باحث

ما حكم ما حكم لبس القبعة؟ وحنتكلمين فيها اليوم ذا؟ مع بعض الاخوان سألوني عنها البرنيطة ايه هي هي البرنيطة ما اعرف هي البرنيطة من القواعد الاسلامية تحريم التشبه بالكفار - 00:00:00ضَ

في لباسه في مآكلهم في ملابسه حتى في مراكبهم التشبه به حرام وقد يؤدي الى الخروج من الشريحة ازا كان يتشبه بهم مستحسنا لهم ولدينهم خرج ومن تشبه بقوم فهو منهم - 00:00:24ضَ

لكن المسألة تحتاج الى نوع من الوعي والادراك من حوالي مئة سنة ما كان يجرؤ مسلم يقول لا اله الا الله محمد ويحط قبعة على رأسه في جميع ارض الاسلام قاطبة من الصين الى المحيط الاطلسي الى اقصى الى بلاد اوروبا المسلمين في اوروبا. هم الى الان - 00:00:47ضَ

انت جيتهم ما يلبسونها لما اللي يكون مثبت لديه منو ما يحطها لك على راسه. الى الان. يعني البوستة والهرسك اه كلها مشاكل لكن في قاعدة عند العلماء انه اذا كان للكفار شيء معين في لباسهم - 00:01:12ضَ

او نظامهم وانت تعرف ان هذا خاص بهم. وتجلدهم فيه فهذا يستحق غضب الله وسخطه لكن بكسرة مرور الزمن انا قلت لك من مئة سنة تقريبا ما كان يوجد في ارض الاسلام من يضع - 00:01:30ضَ

قبة على رأسه فلما احتل بلاد الكفار بلاد المسلمين وصار المغروبين المقهورين يقلدون اللي احتلوهم استولوا على بلادهم وهم يفرحون بهم عشان يدنوهم ويجربوهم ويوزروهم ويخلوهم وزرا وكبار فصاروا يقلدون - 00:01:52ضَ

اللي تشبه بهم في ذلك الزمان على دينه لكن العيال اللي ولدوا الحين من ثلاثين سنة او اربعين سنة الاولاد اللي ولدوا الان من تلاتين سنة او من اربعين سنة - 00:02:16ضَ

قد يولد في المدينة المنورة او في مكة او في الرياض او في اي بلد من بلاد المسلمين ولكن يشوف ناس كثيرين يلبسونها من العمال وغيرهم فهو عندما لبسها ما اراد تشبه بالكفار - 00:02:28ضَ

انما ما قصد التشبه ولا خطر على بالي ان اتشبه بالكفار. هذي اهل الاسلام ينظرون لها نظرة معينة. فشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله له كتاب اسمه اقتضاء الصراط المستقيم في النهي عن التشبه باصحاب الجحيم - 00:02:46ضَ

له كتاب وهو كتاب مهم جدا لاقصى درجتها به. اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فذكر في هذا الباب قال يعني مثلا نهى النبي عن اسلحة المشركين - 00:03:04ضَ

فلما استعملها المسلمون في اول في اول الامر على على خوف وحذر ثم صاروا يصنعونها ويستعملونها ما يصير ما يصير متشبه اللي يستعملها ما يصير متشبه الا اذا كان له قصد في التشبه بالكفار - 00:03:19ضَ

فاذا لبسها كذا سبهللا بدون قص لا نحكم عليه بان نكافر ولا مالك ولا عاصي كمان لكن حزر نقول ترى هذا في الاصل حق الكفار خلينا لينا مزية خاصة نتميز بها عن اعداء الله واعداء المرسلين. والنبي يحب كان يحب انه يرانا كشامة البيضاء بين الامم. فاذا صرنا امعات - 00:03:39ضَ

اللي لبسوا يسمون لابسن مثلهم. اني انقصرت نسوانهم الى الركبة قصرنا للركبة نسوانا. اذا وصلت المرأة الى نصف نسواننا الى نصف الفخذ. اذا لبست اللي يسمونه هذاك البنطلون هذا. لبس - 00:03:59ضَ

خلينا نستنى كمان يعني هو اعمى يجري في النخل مثل ما يقولوا في الشوك ولا هو يداري عن روحه. ولا عن روحه. المتميز ينبغي له ان يحذر ويعلم الذين يقول له ترى لبسك هذا لو تخليه يكون احسن لك. بس ما نحكم عليه بانه كافر - 00:04:19ضَ

ليش ؟ لانه نشأ في بيئة لا ترى في ذلك الكفران وليس ده وليس عمى وليس يراهم يقلدون اعداء الله يعني هم ما بيقلدون. كثير منهم ما بيقلد انما ما عنده وعي - 00:04:36ضَ

فالفرج بين اللي شاب يتشبه بالكافر يلبس مريض ثمن فهو منهم ولكن اللي شاف ناس بيصلون ويصومون ويلبسونها وبعدين لمستها ما نقول عليه مثل ما نقول على اللي اتسبح. نقول له بس ترى هذي اصلها من لباس المشركين - 00:04:51ضَ

وحسان بن ثابت يقول لوفد بني تميم دلوقتي تميم لما جاءوا هنا في المدينة المنورة ليطلبوا سبيهم الذي سباه المسلمون فيقول لهم كان الاقرع بن حابس فلان وفلان وفلان كبار بني تميم - 00:05:06ضَ

فعملوا قصايد وعمل حسان رد علي يقول فان كنتم وجئتم يقول في حسان في قصيد. فان كنتم جئتم لحفظ دمائكم. واموالكم ان تغنموا في المغانم. فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم - 00:05:22ضَ

فان كنت قول قدام النبي محمد والنبي قروا عليه يقولوا قدام الرسول والرسول يقروا عليه. فان كنتم وجئتم يقول لي بني تميم. فان كنتم وجئتم لحفظ دمائكم واموالكم ان تغنموا في - 00:05:42ضَ

في بعض الروايات ان تكسبوا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا. ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم النبي نهى عن التشبه بالاعاجم. ونهى عن التشبه بالمشركين. ووجب علينا ان نخالفهم لانها طريق اهل الجحيم - 00:05:56ضَ

طريقها طريقتهم طريقتها الجحيم. واحنا على نفوذها نكون على الصراط المستقيم. فلا ينبغي لمسلم ان يلبس البرنيطة هذه. وهي اقل درجتها انها مكروهة - 00:06:13ضَ