باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض - 00:00:00ضَ

فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بسماحة الشيخ عبد الله. مرحبا بكم وباخواننا المستمعين. اه لدينا رسالة قد اجبنا على بعض منها وهي رسالة اه المستمع محمد سعيد مراد من - 00:00:17ضَ

الجمهورية العراقية محافظة دهوق يقول محمد سعيد مراد اني اسمع كثيرا من المسلمين عندنا يقولون ان فلانا يعني رجل ديني. عقيدته وهابي. ما هذا ما هذه العقيدة وهذا الاسم من اين جاء الينا؟ يا اخ - 00:00:37ضَ

محمد سعيد مراد من مشان العراق تقول انك تسمع بعض الناس يقول ان فلانا عقيدته وهابية هذا خطأ يا اخ محمد يريدون بهذا غمزه وذكر شيء من مثالبه يظنون ان الوهابية - 00:00:56ضَ

مذهب خامس او انهم مبتدعة ولشو كذلك يريدون بهذا اتباع الشيخ محمد ابن عبد الوهاب والشيخ محمد بن عبد الوهاب احد العلماء الافاضل وهو رجل سلفي عقيدته عقيدة اهل السنة والجماعة - 00:01:23ضَ

الا انه خرج في بلاده النجدية وكان اهل نجد في ذاك الزمن يعبدون الاصنام كالاشجار والاحجار والغيران ويجعلون مع الله شريكا فنهاهم وبين لهم العقيدة الصافية والتوحيد الخالص وهي دعوة الرسل. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:01:45ضَ

فكبر هذا عليهم وعلى غيرهم ممن عشبت نفوسهم بحب عبادة القبور والذبح لها والنذر لها والاستغاثة بها وهذا لا شك انه ينافي التوحيد فان الرسل من اولهم الى اخرهم بعثوا الى اممهم يأمرونهم بعبادة الله وحده لا شريك له. قال - 00:02:18ضَ

تعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والى عاد اخاهم هودا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:02:48ضَ

والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وفي حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال الله وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه - 00:03:04ضَ

لا اله الا انا فاعبدون هذه دعوة الرسل ومعنى اعبدون وحدون. كما قاله ابن عباس رضي الله عنه ومعنا وحدون هو افراد الله بالعبادة فالذبح والنذر والدعاء والاستغاثة والتوكل والخوف والخشوع والخشية والانابة - 00:03:28ضَ

الى غير ذلك من انواع العبادة كلها لا تصلح الا لله فمتى صرف العبد منها شيئا لغير الله؟ فانه مشرك كافر كمن طلب من اصحاب القبور المدد بان يقول المدد المدد يا فلان اغثني اغثني واكشف الشدة عني. هذا لا يقدر عليه الا - 00:03:56ضَ

اه فلا يجوز ان تطلب من ميت بان يغيثك او يكشف كربتك او يجلب لك نفعا او يدفع عنك انما هذا يكون لله وحده فلا يجوز ان يصرف شيء من حق الله لغيره. هذا هو قول محمد بن عبدالوهاب. ودعا الناس الى هذا - 00:04:21ضَ

وهذا هو مذهب السلف وهو دعوة الرسل كما قلنا فكل انسان ينكر عبادة القبور ويأمر بان العبادة لا تكون الا لله يقولون هذا وهابي من باب العيب والذم له هذا هو حقيقة ذلك - 00:04:47ضَ

والوهابيون ليس لهم مذهب خاص او انهم ابتدعوا في الدين اي شيء. بل هذه عقيدتهم التي اشرنا اليها وهم في ذلك متبعون لا مبتدعون وهم في ذلك ايضا محقون لا انهم مجرمون - 00:05:13ضَ

وانما الابتداع والاجرام دعوة غير الله معه. وصرف ما هو حق لله لغيره العبادة لا تصلح الا لله والعبادة تعريفها الذي لا يصلح شيء منها الا لله عرفها بعضهم بان العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه - 00:05:36ضَ

من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة وعرفها اخرون قالوا العبادة ما امر به شرعا من غير اقتضاء عقلي ولا اضطراب عرفي والمعنى واحد وان تنوعت العبارات. لكن العبادة لا تصلح الا لله - 00:06:02ضَ

فكل انسان موحد يعبد الله وحده وينهى عن عبادة ما سواه اطلقوا عليه هذا الاسم قالوا وهابي هذه حقيقة الوهابية. يا اخ محمد سعيد مراد والله اعلم اه هذه رسالة وردتنا من المستمع عبد الله علي محمد القحطاني من سكان مدينة ابها يقول ارجو عرض موضوعي هذا على - 00:06:23ضَ

الشيخ عبد الله ابن حميد وجزاه الله عنا خيرا. الموضوع اولا انا رجل متزوج والحمد لله عندي زوجة طيبة بنت حلال. ولدينا اطفال ونحن نسكن بمدينة ابها وزوجة متشرفة ومتحجبة في غطوة الاسلام. على وجهها وعندما نخرج من بيتنا الى الجيران وغيرهم واثناء ركوبنا سيارتنا في الشوارع. وداخل المدينة - 00:06:52ضَ

وعندما الا اننا عندما نذهب الى قريتنا ببلاد قحطان لا تتحجب زوجتي. ولا تغطي وجهها عن الرجال الاجانب بالغطوة التي امر بها الاسلام وقد امرتها عدة مرات امام والدها وقد امرها والدها ايضا. ولكنها رفضت بقولها انها في القرية التي ولدت بها. وعاشت - 00:07:14ضَ

ولا تستطيع ان تتحجب بحجة بحجة ان نساء اهل القرية لا يتغطين بغطوة الاسلام. وتقولوا لي ان الله هو الذي سيحاسبني وليس انا الذي احاسبها. ارجو افادتي وما هو السبيل - 00:07:34ضَ

الذي يحل هذه المشكلة وهل علي ذنب واو مسؤول امام الله سبحانه وتعالى وجزاكم الله عنا خير الجزاء. يا اخ عبد الله علي محمد القحطاني من مدينة ابها تقول ان لك زوجة ولك اطفال منها - 00:07:48ضَ

وهي صالحة لك. وهي تحتجب بان تغطي وجهها عن الرجال الاجانب بصورة مستمرة الا انها اذا اذا ذهبت الى قريتها تكشف وشها للرجال الاجانب وانك نهيتها عن ذلك وامرتها بالتحجب. وامرها والدها بل الا انها امتنعت - 00:08:06ضَ

من قائلة ان النساء كلهن يكشفن وجوههن والله هو المحاسب. نقول لك يا اخ عبد الله ادأب على امرها بان تغطي وجهها ومجرد ولادتها في قريتها لا يبيح لها كشف وجهها - 00:08:33ضَ

او ان نساء قريتها يكشفن لا يبيح لها ذلك عليها ان تتقي الله سبحانه وتعالى. وان تحتجب عن الرجال الاجانب. فانه امر لازم لا بد منه الايات القرآنية تدل على ذلك مثل قوله تعالى وليظربن بخمرهن على جيوبهن فما - 00:08:55ضَ

معنى قوله تعالى وليضربن بخمورهن الخمر جمع خمار والخمار هو ما تجعله المرأة على رأسها. ثم تدميه على وجهها حتى ينتهي الى جيبها والفاتحة التي تكون على الصدر. هذا لا بد منه. ويدل له حديث عائشة - 00:09:21ضَ

عند ابي داوود وغيره قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا فكان اذا دنام من الركب شدلت احدانا جلبابها على وجهها. فاذا جاوزونا كشفنا يدل على انهن يحتجبن - 00:09:45ضَ

يدل على انهن يحتجبن ولو انهن محرمات فان المرأة احرامها في وجهها يجب على الا اذا مر بها الرجال الاجانب وخشية ان ينظروا اليها فانها تغطي وجهها وهذا هو قول كثير من اهل العلم رضي الله عنهم - 00:10:07ضَ

وزوجتك هذه ما دام انك تثني عليها فاذهب في مناصحتها وفي آآ تنبيهها وملاحظتها وان شاء الله انها ستستجيب وتغطي وجهها عند الرجال الاجانب سواء كان من قريتي من اهل قريتها او من غيرهم والله اعلم. اه هذه يا سماحة الشيخ وردتنا من جمهورية السودان - 00:10:34ضَ

من القضارب يقول اخوكم في الله الرشيد زيادة اه هوم او هوج اه يقول ان له اخ يشرب الخمر وحاول منعه عدة مرات الا انه لم يوافقه على ذلك وسأل بعض الناس فقالوا اجعل له محامي او خذ عليه ولاية ثم اجبره على تركه. الا ان الاخرين قالوا اذا اوقفه - 00:11:02ضَ

او اوقفته فذنبه عليك. افيدوني انا محتار ما اعرف ما اعمل فيه. وفقكم الله. يا اخ رشيد زياد من جمهورية في السودان الديموقراطية تقول ان لك اخا وانه يشرب الخمر وقد ناصحته - 00:11:29ضَ

فلم يستجب فقيل لك تأخذ عليه ولاية اذا كان اخوك رشيدا فانت اذهب في مناصحته وتنبيهه واخباره بان الخمر مظر مع كونه محرما شرعا فانه مضر. ظررا بينا. وقد اثبت الطب الحديث مم وجميع - 00:11:47ضَ

كلهم يقولون انه مضر. فان نسيج بدن ابن الانسان نسيج بدن الانسان. اذا كان سنه اربعين سنة وهو يشرب الخمر يكون نسيج بدنه كنسيج بدن ابن ستين سنة. ثم هو - 00:12:12ضَ

على عقبه فشارب الخمر اذ اذا كان له نسل فالغالب ان نسل شارب الخمر يكون في عقله ضرب من الخلل يكون في عنده شيء من المهانة والكسل والهبوط والسقوط. هذا معنى ما قاله كثير من الاطباء - 00:12:32ضَ

فعليك مناصحته وتنبيهه ان ان استجاب فبها واذا لم يستجب برئ ذمتك ما دام رشيدا بريء ذمتك وحساب الخلق على الله سبحانه وتعالى اه هذه رسالة وردتنا من رضا العلاوي بالرياض يقول فيها كثيرا ما نشاهد في المسلسلات الدينية والتاريخية ممثلين يقومون بادوار - 00:12:55ضَ

مشركين وكفار قريش بينما هناك اناس يقومون بادوار المسلمين وآآ فما حكم من يقوم بدوري الكافر ويتكلم على لسانه هل هذا يجوز ام غير جائز يا اخ رضا العلائي من الرياض تقول انك شاهدت بعض الافلام والمسلسلات - 00:13:20ضَ

التعريفية وهو ان بعض المسلمين يمثل نفسه بصورة المشركين كعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابي بن خلف وابي جهل ثم يتكلم بنحو من كلامه الكفر هذا لا يجوز بكل حال - 00:13:43ضَ

ولا ينبغي للمسلم ان يمثل نفسه او يشبه نفسه برجل مشرك كافر عدوا لله ولرسوله عدوا لهذا الدين الاسلامي لا ينبغي له. كما لانه لا ينبغي له ان يشبه نفسه كالشيطان وابليس الذي هو عدو - 00:14:05ضَ

للانسانية هذا لا ينبغي. ولا سيما اذا كان يتكلم بكلمات الكفر اه كما يتكلم المشركون على النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيمهم لالياتهم اعلو هبل لنا العزى ولا عزى لكم وما اشبه ذلك. كل هذا لا ينبغي ولا يجوز للمسلم ان يصنع مثل هذا الصنيع ويعمل مثل هذا - 00:14:25ضَ

ويتكلم بالكلمات الكفرية على انه هو ابو جهل او على انه هو عتبة بن ربيعة او او شيبة بن او ابي ابن خلف واشباه ذلك والله اعلم. اه هذه الرسالة وردتنا من المقدم المقدم احمد يحيى عمر - 00:14:54ضَ

احياء اليمني. يقول في رسالته اه ان عندنا ناس بعد الصلاة يقومون بصوت واحد بتهليل وصوت واحد. هل هذا جائز يا اخ احمد عمر يحيى اليماني تقول ان عندكم اناسا - 00:15:14ضَ

يرفعون اصواتهم بالتهليل رفعا جماعيا بعد الصلوات فهل هذا مشروع؟ ليس هذا بمشروع ولم يكن هذا معهودا زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الذي صح عنه انه اذا سلم وانصرف اذا سلم استغفر ثلاثا - 00:15:32ضَ

وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وهكذا وكذلك بعد المغرب وبعد صلاة الفجر يهللون لا اله الا الله وحده لا شريك له. كل يهلل وحده. وان اجتمعت اصواتهم - 00:15:55ضَ

انهم لا يقصدون انهم يؤدونه جماعيا بل كل منهم يهلل لنفسه قد يتفقون في التهليل او هذا في اوله وهذا في اخره. وان قال ابن عباس ما كنا نعرف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتهليل. ان لكن ليسوا معناه انهم يهللون تهليلا - 00:16:15ضَ

بصوت واحد ويخفضون بصوت واحد ويقصدون هذا لا ينبغي وليس من السنة في شيء والله اه ايضا يقول في رسالته اه عندنا ناس اذا مات الميت يدعون الفقهاء وقراء القرآن فيقرأون على قبره اه ما حكم - 00:16:41ضَ

كل ذلك وفقكم الله. يا اخ احمد عمر يحيى اليماني تقول ان عندكم اناسا اذا مات الميت ادعوا الفقهاء والقراء يقرأون على قبره. هذا من البدع التي لا اصل لها - 00:17:05ضَ

فلا ينبغي القراءة على القبر في اظهر قولي العلماء وانما السنة وما جاء في حديث عثمان فان النبي صلى الله عليه وسلم لما لما دفن عثمان بن مغرون قال للصحابة - 00:17:21ضَ

عند قبر اخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل فاذا مات الميت وفرغنا من دفنه السنة ان نقف عند قبله ونقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته ولقنه حجته وما اشبه ذلك - 00:17:37ضَ

في دنيا ان نقرأ عليه القرآن هذا كله من كله لا اصل له. نعم جاء في حديث اقرأوا على موتاكم يا بمعنى اقرأوا على موتاكم ياسين يعني على محتضريكم. لان الانسان اذا كان في السياق - 00:17:58ضَ

والموت يعالجه ويقرأ عليه سورة ياسين لانها تسهل خروج الروح. هذا معنى اقرأوا على موتاكم ياسين والله اعلم اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة محمد سعيد مراد من العراق محافظة دهوك وعبدالله علي - 00:18:18ضَ

محمد القحطاني من ابها والرشيد زياد من السودان ورضا العلاوي من الرياظ واخيرا رسالة احمد يحيى عمر يحيى اليماني عرضنا ما وردنا في رسائلهم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لسماحة الشيخ عبد الله وشكرا - 00:18:40ضَ

لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم - 00:19:02ضَ