باحث

الاخير بالرجال والنساء. له حالتان. الحالة الاولى ان يكون من بناطيل الكفرة. وان الكفار يعرفون بلبسه. كالجن في هيئة هذا لا يجوز لبسه لانه تشبه بهم. ومتابعة الظاهر سورة المودة والمحبة - 00:00:00ضَ

في الباطن وفي مسند احمد من حديث عبد الرحمن بن سعد بن ثوبان حسان بن عطية عن ابي مهيب الزركي عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن تشبه بقوم فهو منهم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة تعالى في الاقتضاء اسناده جيد - 00:00:30ضَ

النوع الثاني ان يكون ضيقا يصف حجم العورة العظام فهذا لا يجوز لانه ضيق. الكفار ولكن يكونوا ضيقا كان يمنح من باب واحد وهو لا تطبيق. كان ذكرا او كان آآ انظار. الا - 00:00:50ضَ

المرأة لا تمنع من لبس اذا كان امام زوجها فقط لانه قد انتفى التكبر ما شاء تماما زوجها بخلاف امام النساء فتمنع منه او الرجل يمنع منه. الحالة الثالثة ان يكون هذا الديدن على وجه الاطلاق - 00:01:20ضَ

الرجل يلبس دائما في الصالة ليس في تشبه الكفار وليس ضيقا. ولكن لا يلبس الا هذا. دائما هذا دليل فينهى عن في حديث اليمامة في المسند ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ان اليهود والنصارى يتسرولون ولا يعتذرون - 00:01:40ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسرولوا واعتذروا خالفوا اليهود. الثروة واعتذروا خالفوا اليهود. فعلم انه ينهى عن المداومة. الحالة الرابعة ان تلبس المرأة ذلك امام الرجال. من محارمها او تلبس ذلك امام النساء - 00:02:00ضَ

من ذلك المنع مطلقا ولو كان واسعا. لان هذا يفتح باب الشر على الامة الحقيقة الحكمة ان تجعلها واسعا هذا يبني تقاطيع الجسم فيجب ان تبتعد عن بلادنا لم يكن في البيت احد او كان امامها - 00:02:30ضَ

لا اذا كان ضيقا له ثلاث حالات. صلاة البرقان ليس ضيقا له ثلاث حالات. الحالة الاولى ان يصف لون البشرة. فهذا يبطل الصلاة. وحتى بعض العلماء الاتفاق على هذا الحالة الثانية الا يقصد لون البشرة ولكنه ضيق. ولا يظهر شيئا من العورة - 00:03:00ضَ

سيبقى في النهاية السابق وكانت صلاته في غيرها لانه قد ستر عورة ستر بشيء ملاصق ضيق ينقص النهي لاجل الحالة الثالثة ان يصلي في ولكن لا يستطيع ان يواجه به الزعماء - 00:03:40ضَ

مناصب الرئاسات. ويصلي بهذا لله ولا يتجاثر يظهر به امام الناس. فهذا غير معظم لهذه الشعيرة ولهذه العبودية. ولان الذي لا يصلي به ولا يتظاهر به ولا يتراءى به امام الاكابر امام الزعماء امام الرؤساء. او امام من يستحيي منهم. لا يحق له ان يصنع امام رب العالمين - 00:04:00ضَ

لان الله جل وعلا امر بتعظيم وتعميرها وتعظيم عبادات العبادات. وقال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل اي عند كل يأخذ زينته ويأخذ نوبته ويستعد آآ لذلك بعض الناس يصلي صلاة الفجر حيث لا يرى احد بقميصه - 00:04:30ضَ

واذا اراد ان يذهب لعمله لبس احسن الثياب واحسن الشهور وتطيب ولا اسمع هذا للعبادة لله جل وعلا. فمثل هذا جاهل لتعليمه هذا الفعل ولا نمثل الا ولد او ابن اللباس الذي يلبس لمدرسته ويلبسه اه وظيفته - 00:04:50ضَ

الصلاة - 00:05:20ضَ