باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقائنا هذا - 00:00:00ضَ

ايها السادة آآ ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات في رسائلكم نعرضها في هذا اللقاء على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى اه مرحبا بسماحة الشيخ. مرحبا بكم. اه هذه الرسالة وردتنا من اه المدرس بمدرسة حداد بني مالك الابتدائية يقول فيها - 00:00:16ضَ

الى المكرم مقدم برنامج نور على الدرب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد ارجو من سيادتكم عرض رسالتي هذه على الشيخ عبدالله بن حميد. ودمتم يقول يا سماحة الشيخ آآ انني من المتابعين لبرنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء ووفقكم لما فيه خير هذه الامة وبعد - 00:00:36ضَ

فقد وجدت تباينا في بعض الكتب الدينية اقصد في ذلك اختلاف في الايات والاحاديث. وعلى سبيل المثال كتاب منهاج المسلم الطبعة الثامنة تأليف ابو بكر الجزائري فان المؤلف ناقل ايات مخالفة لما في المصحف اثناء الاستدلال - 00:00:55ضَ

مثال ذلك اولا خلق السخاء. كاتب الاية يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم الاية والصحيح هو قوله تعالى وانفقوا مما رزقناكم. الاية من سورة المنافقون اه المثال الثاني في خلق الظلم كاتب الاية وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون - 00:01:10ضَ

اه صفحة مئة وثلاثة وستين. والصحيح هو قوله تعالى وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاية من سورة النحل اه المثال الثالث في جملة اخلاق نميمة الصفحة مية وثمانية وستين. كاتب الاية وما تفعلوا من خير فلن تكفروه. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدون - 00:01:30ضَ

عند الله الاية. والصحيح في المصحف قوله تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله الاية من سورة المزمل اية عشرين فضيلة الشيخ ان هذه الايات هي من جملة ما اطلعت عليه. وربما هناك الكثير دون ادراك لعدم حفظي لجميع الايات. انني ارجو من سماحتكم لفت النظر - 00:01:49ضَ

الى اللجنة المكلفة بمراقبة الكتب الدينية حفظكم الله يا اخ مشفر ابن سعد المدرس في مدرسة حداد بني مالك تقول انك اطلعت على كتاب منهاج المسلم للاخ الشيخ ابي بكر الجزائري وان فيه ايات مغلوطة منها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم - 00:02:09ضَ

وقلت انها في سورة المنافقين وانفقوا مما رزقناكم. صحيح ما ذكرته من انها في سورة المنافقين هي كذلك ليس فيها يا ايها الذين امنوا لكن لعل المصنف استدل باية البقرة - 00:02:40ضَ

فان اية البقرة يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ولا الكافرون هم الظالمون فلنصلي يحتمل ان يكون استدلاله بهذه الاية وهي اية البقرة - 00:02:55ضَ

اما اية المنافقين لم يكن فيها يا ايها الذين امنوا بل فيها يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما - 00:03:16ضَ

رزقناكم من قبل ان يأتي من قبل ان يأتيكم احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اخر الاية اما بالنسبة للاية الاخرى وما ظلمونا فالاية وما ظلمناهم ولكن ما ذكرته يحتمل ان يكون غلط مطبعي - 00:03:33ضَ

غير مقصود وهذا يوجد كثير في الكتب وفي المصاحف حتى المصحف يوجد فيه اغلاط مطبعية تقع شهوا من غير قصد فلا بأس بملاحظتها ونشكرك على ملاحظتك الا ان المؤلف لا اعتراض عليه لاحتمال ان يكون ما وقع منه غلط - 00:03:52ضَ

بالنسبة الى المطبعة او بالنسبة لا سيما وقد ذكرت في سؤالك انها هي الطبعة الثامنة بتكرار الطبعة وطبعة بعد طبعة لابد ان يعتريها شيء من النقص او الزيادة او التغيير وانما المحفوظ هو القرآن - 00:04:20ضَ

انا نحن اسدلنا الذكر وانا له لحافظون. اما كتب الناس فانه يقع فيها ما يقع. ربما نقلوا الاية على غير على غير وضعها جهلا منهم او ان الكاتب او الطابع اخل بشيء من ذلك - 00:04:39ضَ

من غير قصد والله اعلم. ايضا بالنسبة للمثال الثالث يقول وما تفعلوا من خير فلن تكفروا. هذي هذي اية ال عمران وما تفعلون. فصوابها وما وما يفعله من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ومثل اية من الزمل كله اذا وقع غلطا من الماطع من الطابع والله اعلم - 00:05:00ضَ

ولا بأس ان شاء الله من ملاحظة ذلك وتنبيه اللجنة التي هي تراقب الكتب وتراقب المصاحف بان تلاحظ مثل هذا ونحوه. جزاك الله خيرا وبارك فيك احسنتم. اه هذه الرسالة وردت من الخرج من المرسلة نورة من الخرج تقول انا احدى مستمعات برنامجكم نور على الدرب - 00:05:23ضَ

وانا معجب ببرنامجكم وارجو من الله لكم التوفيق والان اطرح اسئلتي هذه على فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد اه سؤالي تقول اه شريت لي بيت من معاش بناتي. مشاركة معهم حيث بعت ذهبي وحلي عندي بمبلغ ثلاثين الف ريال - 00:05:50ضَ

وبقيته من بناتي وهن محللاتني به. والاب ما رضي يطلب من معاش بناته وهو بخير وله منازل وبيوت كثيرة مؤجرة والبنات من صغرهن لم يسأل عنهن وخسارتهم وعددهم ثمان بنات - 00:06:07ضَ

وله اولاد من اخرين اه ليس مني ولابنة ليست من هذا الاب. ويقول اطرديه يعني اطردي البنت من ارث البيت وليس لها حق وهي الان متزوجة والبنات في والبنات في صغرهن لم يهتم بهن الا هي واولاده كلهن على عياله - 00:06:24ضَ

لم ينفع احد منهم اخوانهم الصغار. هل يجوز طرد هذه البنت المتزوجة التي ليست من هذا الاب من الارث من هذا البيت نرجو الافادة. يا اخت نورة من الخرج تقولين ان لك بنات - 00:06:48ضَ

وان عندك حلي بعتي بنحو ثلاثين الفا. وان بناتك لهن مكاسب ومعاش. فجمع في هذا وهذا واشتري اشتريت به بيتا. وان بناتك ان سمحن لك بذلك وان اباه يريد اخراج - 00:07:05ضَ

بنتك الاخرى التي هو ليس لها باب وابوهن له زوجة اخرى وله اولاد فهل لك الحق ان تخرجي بنتك من هذا الميراث نقول لك الامور بيد الله فلا يعلم هل تموتين قبل - 00:07:28ضَ

بنتك المتزوجة او ان بنتك تموت قبلك وترثينها انت او ان البنات يموتن ويرثهن ابوهن او ان الاب يموت ويرثنه بناته لا يعلم متى يموت الانسان الا الله. ان الله عنده علم الشاءة - 00:07:49ضَ

وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت الله عليم خبير الميت الاول منكن لا يعلمه الا الله الحاصل بالنسبة لسؤالك تقولين - 00:08:13ضَ

هل امنع البنت من الميراث؟ لا ليس لك الحق ان تمنعيها من الميراث البيت لك ما دام ان بناتك سمحن لك به لك او انه مشترك بينك وبين بناتك. اما الاب فليس له الحق ان يتدخل في ذلك. ما دام انه لم - 00:08:34ضَ

يسلم في قيمة البيت شيئا وانما هو من قيمة حليك ومن مكاسب بناتك وقد سمحن لك بذلك البيت لك بينك وبين بناتك اللاتي بذلن من قيمته ما بذلن الا ان سمحنا به كله لك فهو - 00:08:58ضَ

ولكي واذا مت توارثتك يرثون والذين من جملتهم بنتك المتزوجة الذي ابوها سبق ان تزوجك وقد طلقك. الحاصل ان البيت بينكم فاذا مت يا يرثه ورثتك والذين من جملتهم بنتك الذي ليس هذا ابوها وليس لك الحق في منعها من الميراث ولا يجوز لك ذلك - 00:09:20ضَ

ثم لو منع فيها من الميراث ليس اليك بل ترث حتى ولو لم ترظيتي او لم ترظي والله اعلم. احسنتم. ايظا هذه الرسالة وردتنا من الخرج من الاخت لام عين سين. اه تقول نحن بخير وفي مزرعة ووالدنا بخير ويعطينا بعض ويعطينا بعض الناس - 00:09:50ضَ

لحيواناتنا وانا امر لهم في المواسم ببعض الاشياء والخضرة من المزرعة شيء يعلم عنه وشيء لا يعلم عنه آآ الوالد اذا اخذنا شيء لن يؤثر في حلاله وماله وهو بخير من الناحية - 00:10:11ضَ

آآ المادية وهو لا يظهر شيء من مزرعته. ولا يمن عليه شيء يظهر منها. افتونا جزاكم الله خيرا يا اخت لام عين شين من الخرج تقولين ان لك والدا وان له مزرعة وهو بخير - 00:10:29ضَ

وحالته الدنيوية طيبة وان لكم جيران يعطونكم شيئا من فضيلاتهم للحيوانات التي عندكم وانكم وانك تعطينهم في بعض المناسبات شيئا من الخضار. لا بأس بذلك ما لم يضر بوالدك اما انك تعطينهم - 00:10:50ضَ

اكثر من اللازم او تعطينهم ما يكون به ظرر يحصل به ظرر على ابيك فهذا لا يجوز. اما ما فهذا والناس عادة وعرفا مثل الشيء البسيط والشيء القليل. والذي يتعارفه الناس ويتهادونه فيما بينهم. فارجو الا حرج في ذلك ولك الاجر - 00:11:16ضَ

ان شاء الله والله اعلم اه من اه الدوحة بقطر كتب لنا اه المستمع قاسم سيد محمد يقول في رسالته هذه آآ يسأل عن حكم السورة في الجسم. حيث قد رسم على ذراعه صقر بطريقة الوشم ويقول ما حكم هذا الرسم؟ كيف اصنع؟ لاني لا - 00:11:39ضَ

استطيع ازالته هل لذلك كفارة تخلصني من الذنب اذا كان حراما؟ افيدونا. يا اخ باسم شي محمد من قطر تقول انه قد رسم على ذراعك صورة صقر نعرف اولا ان تصوير الحيوانات لا تجوز. كل ما كان فيه روح لا يجوز بكل حال - 00:12:02ضَ

ان امكن اجالته بدون ضرر فهو متعين واذا لم يمكن ازالة الصقر اللي في الذراع الا بظرر فلا يلزمك فان الظرر مغتفر في مثل هذا اذا تحقق ان في ازالته ظرر - 00:12:31ضَ

ارجو الا حرج عليك. لانك لم تتخذه انت ولم تر به. انما فعل بك زمن الصغر انا اقول لك ان امكن ازالة هذا الصقر الذي على صورة هذا الصقر الذي على ذراعك بسهولة وبدون - 00:12:48ضَ

في ضرر يلحقك فهو متعين. واذا لم يمكن الا بظرر وكلفة فلا حرج عليك ان شاء الله انت معذور لانك لم تتخذه بدءا ولم تردد وان وانما فعل بك ارجو ان لا حرج عليك ان شاء الله والله اعلم. احسنتم. اه من مكة المكرمة ومن العتيبية بعثت المرسلة سين ميم ان تقول - 00:13:07ضَ

في رسالة طويلة ملخصها ان زوجها يخرج خارج البلد ويلتقي بنساء غريبيات او غريبات عليه. وهو الان نادم على ما حصل منه ويريد التوبة وكثيرا ما يتجه الى الله ويقرأ القرآن - 00:13:35ضَ

يبكي الا ان هناك من يقول ان مثل هذا لا تقبل توبته. فهل هذا صحيح؟ انا اخشى من اليأس على زوجي والرجوع الى سالف عهده. علما ان قد كتبت لكم هذه الرسالة باذنه وفقكم الله - 00:13:50ضَ

يا اخت شين ميم عين من العتيبية من مكة. تقولين ان لك زوجا وانه كان له سابق عمل ليس بالعمل المشروع بل يقابل نساء غربيات ويفعل معهن ما يفعله. والان ندم - 00:14:06ضَ

وجعل يبكي ويخشى على نفسه وانه قيل له لا توبة لك نقول لك هذا خطأ فانه اذا تاب توبة صادقة فان الله يتوب عليه. قال الله تعالى افلا يتوبون الى الله - 00:14:29ضَ

والله غفور رحيم. وقال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وقال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار الاية - 00:14:49ضَ

التوبة تجب ما قبلها ما الذي وقع منه الزنا اذا تاب واستغفر واناب وندم على ما فعل وعزم على الا يعود واقلع عن الذنب فالله يتوب عليه ويغفر له جاء في الصحيحين في قصة الغامدية التي جنت - 00:15:16ضَ

فان امرأة جنت جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله طهرني فقد جنيت فاعرض عنها فكرت عليه حتى قالت اني حبلى من الزنا فامرها ان ترجع حتى تلد - 00:15:37ضَ

فلما ولدت جاءت اليه وقد جاءته بخلقة فردها حتى ترضعه ثم تفطمه فارضعت ومضى زمن الرضاع ثم جاءت به وبيده كسرة خبز فقالت طهرني فرجمها حتى ماتت ثم قام فصلى عليها قالوا يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت - 00:15:56ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم ثم قال وهل رأيتم ان جادت بنفسها لله الحاصل ان زوجك اذا تاب توبة صادقة - 00:16:20ضَ

عجم على الا يعود وندم على ما فات واقلان الذنب فالله يغفر له ويتوب عليه والقرآن اشار الى هذا في قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يجنون - 00:16:39ضَ

ثم قال ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يعني ومن يفعل الشرك ويقتل النفس ويزني يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا - 00:17:03ضَ

فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله الله استثنى ما انت في حق المشرك والزاني وقاتل النفس ان الله يتوب عليه. والشرك اعظم من الزنا. فالمشرك اذا تاب تاب الله عليه - 00:17:21ضَ

فكذلك الجاني اذا تاب توبة صادقة فان الله يتوب عليه ويكفر عنه سيئاته ويبدل ويبدلها له وبحسنات فربنا غفور رحيم حليم عفو يحب الاحسان ويرحم عباده جل وعلا والله اعلم. احسنتم واثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقاءنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة مسفر سعد جبر المالكي من - 00:17:44ضَ

المدرسة او المدرس في مدرسة حداد بني مالك ابتدائية والمرسلة نورة من الخرج والمرسلة لام عين سين من الخرج ايضا وقاسم سيد محمد اه من قطر في الدوحة. وسين ميم عين من مكة من العتيبية. اه عرظنا الاسئلة والاستفسارات التي وردتنا من هؤلاء على سماحة - 00:18:14ضَ

الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى. شكرا لسماحة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة. والى لقاء قادم - 00:18:34ضَ