باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب - 00:00:15ضَ

بالفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. من اسئلة هذه الحلقة مستمعي الكرام ام معاذ تسأل عن الحائض هل تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة اذا كانت - 00:00:35ضَ

ملتزمة بقراءتها كل اسبوع واذا التزم المسلم بصيام يوم وافطار يوم ووافق يوم فطره الاثنين والخميس هل الافضل ان يصوم تسأل عن الاكل والشرب وظهور العورة هل هي من مفسدات الوضوء - 00:00:50ضَ

وعن امساك الحائض للمصحف عبده هادي من اليمن يذكر انه اشترى من زوجتيه اراضي ثم كبرت احدى هاتين الزوجتين وفقدت عقلها فهل لابنائها في هذا المال ويسأل عن تقبيل رأس الميت من قبل كبيرات السن غير المحارم - 00:01:03ضَ

عندهم مقبرة يتخللها طريق سيارة فما الحل؟ مستمعة لام نون ميم من الجزائر من هم العلماء في قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء اختنا تحب قراءة القرآن ولكنها تعيش في منزل لا يحسن المعاملة معها - 00:01:18ضَ

كانت تفطر في شهر رمظان وتترك الصلاة تسأل ماذا تعمل الان؟ كمال كماشي من الجزائر يسأل عن شروط الحجاب الشرعي والاختلاط وكيف يصبح محبوبا عند الله تعالى ابو عمر الحربي من الظهران يسأل عن زكاة الفطر هل تجزأ اذا اخرجها والده عنه - 00:01:34ضَ

ويتذكر اعماله الصالحة ثم يدافع هذه الظنون والافكار هل هذا من العجب؟ ويذكر انه يسكن مع طالب سيء الاخلاق ولا يصلي فنصحه ثم حصل بينهما خلاف هذه اسئلة هذه الحلقة نأتي واياكم الى تفصيلها واجابتها باذن الله تعالى - 00:01:51ضَ

نأتي على بركة الله الى رسالة باعثتها المستمعة ام معاذ اختنا تقول هل يجوز للحائض ان تقرأ سورة الكهف يوم الجمعة مع العلم انها اعتادت على ذلك كل اسبوع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب لا يجوز لها - 00:02:09ضَ

ان تقرأ القرآن وهي حائض او نفساء او عليها جنابة باحتلام او جماع واما ما ذكرت انها ترتبت قراءتها في يوم الجمعة من كل اسبوع فهذا سبب للتنبيه على ان الشخص - 00:02:32ضَ

اذا كان معتادا بشيء من الطاعات وعرض له عارظ يمنعه من فعل هذه الطاعة السفر او المرض او الحيض بالنسبة للمرأة او النفاس مسلا فانه يكتب له اجر ما كان يعمله مقيما - 00:03:03ضَ

ما كان يعمله صحيحا ما كان يعمله قبل وجود هذا العذر فهذه السائلة يكتب لها اجر قراءة سورة الفقه سورة الكهف في اليوم الذي يكون عندها عادة تمنعها من قراءة هذه السورة. فيكتب لها الاجر ولو لم تقرأها - 00:03:31ضَ

لله التوفيق احسن الله اليكم. تقول اذا التزم الشخص بصيام يوم وافطار يوم ووافق يوم افطاره يوم الخميس والاثنين هل عليه ان يصوم لفظل هذين اليومين؟ ام يظل على صيام يوم وافطار يوم؟ وما هو الافضل صيام يوم وافطار - 00:03:59ضَ

ام صيام الاثنين والخميس الجواب كما قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما هذا هو افضل الصيام واذا يوم الاثنين او يوم الخميس - 00:04:15ضَ

اذا صادف من ايام فطره واراد ان يصومه فهذا زيادة خير على خير وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول هل الاكل والشرب وظهور العورة من مفسدات الوضوء الجواب ليست هذه من مفسدات الوضوء الا اذا اكل لحم جزور - 00:04:37ضَ

اذا اكل لحم جزور فان هذا من نواقض الوضوء وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم امساك الحائض للمصحف الذي يأتي تفسيره في اطار الصفحة الجواب اذا كان القرآن كاملا فلا يجوز للمرأة ان تمسه. لكن بامكانها ان تقرأ تفسيرا - 00:05:02ضَ

يوجد فيه بعض الايات القرآنية ما اذا كان القرآن كاملا فلا يجوز لها ان تمسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذا المرسل عبده عبد الهادي الاسلمي من اليمن. يقول زوج له - 00:05:22ضَ

زوجتان باع من كلتيهما ارضا زراعية وكانت كل واحدة منهن او منهما تتصرف في مالها بمطلق التصرف والحرية وكبرت احدى هاتين المرأتين في السن وفقدت عقلها واصبحت لا تميز. ولهذه المرأة بنت من هذا الزوج - 00:05:37ضَ

وابن ابن وبنت ابن وابن الابن يتصرف في هذا المال واراد ابن الابن بيع بعض تلك الارض بقصد الزواج بما ان زوج المرأة جد الابن راضي ومجيز للبيع. يبقى علينا السؤال التالي. هل يتصرف الزوج التصرف المطلق بدون اخذ رأي البنت - 00:05:53ضَ

التي هي ابنته وهل يؤخذ باجازة بنت المرأة التي هي بنت هذا الزوج مع وجود ابيها احسن الله اليكم؟ الجواب اذا كان الامر كما ذكر من حال هذه المرأة فانه يرفع امرها الى محكمة البلد - 00:06:13ضَ

التي هي فيها ويقام عليها وكيل يكون مسؤولا عنها ويكون ايضا مسؤول عن مالها من ناحية تنميته ومن ناحية بيعه وهو عندما يريد ان يبيع شيئا منه فانه لا بد من مراجعة - 00:06:36ضَ

محكمة بلده اما كون ابن الابن يتصرف او البنت تتصرف او الزوج يتصرف فليس المال حقا لهم وانما هو حق للمرأة وكما سبق لا بد من اقامة ولي عليها عن طريق المحكمة وهو الذي يكون مسؤولا وبالله التوفيق - 00:07:03ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يرث اولاد الزوج من زوجته الاخرى اذا مات والدهم في حياة زوجته المختلة عقليا الجواب هذا هؤلاء اولاده وكونهم ليسوا اشقاء يرثون كونهم ليسوا اشقاء لكنهم اخوة لكنهم اولاده هو - 00:07:27ضَ

وكون اولاده يكونون مثلا اخوة من اب او اخوة اشقاء اذا مات والدهم فلا يمنع. لكن لو كانوا اخوة لام فحينئذ لا يرثون لا يرثون الوالد لانه لا يربطهم به. لكن لو ماتت الام فانهم يرثونها وبالله التوفيق - 00:07:47ضَ

احسن الله اليكم يقول في بعض المجتمعات اذا مات الميت تذهب النساء من كبار السن الى بيت المتوفى ويقمن بتقبيل رأس الميت وهن لسن من محارمه ما رأي فضيلتكم في ذلك؟ الجواب ان هذا لا يجوز - 00:08:09ضَ

لكن بالامكان الدعاء له الدعاء له اما ما حصل فانه لا يجوز وبالله التوفيق احسن الله اليكم توجد مقبرة بجوار احدى القرى ويتخلل تلك المقبرة الطريق للسيارة. كما انه في بعض الاجزاء من المقبرة يمر الطريق فوق ووسط القبر حيث انه - 00:08:23ضَ

لا يوجد طريق نستبدل به تلك الطرق. ماذا نعمل؟ مع العلم بان المقبرة قديمة نرجو منكم النصح والتوجيه جزاكم الله خيرا الجواب مما يؤسف له انه يوجد في بعض الجهات - 00:08:43ضَ

اناس يؤثرون حظوظهم على ذممهم يؤثرون حظوظهم على ذممهم بمعنى انهم يقدمون مصالحهم الدنيوية ولو كانت هذه المصالح يترتب عليها اثم عظيم عليهم فاقتطاع فريق من المقبرة لا يجوز والواجب - 00:08:59ضَ

ان تسور جميع الارض التي فيها القبور ولا يجوز استطراقها لا على الاقدام ولا على السيارات وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة باعثها او باعثتها المستمعة لام نون ميم من الجزائر تقول ما المقصود من كلمة العلماء في قوله تعالى ان - 00:09:31ضَ

يخشى الله من عباده العلماء هل يقصد بها كل من نال شهادة في اي مجال من مجالات العلوم الغير اسلامية او انه يقصد بها من هو ملم بشؤون الدين الاسلامي حتى ولو انه لم ينل اي شهادة - 00:09:59ضَ

الجواب هذه الاية فيها بيان صفة من صفات العلماء وهذه الصفة هي ان العالم يخشى الله جل وعلا ومن المعلوم ان الناس بالعلم متفاوتون ولهذا يقول الله جل وعلا وفوق كل ذي علم عليم - 00:10:14ضَ

وفي قصة موسى مع الخضر قال موسى او ما علمي وعلمك في علم الله او قال قال احدهما ما علمي وعلمك في علم الله الا كما يأخذ هذا الطير في منقاره من البحر - 00:11:15ضَ

ويقول الله جل وعلا ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله الله سبحانه وتعالى هو الموصوف بالعلم الكامل اما من دونه - 00:11:47ضَ

فانه بالنسبة للرسل على حسب ما علمهم الله من ناحية الوحي الا الذي ائتمنهم عليه ومن ناحية العلماء على حسب ما يفتح الله على العالم من العلم ولكن العلم شيء - 00:12:08ضَ

والعمل به شيء اخر وخشية الله ومراقبته السري والعلانية هذا من الامور التي لها تأثير هذا الشخص ولهذا يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا - 00:12:33ضَ

يعني يجعلكم تفرقون بين الحق والباطل بالبصيرة او بالبصائر التي يوجدها الله فيكم. ويقول جل وعلا واتقوا الله ويعلمكم الله فحينئذ الشخص يعمل بالاسباب التي تقربه الى الله من ناحية الفعل - 00:13:01ضَ

ويجتنب الاسباب التي تبعده عن الله جل وعلا فترك الواجب مبعد عن الله وفعل المحرم مبعد عن الله وترك الواجب مناف لخشية الله وفعل المحرم مناف لخشية الله سواء كان ذلك في السر او كان في العلانية. ولهذا مدح الله جل وعلا - 00:13:28ضَ

الذين يخشون ربهم بالغيب وهذه الخشية لا تختص بالعلماء فقط وقد يكون الشخص عاميا ولكنه يراقب الله جل وعلا لما اوجد الله في قلبه من النور يجعله لا ينتهك محرما - 00:13:57ضَ

وقصة المرأة البنت التي نصحتها امها في اخر الليل بان تجعل مع اللبن ماء حتى يكثر اللبن واذا خرج به الى السوق في النهار يعني يباع بثمن اكثر. مما اذا كان لبنا لم يمزج بالماء - 00:14:24ضَ

وكان عمر رضي الله عنه يعني يتفقد رعيته وفي تلك اللحظة كان واقفا عند الباب فسمع الام تنصح ابنتها بان تمزج مع الماء مع اللبن ماء وقالت البنت لامها ان امير المؤمنين - 00:14:57ضَ

منع مزج اللبن بالماء وقالت الام وما يدري امير المؤمنين قالت البنت اذا كان امير المؤمنين لا يدري فرب امير المؤمنين يدري فهذه البنت راقبت الله جل وعلا في اخر الليل - 00:15:27ضَ

ولم تطع امها وغلبت جانب طاعة الله وخشيته ومراقبته على طاعة امها وهكذا لكن عندما يكون الشخص متألما وتوجد فيه الخشية لا شك ان هذا له تأثير. لان العالم نفعه متعد. يعني قاصر عليه - 00:15:51ضَ

من وجه ومتعد من وجه اخر وهو نفعه للناس والخشية ايضا تكون سببا من الاسباب في زيادة العلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تذكر انها تحب قراءة القرآن وحفظه والعمل به خاصة في جانب حسن الخلق - 00:16:16ضَ

الا انني اعيش في اسرة لا تحسن المعاملة معي في بعض الاحيان اجد نفسي سريعة الغضب فاتخاصم معهم حتى ولو كنت انا المظلومة اندموا بعد ذلك على ما فعلت من صراخ وشجار. افيدوني في ذلك مأجورين - 00:16:40ضَ

الجواب الاسرة اذا كانت متعددة الافراد من ذكور واناث وفيه تفاوت وقد يكون رب البيت متزوجا باكثر من امرأة ويوجد له اولاد من نسائه في هذا البيت او تكون كل امرأة مع اولادها في بيت يخصها - 00:16:57ضَ

ولكن يكون فيه اجتماع دوري مثلا كل اسبوع يجتمعون في بيت من البيوت ويحصل مع هذا الاجتماع النقاش بين الذكور فقط او بين الاناث فقط او بين الذكور والاناث. سواء كان ذلك من ناحية - 00:17:37ضَ

الزوجات او كان ذلك من ناحية البنين فيما بينهم او من ناحية البنات فيما بينهن او من ناحية البنين والبنات وهذا امر يعني يعتبر من الامور الطبيعية التي لا ينفك عنها او لا لا ينفك عنها وضع اسرة من الاسر - 00:18:00ضَ

ولكن بالنظر الى موقف الشخص اذا كان يريد السلامة فانه يحسن الى كل فرد من افراد الاسرة على قدر استطاعته يحسن بالقول يحسن بالفعل اذا كان عندي مثلا مال اذا كان وكانوا في امس الحاجة - 00:18:23ضَ

يحسن اليهم يحسن الى الى يحسن بالمال ولا يطلب منهم المقاضاة يعني لا يطلب منهم ان يحسنوا اليه عندما يحصل منه هذا له باي وجه من الوجوه فانه يتحمل هذا الاداء - 00:18:54ضَ

ولا يؤذيهم ابتداء ولا ينتقم لنفسه بل يسامحهم يقول الله جل وعلا ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ان من صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فاذا وقف هذه المواقف الاربعة - 00:19:24ضَ

مع الاسرة فانه يسلموا منهم وهم ايضا يسلمون منه يعني ما يتطور الامر لانه اذا حصل منه اذى ابتداء واذوه هم او اذوه واراد ان ينتصر لنفسه وقد يزيد يتطور المشاكل وتكبر ولكن عندما تعالج في البداية بالطريقة التي ذكرتها - 00:19:57ضَ

هذا يكون ابقى للعلاقات السليمة بين الاسرة وبالله التوفيق اختنا تسأل وتقول لما كان عمري من السابعة عشر الى الثامنة عشرة كنت افطر شهر رمضان متعمدا. وكنت في بعض الاحيان اصلي - 00:20:34ضَ

وفي بعض الاحيان لا اصلي وقد بلغت الان الثاني والعشرين من عمري. ما الحكم في ذلك يا اصحاب الفضيلة؟ وكيف يتم القضاء الجواب اذا كان هذا السؤال عفوا في رمظان فقط - 00:20:50ضَ

فانك تقظين الصيام وتقظين ما تركتيه من الصلاة اما اذا كان ذلك من وقت البلوغ حتى بلغت السنة الثامنة عشرة يعني اذا رغبتي تصلين صليت واذا رغبت ترك الصلاة فانك تتركينها فانت بهذه الحالة بمنزلتك - 00:21:10ضَ

لمن لم يصلي وتكونين كافرة لهذا وليس عليك قضاء الصيام لأنك كافرة وعليك التوبة الى الله جل وعلا والندم على ما مضى وتحسين وضعك فيما يرضي الله جل وعلا وبالله التوفيق - 00:21:35ضَ

احسن الله اليكم ايضا من الجزائر هذا المستمع كمال كمشي عرضنا لاخينا جملة من الاسئلة في حلقة مضت يسأل في هذه الحلقة ويقول ما هي شروط الحجاب الشرعي الصحيح وهل الاختلاط مع الفتيات يعتبر حراما - 00:21:57ضَ

الجواب الاختلاط اختلاط الرجال بالنساء لا يجوز واما بالنظر الى الحجاب فالواجب على المرأة ان تغطي وجهها كذلك تستر جميع بدنها اذا كانت مع غير محارمها وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما هي الشروط التي يجب علي القيام بها لاصبح محبوبا عند الله جل وعلا - 00:22:11ضَ

الجواب يقول الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله تتفقد نفسك يا اخي وانظر موقفك من اداء حقوق الله ومن اداء حقوق الخلق فاذا كنت مؤديا لحقوق الله ومؤديا لحقوق الخلق - 00:22:41ضَ

وكذلك لم تظلم نفسك ففي هذه الحال تكون قد امتثلت الاوامر واجتنبت النواهي اما اذا كنتم مقصرا بمعنى انك تترك شيئا من الواجبات او تترك شيء او تفعل شيء من المحرمات - 00:23:08ضَ

او تظلم نفسك باي وجه من وجوه الظلم فحينئذ عليك ان اه تعيد النظر في نفسك وتعالجها وتتوب الى الله توبة صادقة. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عمر الحربي من الظهران المملكة العربية السعودية يقول بالنسبة لزكاة الفطر هل اذا اخرجها ابي عني يجزئ ذلك؟ علما باني طالب جامعي - 00:23:29ضَ

وتقاضى مكافأة كل شهر الجواب اذا كنت عنده في البيت وكان ينفق عليك فاذا اخرجها عنك وعن اهل البيت كما جرت العادة فان هذا يجزئ. اما اذا كنت مستقلا عن والدك - 00:23:53ضَ

مثلا وليس لست يعني عنده في البيت فانك تخرجها عن نفسك وبالله التوفيق احسن الله اليكم في بعض الاوقات اتذكر بعض الاعمال الصالحة التي عملتها فاحمد الله على ذلك. وانتهي عن تلك الافكار عندما اذكر العجب وانه يحبط - 00:24:11ضَ

هل هذا عجوب؟ وما هو معنى الحديث المؤمن من سرته حسنته وساءته سيئته الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال حينما جاءه رجل وجلس قال جئت تسأل عن البر؟ قال نعم - 00:24:29ضَ

على البر ما اطمأنت اليه النفس واطمئن اليه القلب والاثم ما حاكم النفس وتردد في صدره وان افتاك الناس وافتوك وعلى هذا الاساس فمن سرته حسنته فهذي فتوى القلب وساءته سيئته هذه فتوى القلب - 00:24:48ضَ

فهذا يعني دليل على استقامة هذا الرجل لكن مما يؤسف له ان بعض الناس يسير في حياته مع طريق خاطئ ذلك انه يترك الواجب ويفعل المحرم ويكون في سرور دائم - 00:25:11ضَ

لا يكون عنده احساس من ناحية تركه للواجب ولا يكون عنده تأثر بالنظر الى فعله للمحرم ويكون هذا الشخص من الناس الذين عميت بصيرتهم يقول جل وعلا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يعقلون بها - 00:25:47ضَ

ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل فينبغي على الشخص ان ينظر الى نفسه فاذا كان فاذا عمل حسنة حصل عنده سرور - 00:26:20ضَ

واذا حصل واذا حصل منه عمل سيئة حصل عنده ضيق في قلبه فلا شك ان هذا من علامة الايمان اما الذي يترك الواجبات ويفعل المحرمات ولكن لا يكون عنده احساس - 00:26:45ضَ

في ترك واجب ولا في فعل محرم. فعليه ان يعيد النظر في نفسه. وان يتجنب جميع المحرمات ويفعل الواجبات ويسأل ربه الاعانة على ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع ابي عمر الحربي من الظهران وهي اخر اسئلة هذه الحلقة. يقول سكنت مع احد الطلاب في سكن الجامعة وكان هذا الطالب - 00:27:08ضَ

اخلاق سيئة لا يصلي صلاة الفجر وينام عن بعض الصلوات اذا نصحته سخر مني وببعض الاحيان يغضب ويكاد ان يتضارب معي. حصل بيننا خلاف بسيط ولكنه غضب ولم يعد يكلمني. وعندما اقول له - 00:27:35ضَ

السلام عليكم لا يرد السلام. تركته وسكنته مع طالب اخر لكن هذا الطالب اقابله كثيرا في الجامعة ويعرض واعرض عنه انا فهل هذا العمل مني يعتبر من الهجران او التخاصم الوارد في الحديث - 00:27:49ضَ

وان اه واننا نقع في النهي احسن الله اليكم الجواب اولا انك اسأت باختيارك هذا الشخص لتسكن معه وهو على ما وصفته من التساهل في امور دينه وعدم الاكتراس في اموري - 00:28:07ضَ

الدين وما ذكرته من انك تسلم عليه ولا يرد عليك السلام فهذا الواجب هجره لا تبدأه بالسلام لكن الواجب عليك ان تنصحه بالنظر الى ما يقدم عليه من ترك الواجبات او فعل شيء من المحرمات - 00:28:31ضَ

وتهجره تهجره بمعنى انك لا تسلم عليه ولو سلم ما ترد عليه. لكن هذا لا يمنع من ان تقوم بنصيحته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفظيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - 00:28:56ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام. نلقاكم باذنه تعالى في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:21ضَ