باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين ام اسامة من القصيم بعثت برسالة نجعلها بداية الاسئلة في هذه الحلقة تقول ما حكم - 00:00:34ضَ

من تقوم باستعمال الصبغة المبيضة التي تبيض الشعر وتقوم بوضعها على الحواجب وتحدد بها الحواجب لتكون اصغر وادق مما هي عليه حقيقة تبقى باقي الحواجب او تبقيها بيضاء لكي لا يبين كبر الحواجب او حجمها الحقيقي - 00:00:51ضَ

قد يسميه البعض بتشقير الحواجب مع العلم ان هذا الامر منتشر بين النساء بكثرة نرجو الافادة بما يريح الضمير من عدم الوقوع بالمحرم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:01:09ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم الجواب الصبغ الذي يستعمل الشعر لابد ان يكون مباحا وان يكون طاهرا والا يمنع وصول الماء من المشى الى الى المحل الذي يغسل في الوضوء او في الغسل - 00:01:28ضَ

ولا يكون ايضا فيه تشبه آآ بالكفار اذا استعمل ذلك الرجال او استعملته النساء وهذه الصورة المسؤول عنها لا بد من النظر في هذه الامور اذا لم اذا لم تكن هذه اذا لم اذا لم يكن اي واحد من هذه الامور موجود فيها - 00:02:05ضَ

وليس فيها بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كيف اتصرف عندما يغتاب احد عندي او يقوم احد بذكر كلام سيء في شخص مع ان هذا المتكلم اكبر مني سواء كان ابي او امي او اي شخص استحي من ان ارد عليه او ان اواجهه. ماذا افعل؟ وماذا اقول - 00:02:31ضَ

هل اكتفي بان اقوم من المجلس او التزم بالصمت والاستغفار؟ ارشدوني للطريقة المثلى الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه - 00:02:54ضَ

الحديث واذا جلس شخص في مجلس وكان هذا المجلس وكان الذين في المجلس يتكلمون بامور محرمة ومنها الصورة المسؤول عنها وهي الغيبة فهو ينكر بقدر استطاعته لان الله تعالى يقول ولا يغتب بعضكم بعضا - 00:03:15ضَ

ايحب احدكم ان ان يأكل لحم اخيه ميتا فلا يجوز للانسان ان يسمع هذا الشيء ولا ينكره اذا كان لا اذا كان يستطيع الانكار واذا كان لا يستطيع الانكار بيده ولا بلسانه يبقى في قلبه. واذا تيسر له ترك هذا - 00:03:51ضَ

اجلس فهذا خير وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع فيما يبدو الف عين يقول سمعت ان صلاة الوتر آآ وجعلها على هيئة صلاة المغرب انه منهي عين عنه. لتشبيهها بصلاة المغرب - 00:04:25ضَ

ارجو بيان ذلك وما هي الكيفية الصحيحة لصلاة الوتر عن الرسول صلى الله عليه وسلم الجواب هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل انه كان يصلي ركعتين خفيفتين - 00:04:48ضَ

ثم بعد ذلك يصلي ثمان ركعات كل ركعتين بتسليمة يطيل القراءة ويطيل الركوع ويطيل السجود والشخص يصلي على حسب استطاعته ثم بعد ذلك يصلي ركعتين شفعا ثم بعد ذلك يصلي - 00:05:08ضَ

ركعة واحدة يصليها ركعة واحدة وبهذا يتبين ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويسلم من كل ركعتين ويسلم من كل ركعة وجاءت ادلة تدل على ان الشخص له ان يصلي الوتر ثلاث ركعات - 00:05:33ضَ

بتسليمة واحدة ولكنه لا يجلس اذا صلى الثانية لا يجلس بل يقوم او يصلي خمسا بتسليمة واحدة يعني بجلسة واحدة في الاخر. او يصلي سبعا او يصلي تسعا فالامر في ذلك واسع. واذا اراد - 00:06:02ضَ

ان يكثر من صلاة الليل على يعني على حسب استطاعته هذا خير وبالله التوفيق احسن الله اليكم. متى يكون سجود السهو؟ هل يكون قبل السلام ام بعد السلام وما المقصود بالسلام؟ هل هو السلام على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ام المقصود به التسليمتين في نهاية الصلاة - 00:06:27ضَ

الجواب الشخص اذا سها في صلاته شهوا ترتب عليه نقص في الصلاة هذا النقص يكون ركعة او يكون ركن او يكون شرط من الشروط او يكون واجب من الواجبات الركعة - 00:06:53ضَ

لا تجبر بسجود السهو والركن لا يجبر بسجود السهو والشرط لا يجبر بسجود السهو ولكن الواجب اذا سهى عنه حركة فانه يجبره بسجود السهو وفي حالة ما اذا سلم عن نقص ركعة - 00:07:28ضَ

او نقص ركن او نقص شرط فمن المعلوم ان الشرط لابد من وجوده في اصل الصلاة وبناء على ذلك لا تكون صلاته صحيحة من حيث الاصل واذا سلم عن نقص ركعة - 00:07:55ضَ

او اذا سلم عن نقص ركعة وتبين له انه سهى فانه يقوم ويأتي بالركعة ويسجد للسهو ويسلم بعد سجوده للسهو واذا ترك ركنا من الاركان فهذا يرجع الى المحل الذي ترك فيه الركن فاذا ترك ركنا من ركعة - 00:08:16ضَ

بطلة هذه الركعة وصارت الركعة التي بعدها بدل عنها وبعد ذلك وبعد ذلك يسجد للسهو اما بالنظر لما اذا زاد في الصلاة اذا زاد كما يحصل من السهو لبعض الائمة يصلي خامسة الظهر او العصر او العشاء - 00:08:44ضَ

او يصلي رابعة المغرب او ثالثة او يحصل عنده شك فاذا حصل عنده شك او حصل عنده زيادة فانه يسجد بعد السلام. والمقصود بالسلام هنا سلامه من الصلاة. وليس المقصود به الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. في التشهد - 00:09:13ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هل يجوز لي الدعاء بما اشاء في سجود الصلاة المفروضة؟ ام لابد ان التزم بالادعية الواردة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اما الركوع فعظموا فيه فعظموا فيه الرب - 00:09:39ضَ

واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء ان يستجاب لكم ولكن الشخص يتخير من الادعية جوامعها بعدما يأتي بالدعاء الواجب سبحان ربي الاعلى يأتي بالدعاء الواجب فاذا فبعدما يأتي به يأتي بعد ذلك بما شاء ما لم يدعو باثم او - 00:10:01ضَ

قطيعة رحم فيدعو اذا اراد شيئا من خير الدنيا او شيئا من من خير الاخرة او اراد الجمع بينهما فان فضل الله واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول في مدرستنا شباب في الصف الثاني الثانوي - 00:10:30ضَ

في ايام الاختبارات في شهر رمضان يفطرون بلا عذر مما قد يسبب افطار من يخالطهم ايضا في تلك المجموعة ارجو منكم توجيه النصيحة لهم. وماذا يترتب عليهم الان؟ وايضا لعلكم تتفضلون بتوجيه نصيحة للمسؤولين عنهم في المدرسة - 00:10:54ضَ

الجواب الفطر في رمضان مشروع للمسافر ومشروع للمريض واذا كان الشخص لم يتحقق فيه احد هذا هذين السببين فانه لا يجوز له الافطار اللهم الا في احوال استثنائية لانقاذ غريق - 00:11:14ضَ

او انقاذ اشخاص حصل عليهم حريق او ما الى ذلك واقتضى الامر آآ الافطار ففي هذه الحالة قال لا يعني لا مانع منه اما بالنظر لما يحصل في بعض المدارس سواء مدارس البنين او مدارس البنات - 00:11:43ضَ

من الافطار في اثنان نهار رمضان وذلك من اجل الاجابة على الاسئلة فهذا لا يجوز والمسؤولية تقع على عاتق المفطر في الدرجة الاولى وتقع ايضا على عاتق المسؤولين في تلك المدرسة - 00:12:04ضَ

فبامكانهم ان يعاقبوهم بان كل من افطر يرسب في المادة في في تلك المادة التي افطر من اجل ان يأتي بجواب عنها. وفيه من جهة ثالثة مسؤولة وهي ولي هذا الشخص الذي افطر فلا بد من من تعاون الجهتين - 00:12:25ضَ

لمنع الجهة الاولى من القيام بالافطار. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر بودربال محمد يقول كيف نحقق الاخلاص لله تبارك وتعالى في اعمالنا وبالذات في شهر رمضان - 00:12:52ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. والله جل وعلا يقول في الحديث القدسي من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته تركته وشركه - 00:13:11ضَ

الشخص لا يجعل لله شريكا في اعماله ولابد من مراعاة انتفاء الشرك الاكبر وانتفاء الشرك الاصغر لابد من انتفاء الشرك الاكبر ولابد من انتفاء الشرك الاصغر. فعندما يخلص العبد عمله لله جل وعلا بحيث انه ما يجعل معه شريك باي وجه من الوجوه حين - 00:13:37ضَ

اذا ينغرس الاخلاص في قلبه ويبقى عليه بعد ذلك الحرص على اداء الواجبات الاخرى وترك المحرمات وايه ويضاف الى ذلك فعل المندوبات وترك المكروهات وكذلك ترك المتشابهات وفي باب وفي باب الزهد يعني يقلل من المباحات التي - 00:14:15ضَ

يكون الاكثار فيها مؤثرا عليه في طاعاته وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات تقول نرى بعض النساء عندما يردن ان يمسحن الرأس اثناء الوضوء فانهن يمسحن مقدمة الرأس ويتركن باقيه - 00:14:49ضَ

نرجو منكم التأكيد على هذا الموضوع. الجواب الواجب هو هو مسح جميع الرأس الواجب هو مسح جميع الرأس سواء كان ذلك للرجال او النساء وبالله التوفيق احسن الله اليكم في الوضوء بعد غسل الوجه - 00:15:10ضَ

المعلوم انه يأتي دور غسل اليدين الى المرفقين سؤالي هل نبدأ بغسل اليدين من اطراف الاصابع الى المرفقين؟ ام من مؤخرة اليدين الى المرفقين الجواب الامر في هذا سهل. لكن لا بد من استيعاب اليد - 00:15:29ضَ

من اطراف الاصابع الى الى العود لان لان المرفق يشتمل على ما كان يعني حتى يصل الى العضد فيغسل جزءا من العضد حتى يتحقق ان اهو غسل جميع المرفق. لان من القواعد العامة - 00:15:48ضَ

ان الغاية ان المغيا داخل في الغاية وقد جاء في القرآن وجاء في السنة اه غسل اه اليدين الى المرفقين وعلى هذا الاساس لابد من استيعاب جزء من العضد حتى يتحقق ذلك. وهكذا بالنظر الى - 00:16:18ضَ

غسل الرجلين الى الكعبين. فيغسل جزءا مما فوق الكعبين ليتحقق انه غسل جميع الرجل وبالله بالتوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة الجوهرة بعثت بمجموعة من الاسئلة تقول عندما كان عمرها بين الرابعة عشر والخامسة عشر جاءتها الدورة الشهرية - 00:16:43ضَ

ولم تعلم انه يجب عليها الصيام في تلك الفترة واستمر هذا الامر مدة طويلة من السنوات يمر عليها رمظان تلو رمظان وهي لا تصوم الا يوم او يومين او اقل من ذلك. جهلا منها بحكم - 00:17:07ضَ

الصيام وعقاب الله لمن تركه وحين بلغ عمرها ستة وعشرين عاما ادركت وجوب الصيام وهي الان نادمة وتسأل ماذا عليها عن السنوات الماضية الجواب اذا كانت هذه المرأة لا تصلي - 00:17:23ضَ

فتركها للصلاة كفر وبناء على ذلك فلا يلزمها لا قضاء الصلاة ولا قضاء الصيام لان الله جل وعلا قال في سورة الانفال قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف - 00:17:46ضَ

وهذه السائلة بلغت في السن الرابعة عشرة وادركت انها مخطئة في سنة ستة وعشرين. ومعنى ذلك انه مظى عليها اثنتا عشرة سنة فاذا كانت في هذه المدة لا تصلي فليس عليها قضاء الصيام. اما اذا كانت تصلي فالواجب عليها ان تقضي - 00:18:08ضَ

جميع ما تركته من الصيام ويجب عليها مع القضاء ان تكفر كفارة عن كل يوم كيلو ونصف هذا هو الواجب عليها يعني القظا مع الكفارة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كم زكاة خمسة الاف ريال - 00:18:34ضَ

وما يعادلها ايضا من الذهب الذي املكه. وهو قرابة خمسة الاف ريال. كم تكون الزكاة فيه؟ الجواب الزكاة زكاة النقدين ربع العشر. فالزكاة مئة ريال مثلا ريالاني ونصف وهكذا فتحسب الزكاة على هذا الاساس - 00:18:58ضَ

اما بالنظر للذهب فانه اذا بلغ نصابا ومقدار نصاب الذهب اه احدى عشر جنيه وخو موسى جنيه اه فاذا بلغ نصابا فانها تزكيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن ثوب المرأة اذا تعدى الكعبين - 00:19:26ضَ

هل هو داخل في حكم الاسبال بالنسبة للرجال الجواب الاسبال هذا خاص بالرجال اما المرأة فهن مأمورة بالتستر وليس هذا من الاسبال في حقها وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن العطر العطر المائي هذا تقول هل هو حرام ويبطل الصلاة وينجس الملابس - 00:19:47ضَ

الجواب هذا يحتاج الى معرفة اصله فاذا كانت المادة طاهرة وكانت مباحة فلا مانع من استعمالها ولكن تستعملها المرأة في البيت ما تستعملها اذا ارادت الخروج الى السوق لا تستعمل هذا الشي بل تستعمله في البيت وبالله التوفيق - 00:20:13ضَ

احسن الله اليكم تسأل عن حكم الصلاة بالبرقع اثناء الصلاة. والبرقع فوق الرأس لا تنزعه. هل الصلاة جائزة ام لابد من كشف الوجه؟ الجواب اذا كانت المرأة تصلي فانها تكشف وجهها - 00:20:37ضَ

الا اذا كانت ترى الرجال الاجانب او كانوا يرونها فالواجب عليها تغطية الوجه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بان عندها بنت معاقة ولها اعانة من دار المعاقين مقدار الاعانة ثمانية الاف ريال - 00:20:52ضَ

هل يجوز لها ان تأخذ منها شيء وتستثمرها لها في شيء معين يرجع اليها بالنفع بعد مدة ام لابد ان تصرف عليها كامل المبلغ وهل يجوز ايضا لابيها ان يأخذ من هذا المبلغ شيء؟ وهو لا يصرف عليها وراتبه عالي - 00:21:10ضَ

الجواب هذا المال حق بهذه المعوقة وبالامكان ان يصرف منه عليها واذا كان والدها قائما بالصرف عليها فيستثمر هذا المال في جهة لا تتعاملوا بالربا ويكون هذا المستثمر لهذه المعوقة - 00:21:29ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم من المستمع عين جيم من المنطقة الشرقية تذكر بانها متدينة وكذلك اخت لها متدينة ولله الحمد ارجو منكم ذكر الطريقة المثلى التمسك بدين الله جل وعلا والاستمرار والثبات على - 00:21:59ضَ

اه هذا الطريق الجواب الواجب تارة يكون فرض عين وتارة يكون فرض كفاية وهذه السائلة من اصحاب فرض العين وليست من اصحاب فرض الكفاية فواجب عليها ان تتعلم من دينها ما كلفها الله به. فتعرف احكام الطهارة - 00:22:20ضَ

من وضوء وغسل وكذلك التيمم وكذلك المسح على الجبيرة. وتعرف ايضا تتعلم احكام الصلاة واحكام الصيام اذا في وقته وكذلك اذا ارادت ان تعتمر تعرف احكام العمرة وهكذا بالنظر لاحكام الحج - 00:22:51ضَ

فواجب عليها اولا ان تتعلم ما هو ما يجب عليها؟ واذا تعلمت ما يجب عليها بعد ذلك تطبقه نطبق ما تعلمت ويكون تعلمها على وجه صحيح وتضيف الى فعل الواجبات ترك المحرمات - 00:23:15ضَ

ترك المحرمات مطلقا وتضيف الى ذلك انها تفعل المندوبات نزل الاشياء التي ليست بواجبة لكنها مندوبة مثل الرواتب رواتب التي قبل الظهر والتي بعد الظهر وبعد المغرب وبعد العشاء وقبل الفجر ومثل صلاة الضحى ومثل صلاة الليل ومنها الوتر. وكذلك الركعتان قبل صلاة - 00:23:41ضَ

اربع ركعات قبل صلاة العصر وكذلك باب التطوع. التطوع هذا بابه واسع اذا ارادت ان تتنفل مثلا في الضحى او بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء او في الليل فانها - 00:24:14ضَ

تصلي ما شاءت من ناحية التطوع وتبتعد عن المكروهات. ايضا تبتعد عن المكروهات وتبتعد ايضا عن جلساء السوء سواء من الرجال او من النساء يبتعد عن رجال عن الشخص الذي يمكن ان ينال ان ينالها سوء منه. فقد ضرب النبي - 00:24:32ضَ

صلى الله عليه وسلم مثلا للجليس الصالح والجليس السوء فضرب مثلا للجليس الصالح بانه كبائع المسك اما ان يحذيك واما ان تشتري منه واما ان تجد منه رائحة طيبة ووظرب مثلا للجليس السوء - 00:25:01ضَ

بانه كنافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة القرين السوء هذا يجب البعد عنه. وقد قال صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل. ولهذا كثير من النساء وكثير من الشباب - 00:25:27ضَ

تجد اذا اذا نظرت اليه ووجدت فيه صفة سيئة وتتبعت سيرته وجدت ان هذه السيرة السيئة ناشئة عن قرين له اذا كان رجلا او قرينة لها اذا كانت امرأة فلا بد من البعد عن عن مواطن السوء وعن قرناء - 00:25:53ضَ

السوء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:26:19ضَ

نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:36ضَ