باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

بارك الله فيك وقبل ان نبدأ بيدرس البخاري. هنا مسألة كثر الكلام عليها ولعل الدكتور حسن ينتبه اليها وهي بارك الله فيكم عندما يقول والعياذ بالله الشخص لشخص ميت يأتي عند قبر - 00:00:21ضَ

ويقول يخاطب صاحب القبر فيقول له اشفع لي عند الله او ادع الله لي فما حكم ذلك نعم فهذا شرك بالله وانا اميل الى انه شرك اكبر نعوذ بالله من ذلك - 00:00:49ضَ

وذلك ان هذا الشخص قد طلب من ميت شيء لا يقدر عليه البتة قال الله عز وجل ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة - 00:01:21ضَ

وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافظي فهذا الشخص قد سأل شخصا هو لا يسمعه وبالتالي لن يجيبه ويستجيب له فهذا شوك اكبر بالله نعوذ بالله من ذلك - 00:01:40ضَ

وقد اخبر الله عز وجل عن المشركين الاولين في جاهليتهم انهم قالوا ما نعبدهم الا الى الله زلفى معنى كلام هؤلاء انهم لم يقصدوا بالعبادة هؤلاء وانما قصدوا الله ولكن جعلوا هؤلاء ماذا؟ نعم واسطة وسائط بينهم وبين الله - 00:02:12ضَ

ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فلذا اتخذناهم وسائط. نعم فهم قد فعلوا مثل ما فعل المشركون الاولون نعوذ بالله من ذلك فهذا الاقرب انه شرك اكبر. وما قاله الامام ابن تيمية ان هذا بدعة لا شك انها بدعة - 00:02:42ضَ

لا شك انها بدعة ولكن بدعة مكفرة فلعل الشيخ رائد ال كحلان الغامدي نعم لعله ينتبه لهذه القضية وقد طلب مني الشيخ شايع بن محمد الدوسري ان ابدي قولي في هذه المسألة فهذا قولي - 00:03:11ضَ

نعم ولذا للامام ابن تيمية كلام يفيد انه يذهب الى ان هذا من الشرك الاكبر. وكم رقم الصفحة يا ابو ناصر مية وكم؟ مية وثمانية وخمسون نعم يقول قال الامام ابن عباس ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى في المجلد الاول - 00:03:33ضَ

قال والمشوكون من هؤلاء قد يقولون انا نستشفع بهم اي نطلب من الملائكة والانبياء ان يشفعوا يشفع لهم عند الله فاذا اتينا قبر احدهم طلبنا منه ان يشفع لنا فاذا صورنا تمثاله والتماثيل اما مجسدة واما تماسيل مصورة كما يصورها النصارى - 00:04:07ضَ

في كنائسهم قالوا فمقصودنا بهذه التماثيل تذكروا اصحابها وسيرهم ونحن نخاطب هذه تماثيل ومقصودنا خطاب اصحابها ليشفعوا لنا الى الله فيقول احدهم يا سيدي فلان او يا سيدي جرجس او بطرس او يا ستي الحنونة مريم - 00:04:34ضَ

او يا سيدي الخليل او موسى بن عمران او غير ذلك اشفع لي الى ربك. اشفع لي الى ربك مثل هؤلاء يقولون لصاحب القبر ادعوا الله لنا. اشفع لنا عند الله - 00:05:02ضَ

وقد يخاطبون الميت عند قبره سل لي ربك سل لي ربك او يخاطبون الحي وهو غائب كما يخاطبونه لو كان حاضرا حيا كما يخاطبونه لو كان حاضرا حيا وهو ميت - 00:05:19ضَ

وينشدون قصائد يقول احدهم فيها يا سيدي فلان انا في حسبك انا في جوارك اشفع لي الى الله سل سل الله لنا ان ينصرنا على عدونا سل الله ان يكشف عنا الشدة اشكو اليك - 00:05:42ضَ

كذا وكذا فسل الله ان يكشف هذه الكربة او يقول احدهم سل الله ان يغفر لي ومنهم من يتأول قول الله تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول - 00:06:02ضَ

لوجدوا الله توابا رحيما والاتيان الى وصول في حل حياته حتى يستغفر لهم ليس بعد وفاته عليه الصلاة والسلام ويقولون اذا طلبنا منه الاستغفار بعد موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة - 00:06:25ضَ

وهذا باطل وغير صحيح ويخالفون بذلك اجماع الصحابة والتابعين لهم باحسان. وسائر المسلمين فان احدا منهم لم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ان يشفع له ولا ساله شيئا ولا ذكر ذلك احد من ائمة المسلمين في كتبهم وانما ذكر ذلك من ذكره - 00:06:48ضَ

ومن متأخري الفقهاء وحكوا حكاية مكذوبة على مالك رضي الله عنه. سيأتي ذكرها وبسط الكلام عليها ان شاء الله تعالى فهذه الانواع من خطاب الملائكة والانبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم وفي مغيبهم وخطاب تماثيلهم هو من اعظم - 00:07:17ضَ

هو من اعظم لعل الدكتور رائد الكحلاني ينتبه هو من اعظم انواع الشوك الموجود في المشركين من غير اهل الكتاب. يقول هو من اعظم انواع الشرك الموجود في المشركين من غير اهل الكتاب. وفي مبتدعة اهل الكتاب - 00:07:43ضَ

والمسلمين الذين احدثوا من الشوك والعبادات ما لم يأذن به الله تعالى. قال الله تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فان دعاء الملائكة والانبياء بعد موتهم وفي مغيبهم وسؤالهم والاستغاثة بهم والاستشفاء بهم في هذه الحالة ونصبهم - 00:08:03ضَ

بتماثيلهم بمعنى بمعنى طلب الشفاعة منهم. هو من الدين الذي لم يشرعه الله ولا ابتعث به رسولا ولا انزل به كتابا وليس هو واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين ولا فعله احدا من الصحابة والتابعين لهم باحسان. ولا ولا امر به - 00:08:31ضَ

من ائمة المسلمين وان كان ذلك مما يفعله كثير من الناس ممن له عبادة وزهد ويذكرون فيه حكايات ومنامات فهذا كله من الشيطان نعم وتقدم انه قال ان هذا من اعظم انواع الشوك الموجود - 00:08:54ضَ

وقال ايضا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في كتابه كشف الشبهات قال رحمه الله اعلم رحمك الله ان التوحيد هو افراد الله سبحانه بالعبادة. وهو دين الرسل الذي ارسل الله - 00:09:21ضَ

به ارسلهم الله به الى عبادة فاولهم نوح عليه السلام ارسله الى قومه ارسله الله الى قومه لما غلوا في الصالحين ودا وسواعا ويغوثا ويعوق ونسرا واخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم هو - 00:09:56ضَ

كسر صور هؤلاء الصالحين ارسله ارسله الله الى اناس يتعبدون. ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله. يقولون نريد منهم التقرب الى الله ونريد - 00:10:21ضَ

باعتهم عنده مثل الملائكة وعيسى ومريم واناس غيرهم من الصالحين فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم عليه السلام. ويخبرهم ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق لله. لا يصلح منه شيء لغير الله - 00:10:46ضَ

لا لملك لا لملك مقوم ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما. والا فهؤلاء يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يرزق الله ولا يحيي ولا يميت الله ولا يدبر الامر الا هو. وان - 00:11:11ضَ

جميع السماوات ومن فيهن والاراضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده وتحت تصوفه وقهره. فان اردت دليل على ان هؤلاء الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرأ. قوله تعالى - 00:11:31ضَ

من يرزقكم من السماء والارض. امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وقوله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون - 00:11:51ضَ

سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوت كل شيء. وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فانى تسحرون وغير ذلك من الايات فاذا تحققت - 00:12:11ضَ

كأنهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم اليه. رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد. كما كانوا - 00:12:39ضَ

يدعون الله سبحانه ليلا ونهارا ثم منهم من يدعو الملائكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له يشفعوا له عند من عند الله او يدعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسى وعرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:00ضَ

قاتلهم على هذا الشرك ودعاهم الى اخلاص العبادة لله وحده. كما قال تعالى فلا تدعو مع الله احدا فالشاهد من قوله رحمه الله قال ثم منهم من يدعو الملائكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له. يشفعوا له عند الله - 00:13:26ضَ

او يدعو رجلا صالحا حتى يشفع له عند الله. يعني هذا السياق مثل اللات او نبيا مثل عيسى. نعم. وعرفت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك - 00:13:55ضَ

هم الاخلاص العبادة لله وحده نعم فالاقوى في هذه المسألة انها والله اعلم من قبيل الشوق الاكبر. وانه لا ينفعه ان يقول انا طلبت من عنده ان ان يدعو الله لي او يشفع لي عند الله. نعم لا ادع الله. وقال ربكم ادعوني استجب لكم - 00:14:12ضَ

نعم او قل اللهم شفع في نبيك صلى الله عليه وسلم والصالحين من عبادك. نعم. واما يأتي الانسان الى قبر ميت ويقول يا فلان ادعو الله لي نعم. او اشفع لي عند الله فهذا والله - 00:14:37ضَ

واعلم من الشرك الاكبر. نعم. ولعل نقرأ في البخاري - 00:14:57ضَ