باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وما حكم من سب او شتم او عيب او قدح في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فنقول - 00:00:00ضَ

لقد اجمع اهل السنة والجماعة على ان سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم الفضائح ومن اعظم العظائم ومن اعظم الجرائم ومن اعظم الذنوب. ولكنهم مع هذا اختلفوا في حكم سابه اختلفوا في حكم ساب الصحابي - 00:00:20ضَ

والقول الصحيح هما رجحه الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى في اخر كتابه العظيم. والذي اوصي طلبة العلم ان اقرأوه وهو كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول. فانه في اخر مبحث من مباحث هذا الكتاب العظيم. بين حكم من سب - 00:00:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان من سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا تخلو حاله من عدة امور. الامر الاول اذا كان السب متوجها لجميعهم فان هذا كفر باجماع اهل السنة والجماعة - 00:01:00ضَ

هذه النقطة لم يختلف فيها اهل السنة. فاذا كان التثريب والسب والقدح متوجها لجميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كفر. بل قال ابن تيمية رحمه الله تعقيبا على هذا - 00:01:20ضَ

بل ان من شك في كفر مثل هذا فهو كافر. بل ان من شك في كفر مثل هذا فهو كافر الحالات الثانية اذا كان السب متوجنا لمن تواترت الادلة بفضله - 00:01:38ضَ

ان سابه كافر باتفاق اهل السنة والجماعة كسب الشيخين او سب عثمان رضي الله عنه او سب عائشة رضي الله تعالى عنها او سب المهاجرين اجمالا او سب الانصار لوحدهم اجمالا فهؤلاء - 00:01:58ضَ

تواترت الادلة على فظلهم. فقد تواترت الادلة بفظل ابي بكر وتواترت بفظل عمر وعثمان وعلي وعائشة وغيرهم. فاذا كان السب متوجها لمن تواتر النقل بفضله. فان سابه خالع الرقة الاسلام من عنقه بالكلية - 00:02:18ضَ

الحالة الثالثة اذا كان السب مقرونا اذا كان السب مقرونا انتبهوا اذا كان السب مقرونا بدعوى اذا كان السب مقرونا بدعوى ان عليا او انه نبي او انه احق بالخلافة من ابي بكر فان الساب في هذه الحالة ايضا - 00:02:38ضَ

كافر خالع الرفقة الاسلام بالكلية كما يفعله الرافضة تماما فالرافضة عندنا كفار ولا ينبغي الجدال او الخلاف في ذلك رابعا اذا كان السب متوجها لعائشة رضي الله تعالى عنها بالتهمة التي برأها الله - 00:03:08ضَ

عز وجل منه فان فاعله كافر باتفاق اهل السنة والجماعة. حكى هذا الاتفاق القاضي رياض وشيخ الاسلام ابن تيمية رحم الله الجميع رحمة واسعة. بل حكاه غيرهم ايضا من اهل السنة. وذلك لتكذيب الله عز وجل في كتابه في - 00:03:35ضَ

بتبرئته لام المؤمنين بما رماها اهل الافك به. الخامس اذا كان السب متوجها لواحدة من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر يقدح في دينها وعرضها. فان فاعله كافر. كالذي - 00:03:56ضَ

يتهموا ام سلمة او سودة او حفصة او غيرهن من امهات المؤمنين. رضي الله تعالى عنهن وارضاهن فانه حينئذ يعتبر كافرا. اما الحالة السادسة اما الحالة السادسة فهي اذا كان القدح متوجما لاحادهم. لاحادهم. اذا كان السب - 00:04:16ضَ

متوجها لاحادهم. ولم يك انتبه ولم يك له تعلق بالدين والصحبة هذا فاعله فاسق. مستحق للعقوبة البليغة التي تردعه وامثاله وعن الوقوع في خير الخلق. اعيد السادس مرة اخرى. اذا كان السب متوجها لاحدهم. وكان لا - 00:04:46ضَ

لهم بامر الدين والصحبة. يوصف بعضهم مثلا ان يصف بعضهم بانه بخيل او انه هياب في الحروب او انه لا يحمل السيف او نحو ذلك من القدح فهذا محرم. وكبيرة - 00:05:16ضَ

انه لا يوصل صاحبه الى دائرة الكفر. بقي عندنا حالة سادسة سقطت مني سهوة اي حالة سابعة سقطت سهوة وهي ان سب متى ما توجه للصحابي من اجل صحبته من اجل صحبته لرسول الله صلى الله - 00:05:36ضَ

الله عليه وسلم فهذا السب يعتبر كفرا. فمن سب صحابيا لصحبته فهو كافر. من سب صحابيا لصحبته فان له يعتبر كافرا. وكل ذلك داخل تحت هذا الاصل العظيم. وهو سلامة السنتنا - 00:05:56ضَ

وقلوبنا الا تتفوه او تحمل غلا على احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:16ضَ