باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة - 00:00:21ضَ

في بعض العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك حياكم الله رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين او احدى الاخوات المستمعات - 00:00:41ضَ

ليس هنا اسم لكن هنا جمع من الاسئلة. هم. ففي احدها يقول السؤال الاول لقد افطرت في رمضان في سنوات سابقة ولم اقضها واريد قضاءها ارشدوني هل يجب علي ان ادفع كفارة مع الصيام؟ واذا كان يوجد دفع كفارة سقيفة - 00:01:01ضَ

والمجتمعة هذه من المملكة الاردنية الهاشمية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اولا اما الشخص - 00:01:21ضَ

يبلغ اذا كان ذكرا في تمام خمس عشرة سنة او نبات شعر خشن في قبله او حصول احتلام وهو خروج انني والمرأة تزيد على الرجل للحيض هذه السائلة اذا كانت - 00:01:49ضَ

قد بلغت وحصل منها الافطار بعد البلوغ بعد وجود علامة من علامات البلوغ حينئذ تكون يكون الصيام قد فرض عليها وهي لم تذكر بماذا افطرت هل افطرت هل افطرك باكل وشرب - 00:02:26ضَ

فاذا كانت قد افطرت بجماع وحصل في يوم واحد مثلا فعليها الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تستطع تصوم شهرين فان لم تستطع فانها تطعم ستين مسكينا وعليها قضاء ذلك اليوم - 00:03:02ضَ

واذا تكرر الجماع في ايام متعددة او في رمضانات متعددة ففي كل يوم ففي ففي الجماع في كل يوم كفارة على ايه ده وعليها قضاء تلك الايام وعليها ان تكفر عن كل يوم لانها اخرت قضاءه تكفر باطعام مسكين - 00:03:24ضَ

ومقداره كيلو ونصف من الارز او البر او طعام البلد مع قضاء ذلك في اليوم اما اذا كان الافطار حصل منها باكل وشرب مثلا فانها تكون ازمة وعليها التوبة والاستغفار وعليها قضاء تلك الايام وعليها ان تكفر عن كل يوم باطعام - 00:03:52ضَ

مسكين ومقداره كيلو ونصف من البر او الارز او من طعام البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الاخوات سمر المؤمن وعائشة المؤمنين يسألنا هذا السؤال تقول احداهن لقد افطرت في الايام الاولى من شهر رمضان - 00:04:28ضَ

وعندها لم اكن بالغا من العمر وكان الافطار من غير عذر. وفي نفس الشهر جاءني اول حيض. هل يجب علي قضاء هذا اليوم الذي افطرته قبل بلوغ بجحد مني وكيف يكون هذا القضاء لذلكم اليوم جزاكم الله خيرا - 00:04:53ضَ

اليوم اذا لم يبلغ الشخص الصيام في حقه مستحب وليس بواجب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. اذا لا قضاء ولا نعم الحمد لله. هل يجوز صيام المرأة بعد انتهاء الحيض من غير اغتسال واذا كان لا يجوز كيف يكون قضاؤها وكيف تكون الكفارة ان وجدت جزاكم الله - 00:05:12ضَ

الجواب الشخص اذا كان في الليل وهذا الشخص قد حصل لديه ما يجب الغسل كحصول جنابة بالنسبة لكل من الرجل او المرأة او حصول حيض بالنسبة المرأة وبالنسبة للمرأة حصل - 00:05:41ضَ

طهر قبل طلوع الفجر وعقدت الصيام بعد الطهر والجنب عقد الصيام عند وقتي وجوبي للامساك ولكن كل منهما اخر الغسل الى ما بعد طلوع الفجر فان عقد الصيام صحيح ويغتسل - 00:06:22ضَ

بعد طلوع الفجر ويؤدي صلاة الفجر ولو فرض انه نوى الصيام بعد الطهر نوى الصيام بعد طهر المرأة من نوة الصيام بعد طهرها من الحيض ولكنها نامت والجنب نام بعد النية فلم يستيقظ الا رحا - 00:07:04ضَ

فانه يغتسل وعقده وعقد كل منهما لصيام صحيح. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اقول لقد قرأت الفنجاب وعلمت ان الصلاة بعد ذلك لا تقبل لا تقبل اربعين ليلة ممن يفعل ذلك - 00:07:38ضَ

وعندها قطعت الصلاة اربعين ليلة والان اشعر باني ارتكبت اسما كبيرا. واني نادمة على ذلك. واريد ان اقضي صلاة الاربعين ليلة في خمسة هل يعتبر هل تعتبر بعد ذلك صلاتي جائزة؟ ام انها لا تقبل بحكم انها لا تقبل الصلاة - 00:07:58ضَ

ليلة كما ذكرت سابقا. جزاكم الله خيرا. اليوم الواجب التوبة من هذا الذنب وبالنسبة لك انت الواجب عليك اداء الصلوات التي تركتيها ويكون القضاء مرتبا على حسب النية من اول يوم الى اخره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كونها تقضي تلك الصلوات في خمس - 00:08:21ضَ

وايام كما ذكرت هل يجوز هذا يا شيخ عبدالله؟ الجواب انها تقضيها حسب استطاعتها لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق الحمد لله جزاكم الله خيرا. هل تجوز الصلاة اذا ظهر شعر المرأة بغير قصد ودون ارادة الا بعد انتهاء الصلاة - 00:08:55ضَ

الجواب هي مأمورة بستر عورتها فاذا عرض لها عارض كما ذكرت السائلة فان صلاتها صحيحة وبالله التوفيق. ما هي؟ عورة المرأة على المرأة الجواب عورة المرأة بالنسبة للمرأة الاخرى من جهة - 00:09:16ضَ

الاصل انها كعورة الرجل مع الرجل ولكن بالنظر الى اختلاف النساء وقد يكون هناك تعلق بعضهن ببعض ويكون هذا التعلق مما يحدثه بينهما فان الواجب هو ان المرأة تستر نفسها - 00:09:44ضَ

ولا تقتصروا على العورة ولا تقتصروا على العورة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لقد كنت اصلي وبعد فترة من صلاتي تقريبا سنتين عرفت باني اخطئ في بعض من امور الصلاة - 00:10:35ضَ

وذلك مثل قولي سمع الله لمن حمده بعد النهوض من السجود نادى علي الان جزاكم الله خيرا ما مضى استغفر الله منه واحرصي مستقبلا على اداء الصلاة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. لقد كنت في بداية العمر منذ البلوغ لم اصلي - 00:10:59ضَ

والان اود ان اقضي الصلاة التي لم اصليها واذا كان يجيد هذا القضاء كيف يكون؟ هل يحدد اليوم او السنة؟ وكيف ننوي للصلاة؟ جزاكم الله خيرا. الجواب ترك الصلاة اذا تركها الانسان متعمد لتركها يكون كفرا وبناء على ذلك فانه اذا عاد الى الاسلام فانه لا يقضي - 00:11:29ضَ

ما مضى وبالله جزاكم الله خيرا لقد عاهدت الله سبحانه وتعالى على الا اقطع الصلاة. ولكني نقضت العهد واني نادمة جدا واحس بالذنب الكبير الذي فعلته. اتمنى منكم ان ترشدوني الى كفارتي التي يغفر لي - 00:11:53ضَ

بسببها ذلكم الذنب ان وجدت. وان لم توجد ارجو منكم ان ترشدوني ماذا افعل ليغفر ذنبي الكبير فان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم الجواب عليك بالتوبة والاستغفار وعليك ايضا كفارة اليمين - 00:12:13ضَ

وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة فان لم تستطيعي فانك تصومين ثلاثة ايام وبالله التوك. جزاكم الله خيرا ارجو ان توضحوا لنا ما هي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء. جزاكم الله خيرا - 00:12:34ضَ

الجواب على الانسان ليحرص على كثرة الدعاء ولا يقول اريد ساعة معينة ادعو فيها ويترك بقية الاوقات فقد يصادف وقت اجابة في ليل او نهارا فان الله سبحانه وتعالى يقول - 00:12:55ضَ

واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فهذا المسلم ان يكثر من الدعاء لا من جهتي كميته ولا من جهتي كيفيته ولا من جهة الوقت او الاوقات - 00:13:34ضَ

التي يدعو فيها وقد جاء في الحديث ان العبد اقرب ما يكون من ربه وهو ساجد تعالوا للانسان ان يكثر الدعاء في سجوده سواء كان ذلك في صلاة فرض او كان ذلك في صلاة - 00:13:57ضَ

نفل وكذلك اخر الليل فان الله سبحانه وتعالى ينزل حينما يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له المستغفر هل من مستغفر فاغفر له؟ واذا تحرى الانسان آآ فان الله - 00:14:20ضَ

سبحانه وتعالى يوفقه للدعاء ويتفضل عليه بالاجابة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة البرنامج من اليمن من احدى المستمعات من هناك تقول اختكم ام محمد. ام محمد تقول عن نفسها انها امرأة متزوجة. ولدي - 00:14:40ضَ

ومشكلتي مع زوجي وهو ان كان معه مبلغ من المال وصرف فانه دائما يتهمني بسرقة وهو يردد دائما عليه هذا الكلام لمدة عشرين عاما. حتى انني لا اخذ لنفسي شيئا من امواله. وان - 00:15:00ضَ

لا احتاج ولم يجد نقودا لصرف نفقته هو واولاده الذين هم اولاده. يجعلني يجعلني ابيع من ذهبي الذي هو مهر النيل لقد بعت النصف من ذهبي. وبعد ان تنتهي النقود يخبرني انه لم يكلمني في البيع. وينكر وانا الان اصبر - 00:15:20ضَ

من اجل اولادي لكي لا يضيعوا وللعلم فانا عاجزة عن الصرف على اولادي. ماذا اعمل؟ رغم انني بعيدة اهلي ولا استطيع ان اخبرهم بالموضوع حتى لا يأخذوني عن اولادي حيث ان اصغرهم يبلغ سنتين ونصف فقط - 00:15:40ضَ

افيدوني ماذا اعمل؟ جزاكم الله خيرا الجواب الحياة الزوجية تكتنفها المشاكل من الزوج او من الزوجة او منهما جميعا او من اقارب الزوج او اقارب الزوجة او من اقارب الزوجين معا فقد يكون واحد من الاقارب - 00:16:00ضَ

وقد يكون اكثر فالحياة الزوجية تستمر معها هذه المشاكل والناس يختلفون في عقولهم وفي قدرتهم على تحمل الامور ويتفاوتون ايضا فيما وهبهم الله جل وعلا من الصفات من مكارم الاخلاق - 00:16:37ضَ

فهل يتفاوتون في مكارم الاخلاق وكذلك يوجد اشخاص عندهم مساوئ اخلاق هذا يكون الزوج ويكون ايضا الزوجة او يكون في احد الاقارب الذين يحرصون على ايجاد فرقة بين الزوجين وهذه - 00:17:18ضَ

المسألة التي سألت عنها هذه السائلة هي متعلقة لموقفها مع زوجها وموقفي زوجها منها والنصيحة التي انصح بها هذه المرأة ان العبرة بما يعلمه الله جل وعلا منها وليست العبرة - 00:17:53ضَ

فيما يقوله زوجها فاذا كانت هذه المرأة صادقة فيما بينها وبين الله انها لا تأخذ شيئا من ماله الا بعلمه فانه يكون ولما لها حينما يتهمها لانها اخذت شيئا من ماله - 00:18:32ضَ

ويكون ظالما وتكون هي مظلومة وعلى هذا الاساس عليها ان تصبر وتحتسب الاجر من اجل مصلحة الاولاد واذا كانت تأخذ ما لزوجها بدون علمه والله يعلم منها ذلك ولكنها تكون - 00:19:05ضَ

مخفية ذلك عن زوجها وكاذبة عليه حينما تقول له لم اخذ من ما لك شيئا ستكون هي الظالمة وهو المحق في ذلك وعليها اذا كانت تأخذ هذا المال من اجل صرفه - 00:19:41ضَ

من اجل صرفه في مصالحها الخاصة التي لا علاقة لزوجها بها عليها ان تستبيح زوجها من ذلك ما دامت على قيد الحياة واذا لم يبحها عليها ان ترد ما اخذته - 00:20:06ضَ

اما ما ذكرته من جهة ما يجري بينهما من سوء الادب في الكلام سواء كان منه او كان منها وكل واحد منهما يستبيح الاخر وما ذكرته ايضا من انها عندما تضيق الامور فانها تبيع من ذهبها وتنفق - 00:20:27ضَ

على اولادها وعلى زوجها وعليها هذا من التعاون على البر والتقوى مع العلم ان الاصل بوجوب النفقة هي على الاب فنفقة الاولاد ونفقة الزوجة وكذلك الكسوة وكذلك السكن واجبة على الزوج لكن عند - 00:20:56ضَ

لا يستطيع ذلك والمرأة تريد ان تعينه سواء اعانته من جهة بيع جزء من ذهبها او المرأة موظفة وتنفق من راتبها فهذا من التعاون على البر والتقوى والله سبحانه وتعالى قال - 00:21:23ضَ

تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول ام عبدالعزيز وتسكن في المنطقة الجنوبية. لها اكثر من قضية. احدى القضايا التي تسأل عنها تقول فيها انتشر في الاونة - 00:21:43ضَ

الاخيرة عند النساء ما يسمى بالتسريحة للشعر انتشارا كبيرا في كثير من المناسبات. وهذه التسريحة تعملها هو في بان تقوم بجمع شعر المرأة فوق رأسها او ينزل قليلا باشكال مختلفة. مع ان ذلك تفعله حتى بعض - 00:22:03ضَ

النساء المعروف منهن الصلاح والالتزام. نرجو ان تفيدونا والمسلمين عن حكم ذلك فان كان ذلك رغم ان ذلك يكلف مئة الى مئة وخمسين ريالا على الاقل او اكثر على التسريحة. جزاكم الله خيرا - 00:22:23ضَ

الجواب مبالغ على ما وصفته السائلة هذا من التدمير والله سبحانه وتعالى قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين الشخص حينما ينفق ما له في امور محرمة يكون هذا من التبذير - 00:22:41ضَ

وذهاب المرأة الى هذه المحلات لا يجوز لانه وسيلة من الوسائل التي قد يترتب عليها اختتام المرأة لمن لا يجوز لها ان تفتتن به وكذلك يفتتن بها هو ومن جهة ثالثة - 00:23:26ضَ

هذا العمل وهو عمل الشعر على جائحة جانبي الرأس او على اعلى الرأس مثلا او على مؤخرة الرأس كل هذا من التشبه من نساء اليهوديات والنصرانيات والرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا - 00:23:59ضَ

وقال من تشبه بقوم فهو منهم ومن المفروض ان المرأة المسلمة نسأل عن الصفات الشرعية التي اتصفوا بها ويقرها الاسلام وذلك من ان تكون هذه المرأة شخصية اسلامية في عقيدتها - 00:24:25ضَ

وفي قولها وفي فعلها وفي سلوكها واخلاقها اما مجرد انها تكون ملتزمة بالحروف يكون ملتزمة بهذه الكلمة فقط ولكن عندما تنظروا الى سلوكها واخلاقها تجد ان هذا السلوك وهذه الاخلاق من الامور المخالفة للاسلام - 00:24:58ضَ

فالواجب على المرأة ان تتخلق بالاخلاق الاسلامية ولا يجوز لها الذهاب الى هذه المحلات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول تأخرت عني الدورة الشهرية فخفت ان اكون حاملا - 00:25:29ضَ

لانه لم يتم على ولادة اربعة اشهر وقد اخبرتني اكثر من دكتوراه ان اجلس مدة سنة لا احمل فيها وفي الوقت الذي انتظرها تنزل علي قمت باجهاد نفسي بحمل اشياء ثقيلة وغيرها اي انني لم ابالي بنفسي. ثم نزلت علي - 00:25:50ضَ

بعد شهر من الدورة الاخيرة وعادة تأتي من كل اثنين وعشرين يوما اي انها تأخرت عن موعدها باسبوع. وتركت الصلاة في هذه المدة. ولكنني لا اعلم سبب تأخرها هل هو سبب الرضاع ام الحمل؟ فهل علي اثم في ذلك؟ وانني تركت الصلاة عندما نزلت - 00:26:11ضَ

افيدوني جزاكم الله خير الجزاء؟ وهل علي قضاء تلك الصلوات في هذه المدة؟ ثم انني بعد اسبوع من الطهر واستمر معي الدم تركت الصلاة. فهل علي اثم في ترك الصلاة في تلك الحالتين؟ وهل يجب علي القضاء؟ جزاكم الله خيرا - 00:26:31ضَ

اليوم دم الحيض يميل الى السواد ورائحته كريهة وسخين ودم الاستحاضة احمر خفيف ليست له رائحة فهذه المرأة اذا كان الدم الذي اتاها في غير وقت العادة اذا كانت تتحقق فيه صفات دم الحيض - 00:26:50ضَ

فانها لا تقضي الصلوات التي تركتها واذا كانت لا تتحقق فيه صفات دم الحيض فانه يكون دم استحاضة وعليها ان تقضي تلك الصلوات التي صدتها التي تركتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله وفي الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله - 00:27:24ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. اول لجنة دائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ - 00:27:50ضَ

وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:28:10ضَ