باحث

نعم الحمد لله رب العالمين الاخ يقول ما حكم ان يستدل بان من انكر شيء من القرآن لا يكفر لان ابن مسعود رضي الله عنه انكر سورتين من القرآن لم يكن بذلك كافرا - 00:00:00ضَ

واثر ابن مسعود في البخاري وذلك ان عنكر المعوذتين ابن مسعود رضي الله عنه ان انكر ذلك كلا وتأويل واضح وذلك انه يقول انا جلست النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:47ضَ

واخا النبي صلى الله عليه وسلم وحين انزل الله علي قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. لم تكن قرآنا كان اظنه من باب الاستعاذة وليست من باب القرآن - 00:01:08ضَ

وتأويل يختلف عن تأويل من يجد كلام الله مدونا بين ومكتوبة العلماء بالقبول وقابلوه بالتسليم واجمع عليه آآ المسلمون واحكام البدايات تختلف عن ما يكون بعد ذلك هناك في البدايات قد لا يحصل عند الشخص التواتر كما يحصل عند من جاء بعدهم - 00:01:25ضَ

ابن مسعود رضي الله عنه لم يكن عنده ذاك التواتر على معنى هذي الشبهة اللي ذكرتها. يقول انا جلست النبي صلى الله عليه وسلم ولم اسمعه يقرأ فيما بالصلاة وانما قيل له قل فقال بمعنى انه كان يتعوذ بهما لانهما قرآن وتهويل واضح - 00:01:51ضَ

جالس النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا لم تكن هاتان السورتان متواترتين عند ابن مسعود على من كذب في اية من القرآن فيما بعد فقد كذب القطع والمتواتر الا بالقطع هناك اشياء اللي يكذب بها الانسان ولم يكن قطعيا يختلف عمن كذب بالقطع. مثال ذلك لو ان رجلا ترى الان اية الكرسي - 00:02:09ضَ

وقال اية الكرسي ليست من كلام الله جل وعلا. هنا كذب بالقطعي وانا كذب بالقطع. لكن لو اتى الى قراءة ولا يعلمها. كذب بقراءة ما كذب بالقرآن. كذب بالقراءة. هنا اختلف الحكم - 00:02:33ضَ

انا اختلف الحكم. اذا ففرق بين من انكر قطعيا وبين من انكر غير قطعي. والعلماء كفروا ما انكر قطعيا. القرآن الذي يقرأه المسلمون اليوم على قراءة حفص العاصم كل قطع. لكن لو ان رجعا كالقراءة من القراءات. قال هذه القراءة اصح - 00:02:47ضَ

لنا قراءة ما ثبتت عنده بالتواتر. هذا لا يكفر سواء كقراءة منكر اية من يؤمن بالاية لكن كيف تقرأ ويستشكل كيف تقرأ لا تقرأ على ذا الوجه ام تقرأ على هذا الوجه؟ هذا له حكم اخر قوله جل وعلا قال اعلم ان الله - 00:03:07ضَ

قال اعلم ان الله قال لا اعلم هذا القراءة. وكذب بالقراءة لكن يؤمن بالاية. يقول نعم. قال الله جل وعلا قال رجل كذب مثلا بمالك يوم الدين او مالك يوم الدين يكذب بقراءة - 00:03:27ضَ

ما كذب الاية كذب الاية ومالك يوم الدين قال هذا ليس من القرآن كفر بالاجماع لا نزاع بين العلماء لكن لو انا رجل ما كذب القرآن ان الكذب بقراءة على معنى ما ثبتت عنده. فهذا يبين له - 00:03:46ضَ

اذا كان ثابت ابي اسانيد متواترة - 00:04:03ضَ