر وابن عباس الى انهما لا يقويان - 00:00:00ضَ

وذهب الجمهور منهم الائمة الاربعة رواية واحدة عنهم وذهب الجمهور ومنهم الائمة الاربعة رواية واحدة عنهم الى وجوب القضاء. وهذا اصح واقوى لان الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا - 00:00:31ضَ

كتب عليكم الصيام. كما كتب على الصيام. كما كتب على الذين من قبلكم فاذا افطرت الحامل والمرضع وقيل بعدم قضائهما يوافق في كل عام حمد له ما فيعني هذا ان هذا الصيام ما كتب عليهما ولا وجب عليهما - 00:01:06ضَ

وهذا ضعيف. وفي حديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس وصوم رمضان فعلى هذا اذا افطرت سواء كان خوفا على ولديهما او على نفسيهما يجب عليهما القضاء - 00:01:36ضَ

هما بمنزل يجب عليهما القضاء هما بمنزلة المريض وبمنزلة المعدوم. فمن شهد منكم الشهر فليصمه. من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر واذا قيل بانهما لا يقضيان - 00:02:08ضَ

كان يعني ان الشهر ما وجب عليهما. وقد ثبت وجوب الصيام عليهما بادلة قطعية قد ثبت وجوب الصيام عليهما بادلة قطعية من الكتاب ومن السنة ومن الاجماع القطعي. فلا يسقط عنهما - 00:02:29ضَ

الا بادلة ظاهرة ولا يمكن ان نقول انه يسقط عنهما بفتوى صاحب او اجتهاد عالم اخر جماهير العلماء من الفقهاء واهل الحديث واهل النظر لن يأخذوا بفتيا لن يأخذوا فتيا ابن عمر ولم يفتي ابن عباس في هذه المسألة. ولذلك كثير من الفقهاء لا يذكر هذا القول اصلا. يحكون الاجماع على خلافه - 00:02:50ضَ

ولكن نحن بدأنا به لنبين ما هناك اجماع وان من العدل ان نذكر اقوال هؤلاء واقوال هؤلاء ولد الا واضحة في وجوب اه القضاء - 00:03:21ضَ