الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليكم هناك اداة مثل ملاقيط الملابس. التي تثبت الملابس بالبلاستيك. وهي صغيرة - 00:00:00

يقول والان تستخدم كلبس على الانف لتقييم العظم عظم الانف مع التكرار اللبس دون الحاجة الى جراحها واذى فقط من اجل تقييم الانف فهل مثل ذلك جائز الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان الاصل في التداوي الحل والاباحة الا بدليل يحرمه. لقول النبي صلى الله عليه - 00:00:18

وسلم تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام تذاب التبداوي باب واسع ولله الحمد. فجميع انواع التداوي على اصل الحل والاباحة الا اذا ورد النص بتحريم نوع من انواع التداوي كالتداوي بالسحر والكهانة او التداوي بالتمائم الشركية او عفوا او التداوي بالتمائم شركية - 00:00:44

ان كانت او من القرآن او التداوي بالموسيقى او التداوي بالخمر. او التداوي بما حرم الله قتله من من من من البهائم والحيوانات. فما حرم الله عز وجل التداوي به فيكون حراما بخصوصه. ويبقى ما - 00:01:10

على اصل الحل والاباحة. وبناء على ذلك فاذا ثبت هذا طبا بانه نافع في تقويم ما معوج من انف الانسان بدون بدون تدخل الجراحي فهذا نوع تداول لا بأس باستعماله وليس ثمة دليل يحرمه فمن قال بانه ممنوع او محرم - 00:01:30

فانه مطالب بالدليل الدال على هذا التحريم والمنع. لانهما حكمان شرعيان. والمتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. ولان الاصل براءة الذمة فلا يجوز ان نعمر ذمة احد من المكلفين - 00:01:50

تحريم او منع الا وعلى ذلك الاعمار دليل من الشرع. فهذا نوع تداو يقال فيه انه على اصل الحل والاباحة فلا بأس ان شاء الله والله اعلم - 00:02:10