باحث

جزاكم الله خيرا يقول السائل ما حكم التلاوة الجماعية للقرآن في الولائم والاعراس الجنائز؟ هذا لا اصل تلاوة وخاصة اذا كان في الجنائز هذا نوع من النياحة. نوع من انما المقصود اذا كان التلاوة - 00:00:00ضَ

العارظة لا بأس يعني ان جاء الى القوم وهم مجتمعون في عزاء الميت فقرأ شيء من القرآن ذكرهم بالله سبحانه وتعالى ذكرهم امر الموت واعظمهم لا بأس من ذلك. هذا هو المقصود. قال البخاري رحمه الله في - 00:00:20ضَ

موعظة اصحابه على القبر. ثم ذكر حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قال كنا مع النبي وسلم عند قبر ولد ما يلحد ومع النبي عليه الصلاة والسلام عود ينقط به الارض. ثم قال ثم ذكر الحديث - 00:00:40ضَ

العبد اذا وضع في قبره وحدثهم عليه رضي الله عنه الحديث الخفيف لا بأس من ذلك ايضا اذا كان حديث وهم مجتمعون على وجه لا نياحة فيه يذكرهم بذلك. اما اذا كان على خلاف السنة السنة المنقولة عنه - 00:01:00ضَ

الصلاة والسلام انه واحد يقرأ والبقية يستمعون كما استمع بقراءة عبد الله ابن مسعود وكما جاء ومر ابن ابي موسى وهو يقرأ فاستمع لقراءة برواية جيدة قال عليه الصلاة والسلام لو رأيتم - 00:01:20ضَ

كنت استمع لقرائتك البارحة. قال يا رسول الله لو علمت بي لو علمت لحضرته لك تحبيرا وفي رواية ان نساء النبي عليه السلام استمعن الى ابي موسى رضي الله عنه كان حسن الصوت عذب الصوت رضي الله عنه - 00:01:40ضَ

والسنة الا اذا كان الناس مثلا في المسجد كل يقرأ وحده هذا لا بأس ليست قراءة جماعية. انما قراءة يكون متحلقون او يتفقون على هذا. اما اذا كانوا المسجد هذا يقرأ وهذا يقرأ لا بأس ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح المرء لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن نعم - 00:02:00ضَ