باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

الذي نعرض فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات لكم على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء في بداية لقائنا هذا باسمنا وباسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره على اتاحة هذه الفرصة لنا - 00:00:16ضَ

اه سماحة الشيخ لدينا مجموعة من الرسائل واول هذه الرسائل تتحدث عن الحج من المرسل ملهي ابن زيد التميمي مقيم في بلاد عسير يقول لقد وقعت انا واصحابي في خطأ كبير وذلك اننا لما انصرفنا من عرفة مع الناس - 00:00:33ضَ

مررنا بمزدلفة ولن نشعر حتى وصلنا الى منى. وحاولنا الرجوع اليها ولكن شق علينا لان الطرق مزدحمة ونخشى من الضياع فرمينا جمرة العقبة وذهبنا الى البيت وطفنا ثم عدنا الى منى واكملنا مناسك الحج - 00:00:53ضَ

فما حكم حجنا هذا بسم الله الرحمن الرحيم. يا اخ ملهي ابن زيد التميمي من عشير يقول انك وقعت انت ورفاقك في خطأ في العام الماضي في الحج وهو انك عندما انصرفتم من عرفات - 00:01:09ضَ

واصلتم السير ومررتم بمزدلفة ولم تقيموا بها ولم تشعروا انها مزدلفة حتى وصلتم الى منى فرميتم جمرة العقبة ثم ونزلتم الى مكة ثم رجعتم الى منى نقول لك يا اخ ملهي - 00:01:31ضَ

المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج من ذهب بعض اهل العلم الى انه ركن. كما هو مروي عن ابن عباس واختيار ابن جرير وغيرها لكن رميكم لجمرة العقبة ان كان بعد منتصف الليل فانها مجزية ان شاء الله - 00:01:53ضَ

وان كان قبل منتصف الليل فلا يجزي وكذلك طواف الافاضة ان كان بعد منتصف الليل فلا بأس وان كان طوابكم للافاضة قبل منتصف الليل فانه لا يجزي وانتم تعرفون ذلك. اما بالنسبة الى مزدلفة فعليكم دم - 00:02:21ضَ

لانكم تركتم واجبا من واجبات الحج امر لا بد منه. فقد بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بمزدلفة وقال خذوا عني مناسككم وكما قلنا ان جمعا من اهل العلم يرون ركنية المبيت بمزدلفة وان - 00:02:42ضَ

لا يجبره ولكن الصحيح انه واجب. والحاصل ان عليكم دم. كل واحد منكم يذبح دم في مكة ويوزعه على فقراء الحرم احسنتم هذه الرسالة من آآ المستمع سأل يقول اخيكم في الله - 00:03:02ضَ

حميد ردة الله الحريري الحربي اه من رابع حارة الصبوح يقول اه في رسالته هذه انه يطلب الافادة عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن - 00:03:22ضَ

من يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه. يريد شرح الحديث وما معنى بوائق الجار يا اخ حميد الحربي من رابط يقول ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم؟ والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل يا رسول الله ومن؟ قال من لا يأمن - 00:03:40ضَ

جاره بوائقه هذا الحديث يدل على عظم حق الجار فان للجار حقا. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه والله يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين من السبيل - 00:04:04ضَ

والجار ذي القربى والجار الجنب هذا هو الجار الجنوبياني اي الذي منزله قريبا من منزلك فان هذا هو الجار. ومعنى الحديث والله لا يؤمن من لا يؤمن جاره والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن ثلاث مرات. من قيل يا رسول من؟ قال من لا يأمن جاره بواعقة. معنى - 00:04:38ضَ

من لا يؤمن جاره البوائق هي ما يفعله المجرم مع المسلم من انتهاك حرمة الجار. بالنسبة الى اهله او بالنسبة الى ماله. كما لو ان جارك وثب على اهلك. او وثب على مالك. او انك تخشى من ضرره وتخشى من - 00:05:05ضَ

من شرقة من شرقة مجيئه الى وهجومه الى منزلك او تعديه على اهلك او على مالك او على اولادك او غير ذلك هذا معنى والنفي هنا يدل على الوجوب ان هذا لا يؤمن وليس المراد انه يكفر - 00:05:32ضَ

من فعل هذا فانه كافر. لا بل نقص ايمانه مر شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ان الله ورسوله لا ينفيان عن اسم مسمى شرعي بنفي الايمان الا لترك بعض بواجباته دل على انه يجب - 00:05:58ضَ

احترام الجار. ويجب ان الجار يكون امنا مطمئنا من جاره امنا من تعدياته ومتى لم يكن كذلك انتفى عنه واجب الايمان والله اعلم. احسنتم. هذه الرسالة من احد المرسلين رمز الى اسمه بسين كاف ميم الرياض - 00:06:17ضَ

يقول حججنا ومعنا مجموعة من الحجاج ولكنهم في الطريق الى مكة يكثرون الغنى. وقد نصحتهم بعدم الغنى فقالوا نريد نقطع به الطريق ولا بأس به الا انني لم اقتنع بذلك. ارجو التوجيه وشكرا لكم. يا اخ شين كاف ميم من الرياض. تقول انها - 00:06:42ضَ

انك حججت العام الماضي ومعك اصحاب لك وفي الطريق جعلوا يغنون ونصحتهم فلم يقبلوا وقالوا انا نقطع به ان الطريق نقول لك يا اخ سين كاف ميم الغنى اذا كان تشبيبا بامرأة او له لا هذا لا ينبغي. فان كان الغنى - 00:07:02ضَ

هو مجرد ما كانت تفعله الاعراب فهذا لا بأس به مما يحدو العيش مثلا او يقطع به الطريق ولكن لا يتضمن التشبيب بنساء او بفعل جرائم او ما اشبه ذلك - 00:07:30ضَ

مثل قصائد شعرية مباحة جائزة لا بأس به ومثل ايضا ما كانوا يفعلون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فانهم يتغنون في بعض الاحيان وكما قال الرسول رفقا بالقوارير وما اشبه ذلك اذا كان بهذه المثابة فلا مانع. اما اذا كان الغنى - 00:07:49ضَ

تؤدي الى الطرب والى اللهو والى ان يشتمل على ما لا ينبغي فهذا لا ينبغي فعله ولا يجوز احسنتم. هذه الرسالة من الاردن يقول ويسأل عن حمل الخمر يقول انا محمد اسماعيل مقدادي من الاردن سكان حي الامير حسن - 00:08:18ضَ

اسأل ما يلي. انا موظف في احدى الفنادق وطبيعة عملي تجبرني على حمل المشروبات التي حرمها الله. ودوا عائلة كبيرة وانني متدين ولا اه فرض افيدوني هل هذا حرام ام لا؟ وشكرا لكم - 00:08:37ضَ

يا اخ محمد اسماعيل من الاردن من حي الامير حسن تقول انك تحمل الخمر وتنقله من مكان الى مكان يعني كاجيل الخمر. نعم. كاجير لهم بمعناه انك تحمله من مكان الى مكان او تحمله لمن اراد شربه - 00:08:52ضَ

من بائعه فالبائع يبيعها المشتري فتنقله من المحل البيع الى محل المشتري. او تنقله الى من يريد نقول لك هذا لا يجوز فانه ورد في الحديث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:16ضَ

شارب الخمر وعاصره ومعتصره وحامله والمحمولة اليه الى غير ذلك فان تعين على محرم بكل حال ما دمت تحمل الخمر من مكان من مكان البائع الى مكان المشتري او تحمله بمعنى تعطيه المشتري ليشربه. فكل هذا لا يجوز. وانصحك بالابتعاد عن هذا - 00:09:34ضَ

وسيعوضك الله من الرزق بدلا من هذا ما هو احسن منه وانفع فانه ورد بالحديث من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه هذه الرسالة من المرسل سين ميم تاء من الرياض يقول آآ جئت الى مدينة جدة في شوال وقد مررت واخذت - 00:10:02ضَ

في طريقي اليها وانا لا ادري تسمح لظروفي بالحج ام لا. وقد حصل لي الحج وحجيت الا اني لم احرم الا بعد مسافة اكثر من عشرة كيلو عن جدة لانني لا اعلم ان الاحرام من نفس جدة. هل حجي صحيح او اعيده؟ ما رأي الاسلام في ذلك؟ شين ميم تاء - 00:10:27ضَ

تقول انك جئت في شهر شوال وجئت بعمرة ولكنك لا تدري هل تحج ام لا وبقيت في جدة حتى جاء وقت الحج ثم مشيت من جدة قاصدا الحج فلم تحرم للحاج - 00:10:49ضَ

الا من نحو ما شافت عشر كيلو من مكة من جدة يقول مسافة عشرة كيلو من جدة اذا كان احرامك بعدما خرجت من جدة بنحو عشر كيلو او كذلك من مكة كله - 00:11:08ضَ

فعليك دم وحجك صغير ان شاء الله. لان المتعين عليك ان تحرم من جده وما دام انك فارقت بنيانها وبعدت عنها بمثابة عشر كيلو واحرمت منه فالحج صحيح الا ان - 00:11:26ضَ

انه يلزمك دم. لانك تجاوزت ميقاتك بغير احرام. وميقاتك هو المحل الذي انت مقيم فيه ما دام ان المحل دون المواقيت الشرعية كجدة والزينة والشرائع وبحره وما اشبه ذلك. الحاصل - 00:11:44ضَ

انه ما دام انك لم تحرم الا بعد بعد ان فارقت جد بعشر كيلو وجدة هي محل اقامتك فحجك صحيح وعليك ذم تذبحه في مكة وتوزعه على الفقراء ولا حرج عليك ان شاء الله بعد هذا - 00:12:04ضَ

والله اعلم احسنتم. هذه ايضا رسالة آآ تتحدث عن الحج من المرسل من نجران محمد السبيت اه يقول ادينا الحج في العام الماضي واحرمنا بعد نزولنا في مطار جدة. وقد احرمنا من مدينة الحجاج وسمعنا انه لا يجزئ حجنا - 00:12:25ضَ

علما انه حجت الفريضة. هل علينا اعادة الحج ام لا؟ وما علينا ارشدونا مشكورين. يا اخ محمد اش بيت من نجران؟ تقول انك حججت في العام الماضي ولم تحرم الا من مطار جدة من مدينة الحجاج في جدة - 00:12:44ضَ

ان شاء الله ولكن عليك دم. لانك تجاوزت الميقات باحرام ولا يلزمك اعادة الحج. بل عليك ان تشتري دم يعني ذبيحة كشاة او عنز او تذبحوا في مكة وتوزعوه على الفقراء. وبهذا تبرأ ذمتك وحجك صحيح ولا اعادة عليك ان شاء الله - 00:13:02ضَ

آآ هذه الرسالة من آآ بلاد خثعم قرية ال سكن ولم يذكر الحقيقة اسمه المرسل يقول نرجو من يتلقى خطابنا هذا ان يهتم بتلبية طلب هذا والله يحفظكم ونص مشكلتي - 00:13:30ضَ

انا رجل امام مسجد بقرية ال سكن ببلاد خثعم آآ وقد وقع كسر في رجلي وتعافيت الحمد لله ولكن اصبح مفصل ركبتي لا ينثني. فهل يجوز ان اصلي بالمصلين لانه ليس بالقرية من هو اقرأ مني افيدونا عن طريق - 00:13:50ضَ

آآ البريد او الاذاعة يتضمن الحل اه هذا ولكم جزيل الشكر يا اخ امام قرية شكم من بلاد خثعم يقول انك انت امام جماعة تصلي بهم وقد حصل في رجلك كسر فعفيت بقيت الركبة لا تثنيها - 00:14:12ضَ

فهل تصح امامتك تقول ولم يكن في القرية من هو اقرب منك صلاتك بهم صحيحة ان شاء الله. لانك تؤدي الاركان كلها ما عدا التشهد فانت تجلس والتورك لا تتمكن من ما دام ان ركبتك على الحالة التي وصفت الحاصل التورك سنة - 00:14:40ضَ

والصلاة صحيحة ان شاء الله وامامتك بهم جائزة ما دام انه لا يوجد من هو اقرأ منك والله اعلم احسنتم ايها السادة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استضفنا فيه سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس - 00:15:06ضَ

للقضاء وقد اجاب سماحته على اسئلة المستمعين ملهي بن زيد التميمي من بلاد عسير الذي لم يشعر بالمرور بمزدلفة وحميد ردة الله الحرير من حارة الصبوح وسين كاف ميم الرياض ويسأل عن الغنى في طريق الحج. ومحمد اسماعيل مقدادي الاردن يسأل عن الخمر وسين ميم تاء - 00:15:26ضَ

لم يحرم الا بعد سفره من جدة بمسافة عشرة كيلو. واخيرا رسالة امام مسجد قرية ال سكن من بلاد خثعم. وآآ قد قالت سماحته بان صلاته الجماعة تجزئ لانه لا يوجد اقرع منه - 00:15:49ضَ

اه شكرا لسماحة الشيخ وحتى نلتقي ان شاء الله تعالى نستودعكم - 00:16:06ضَ