باحث

احسن الله اليكم يقول في بلدنا تحل فوائد وقروض البنوك بحجة ان الأموال خرجت عن الأصناف الربوية على سبيل الحصر الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير ليس بالصحيح العلماء - 00:00:00ضَ

ما اجمع في هذا العصر خائن على ان جريان الذهب في هذه العملات. صحيح كان ففي اول الامر لما كانت الريالات هذه العملات كانت بمثابة سند الدين كانت اول في العصر سنة تدرس - 00:00:20ضَ

على مراحل منها انها كانت يعني يطبع على الورقة مثلا مئة مثلا مئة ريال دولار مئة كذا مئة كذا وكان يمكن للانسان ان يذهب الى الخزينة وان ياخذ مكان هذه الورقة يا حرمان لكن بعد ذلك تنسيت وصارت هذه - 00:00:40ضَ

الاوراق الان بين الناس وغاب الذهب والفظة وصارت نقودا اعتبارية حلت محلها بل هي نقد لم يحل محل دعوته بل هو نقد قائم بذاته يباع به ويشترى وتجرى وتجب فيه الزكاة تباع بالعقوق ويجعل رأس مال وكذلك ايضا يكون الله - 00:01:10ضَ

طبعا الى غير ذلك من سائر انواع البيوت فحكمه جار عليه ما يجري على الذهب والفضة وصار نقدا نفسه ولهذا لو قلنا ان الربا لا يجني فيها لا الغينا حكم الربا. مطلقا مع ان الذهب اللي هو - 00:01:40ضَ

موجود الغيناه هذا لا يمكن وفتحنا باب الربا ولهذا اهل العلم في هذا الوقت مجمعون على هذه العلة او على اوائل الربا في هذه العملات. وان هذه العملات مثل ما تقدم اجناس. علتها واحدة - 00:02:00ضَ

ويجوز بيع بعضها ببعض. مفاضلة ولا يجوز نسيئة. انما الذي فعل هذا ليسوا الذين ليسوا من اهل العلم انما بعض من يريد ان يحلل هذه الاشياء يقدم عليها والا ان كان صالح - 00:02:30ضَ

يسأل اهل العلم في بلده عن هذه الاحكام فيفتونه بانها ربا واتفقت عليها المجامع الفقهية واللجان نعم - 00:02:50ضَ