باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم استحب بعض اهل استحب بعض الفقهاء رحمهم الله تعالى في حق من نسي الوضوء قبل الاغتسال ان يتوضأ بعده تداركا للسنة الفائتة. استحب بعض الفقهاء لمن ترك الوضوء قبل الاغتسال ان يتوضأ بعد - 00:00:00ضَ

لتدارك السنة الفائتة ويدخلون ذلك من جملة صفات الغسل. والمتقرر عندنا ان صفة الغسل ايجابا واستحبابا توقيفية على النص. وبناء على ذلك فهل هذا الاستحباب مقبول او غير مقبول؟ الجواب هذا استحباب غير مقبول اثرا ونظر. اما من الاثر فقد روى - 00:00:28ضَ

اصحاب السنن من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل - 00:00:52ضَ

هذا اثرا ولان الوضوء ولان الوضوء سنة حدد الشارع لها وقتا وهي ما قبل افاضة الماء على البدن. فنقلها عن توقيتها شرعي تحكم في في امر الشارع في امر الشارع. وعمل شيء ليس عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:06ضَ

والمتقرر عند العلماء ان من عمل عملا ليس عليه امر الشارع فهو رد ولان المتقرر عند العلماء ان العبادة المؤقتة بوقت تفوت بفوات وقتها الا من عذر سنة حدد لها الشارع حدد لها الشارع وقتا. فاذا فاتت فاذا فاتت - 00:01:30ضَ

وفاتت الحكمة منها فان فانها تفوت بفوات محلها. ولان الحكمة والعلة في تقديم الوضوء على على الغسل انما هو لتخفيف الحدث لتخفيف حدث الجنابة. من باب تخفيف حدث الجنابة. ولذلك يشرع للجنب اذا - 00:01:58ضَ

اشياء لا تشرع له قبل ان يتوضأ كما سيأتينا ان شاء الله واذا لم يذكر الوضوء الا بعد اراقة الماء على بدنه وارتفاع وصف الجنابة فيكون الوضوء بعد بعد ذلك لا حكمة - 00:02:18ضَ

لهم لا حكمة له لفوات العلة والمتقرر عند العلماء ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما فالقول الصحيح عندي انه اذا فوته قبل اراقة الماء على بدنه فانه لا يشرع له تداركه لهذه الادلة التي ذكرت لكم - 00:02:35ضَ