باحث

حينما انسان يكون عليه الحق واجب يروح يتصدق ويضيع حقوق الناس هذه الصدقة مأمور بها او من هي عنها صدقة الصدقة بل لا تجوز ما دام الحق حال اطالب حق الغيب - 00:00:00ضَ

ثم بعد ذلك ها هنا وها هنا كما قال عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل قال له عندي دينار قال اتصدق بي على نفسك انا عندي اخر اتصدق به على زوجه قال عندي اخ اتصدق به - 00:00:31ضَ

على ولده قال عندي اخر قال صدق بي على خادمك هذي اربعة قال عندي خامس قال انت اربعة بدأ بها ثم الخامس قال انت اوصاف. تريد ان تصدق به تريد ان تهبه - 00:00:45ضَ

انت يعطيه لاحد ينتفع به انت ابصار بدأ بالحقوق الواجبة جاء في هذا احاديث كثيرة وفي وفي صحيح البخاري من حديث هريرة انه عليه الصلاة والسلام ايش قال؟ من اخذ اموال الناس يريد ادائها - 00:01:03ضَ

ومن اخذ يريد زلافها فتلته الله اراد ان يقف او ان يهب او ان يعتق في عين فيها او فيها حق لغيره هذا عين تضييعها ولهذا البخاري بوب رحمه الله في صحيحه - 00:01:21ضَ

اما في كتاب الوصية او كتاب الشروط في احد باب معناه يعني من باب من اخذ اموال الناس يريد ادائها ثم قال كلام معناه فمن تصدق او وهب وعليه دين فهو رد - 00:01:44ضَ

ورد وقال من اخذ اموال فاتلفه الله واشار الى حديث بهذا وان رجل اتى الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله هذه قطعة ذهب لا املك غيره اعرض عنه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:05ضَ

وجاء من الشق الاخر فاعرض عنه ثم الثانية حتى جاء من الشق الرابع وهو النبي يعلن عنه فاخذها ثم حذفه بها ولو اصابته لعقرته اختلف مراد البخاري لعل لكن خبر ولد ابي داود - 00:02:26ضَ

جابر وفي ان النبي عليه السلام رماه بها ايش يقول يعني اذا تصدق بها ما عليه لا دين ولا قال ما املك غيره يعني المعنى انك تصدق وانت لا تملك غيرها - 00:02:44ضَ

وتضيع نفسك ان يضيع من يعول قال عليه الصلاة والسلام والصحيح عن ابن ابي هريرة لا خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى متفق عليه استند على شيء ويكون ظهر الناس يكون المستند قوي ولا ضعيف - 00:03:06ضَ

جعل المال كانك تستند الى شيء يحملك يعني لا تحمل نفسك على امر يكون فيه الشدة اذا كان الشيء الذي ابقيته يعتمد كما تستند الى الشيء الذي يحمل ظهرك خير الصدقة ما كان عن ظهر الانا - 00:03:33ضَ

عظيم للنبي عليه الصلاة والسلام وقال عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح صحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى هذا حديث ربما يكون موضعه في باب الوصية لكن في دلالة - 00:03:57ضَ

ان الصدقة تكون عند عدم الحاجة وتكون ايضا فارغة من الدين ومن حقوق العباد والا كانت منهيا عنها ولهذا صوب القول الثاني وهذا اختيار تقي الدين. وهو اختيار البخاري وولد اللي عليه المعنى والدليل الصحيح - 00:04:15ضَ

- 00:04:36ضَ