باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا - 00:00:00ضَ

لنعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى. مرحبا بسماحة الشيخ عبدالله. مرحبا بكم وباخواني المجتمعين. اه سماحة الشيخ من اه جمهورية مصر العربية اه من محمد اه يونس حميدة. وردتنا هذه - 00:00:17ضَ

رسالة يقول ارجو من سماحة الشيخ عبد الله ان يفتينا في حكم من شرط اي قطع الثوب من ضيق او غضب يا اخ محمد يونس من جمهورية مصر العربية تقول ما حكم - 00:00:37ضَ

من شرط الثوب بما ناقتها عند ضيق وغضب لا ينبغي بكل حال هذا من باب افساد المال فلا يجوز له ان يشق ثوبه وان يقطع عندما يحدث له مضايقة او غضب لا يجوز له بكل حال وهو اثم في هذا بل عليه ان يصبر - 00:00:55ضَ

ويحتسب واضاعة المال نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فقد كره قيل وقال واضاعة المال. فقطع الثوب اولا فيه اضاءة للماء. وثانيا فيه الجزاء. اظهار الجزع وعدم الصبر. كل هذا لا يجوز له بل عليه ان يصبر - 00:01:17ضَ

ويحتسب واذا تراه غضب يذهب فليتوظأ كما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم فان الغظب جمرة والوضوء يطفئ يطفئه وان كان قائما عليه ان يمشي. وان غضب وهو جالس عليه ان يقوم. بمعنى انه يغير وضعه - 00:01:37ضَ

التي هو عليها حالة غضبه ينتقل منها الى حالة اخرى فبسبب هذا يسكن غضبه وآآ ويستطيع ان يقهر غضب ولا يعمل من مع نفسه اي شيء. لا شق ثوب ولا كلمات قبيحة - 00:02:00ضَ

فالحاصل ان شق ثوبه اه عند مضايقة او عند حصول غضب منه لا يجوز له ذلك والله اعلم. اه ايضا يقول آآ المستمع هل يجوز ان آآ نصلي في مكان يوجد به صورة ولا نستطيع او ليست لدينا القدرة على - 00:02:20ضَ

ان نقطع هذه الصورة يقول هل يجوز الصلاة في موضع فيه صورة وانت لا تستطيع ازالة تلك الصورة لا بأس بالصلاة وخاصة اذا كانت الصورة مما يداس بالارجل كما لو كانت في الفراش او في موضع يدش ويوضع هذا لا بأس به كما صرح به شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:02:40ضَ

اما لو كانت الصورة امامك وانت مستقبل القبلة فهذا مكروه. والصلاة صحيحة ان شاء الله ولا بأس بذلك. فان امكن ان تجد مكان لم يكن فيه صورة فهو اولى واذا لم يمكن وصليت فالصلاة صحيحة ولا حرج عليك والله اعلم - 00:03:07ضَ

اه هذه رسالة وردتنا من المستمع محمد زكي عبد المجيد مصري. يقول هل يسمح او يسمح الشرع بدفن الحريم مع الرجال في قبر واحد علما بان في بعض الحالات عندما تحصل الموت - 00:03:33ضَ

او موته يرفع العظم القديم فوق بعض ليوسع مكان للموت الجديد او الميت الجديد. ولا ندري ما هو عظم الحريم من عظم الرجال وعندنا نضع في القبر اكثر من عشرة اموات. افيدونا جزاكم الله عنا خيرا. يا اخ محمد عبد المجيد ذكي - 00:03:47ضَ

من جمهورية مصر العربية تقول هل يجوز دفع النساء مع الرجال في قبر واحد نقول لك يحرم دفع اثنين فاكثر في قبر واحد الا عند الضرورة فاذا كان هناك ضرورة بان كثر الاموات ولا يوجد من يحفر لهم القبور فلا بأس. ولكن قد يكون - 00:04:07ضَ

ان جاء العادة جارية عندكم انهم يدفنون في قبر واحد وان القبر مهيأ كالحجرة مثلا هذا لا بأس لكن لا يجوز اي يدفن اثنين او يزال الانسان عن قبره ما دام ان عظامه موجودة - 00:04:32ضَ

فاذا بلي الميت وصار ترابا جاز الدفن ما في مكانه لانه اصبح حينئذ لا وجود له بان استحال ترابا. وما دام انه عظام لا ينبغي. لكن على ما كنتم تعملونه وان كان لا ينبغي - 00:04:53ضَ

ولا يجوز فمجرد خلط عظم المرأة مع عظم الرجل لا مانع قد زالت التكاليف عندهم بل قد زالت التكاليف بينهم ولا يميز هذا من هذا ثم لو ميز لا حرج - 00:05:15ضَ

لم يمتنع مجرد خلط عظام النسا مع عظام الرجال فانهم غير مكلفين وقد الى الاخرة لكن دفن اثنين في قبر واحد لا يجوز الا في الحالات الظرورية والانسان اذا حل في قبره لا يجوز نبشه ولا التعرض له بشيء حتى يكون ترابا. فاذا - 00:05:32ضَ

كان ترابا لا بأس بدفن شخص اخر او استعمال المقبرة لو كان قد بليت اجسام الموتى بان استحالت ترابا جاز استعمال المقبرة بيوتا او مزارع او ما اشبه ذلك. كما صرح به اهل العلم والله اعلم. اه - 00:06:01ضَ

اذا يقول آآ محمد زكي عبد المجيد هل هل يسمح الشرع بان يقف الرجل على غسل الام اي والدته ويغسلها ام لا يا اخي محمد زكي عبد المجيد من جمهورية مصر العربية. تقول هل يجوز للرجل ان يغسل اماه - 00:06:25ضَ

نقول لك يا اخ محمد لا يجوز فلا يجوز لك ان تغسل امك ولا يجوز لامك ان تغسلك كما لا يجوز ان تغسل ابنتك فالرجل لا يغسل المرأة وان كانت من محارمه كامه واخته وبنته وخالته - 00:06:46ضَ

الا الزوجة فيجوز للزوج ان يغسل زوجته. ويجوز للزوجة ان تغسل زوجها وما عدا ذلك فالرجل لا يغسله الا الرجال والمرأة لا يغسلها الا النشا بكل حال ما عدا مسألة واحدة قرر اهل العلم جوازها. وهو اذا كانت البنت لها دون سبع سنين - 00:07:10ضَ

للرجل ان يغسلها اذا كانت دون سبع سنين كما انه يجوز للمرأة ان تغسل الذكر اذا كان سنه دون سبع سنين. واذا بلغ سبع سنين فالذكر يغسله الرجال والبنت يغسلها النساء ولا يجوز لاي رجل ان يغسل اي امرأة ولا المرأة ان - 00:07:40ضَ

ان تغسل اي رجل ابنها او اخاها او اباها ما عدا الزوجين فيجوز لكل منهما ان يغسل الاخر والله اعلم. اه من الاردن اردتنا هذه الرسالة من عبدالله محمد الصباغ - 00:08:04ضَ

يقول عبد الله في رسالته هل يجوز على الانسان ان ينام وهو جنب؟ اي وعليه الحدث الاكبر ويقول ان المتزوج فانه آآ يكون كسلانا ولا ولا يغتسل قبل ان ينام - 00:08:21ضَ

يا اخ عبد الله محمد من الاردن تقول هل يجوز للرجل ان ينام وهو جنب؟ لا بأس بذلك الا ان المستحب في حقه ان يتوضأ وضوءه للصلاة هذا هو الافضل - 00:08:38ضَ

فقد جاء في حديث ابن عمر في الصحيحين قالوا يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جند؟ قال نعم اذا توضأ. فالاولى ان يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام. وهذا الوضوء سنة - 00:08:58ضَ

لو نام وهو جنب من غير ان من غير ان يغتسل ومن غير ان يتوضأ لا حرج عليه في ذلك ان شاء الله. والله اعلم. اه ايضا يقول هل اه يجوز - 00:09:12ضَ

ايادي الوالدين لانه اذا اراد ان يقبل الانسان يدا والده او والدته فانه يخظع لهم. يحني رأسه وظهره ولا خضوع لغير الله سبحانه وتعالى. هل هذا حلال ام حرام؟ يا اخ عبد الله محمد من الاردن - 00:09:28ضَ

تقول هل يجوز تقبيل يد الوالدة او الوالد لان التطبيع يؤدي الى الانحناء. وهو فيه شيء من الخضوع تقبيل يد الوالد او الوالدة اباحه بعض اهل العلم ومنعه اخرون وهذا لا يسمى خضوعا ولا انحناء لغير الله. لانه لم يقصد الانحناء لغير الله - 00:09:47ضَ

ولكن ان اولى ان يقبل رأسها او رأس ابيه هذا هو الاولى وان كان تقبيل اليد جوزه بعض من اهل العلم ومنعه اخرون. فالامام ما لك يقول ان تقبيل اليد هي - 00:10:16ضَ

الصغرى والامام ابن البردي الشافعي يمنع من ذلك واباح تقبيل يد الوالدين او يد العالم بعض اهل العلم. لكن الاولى ترك ذلك كله. وتقبيل امك او رأس ابيك. هذا لا بأس به. والله اعلم - 00:10:32ضَ

ايضا يقول هل تصلي صلاة الصبح مع طلوع الشمس فاني سمعت انها لا تصلى الا بعد ان ترتفع الشمس يا اخ عبد الله محمد من الاردن تقول هل تصلى صلاة الصبح عند طلوع الشمس - 00:10:57ضَ

وانك سمعت انها لا تصلى الا اذا ارتفعت الشمس نقول لك يا اخ عبد الله صلاة الفجر يدخل وقتها من حين يتبين الفجر الثاني الى طلوع الشمس هذا وقتها لكن لو نمت مثلا ولم تستيقظ الا عند طلوع الشمس. فتصلي بكل حال ولا يجوز لك ان - 00:11:14ضَ

واخرها الى ان ترتفع بل تصلي حالا ولو كان وقت نهي ما دام انها فريضة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة له - 00:11:39ضَ

الا ذلك فلو نمت عن صلاة الفجر ولم تستيقظ الا والشمس قد تهيأت للطلوع فعليك حالا ان تصلي ولا تؤخرها الى ان ترتفع الشمس ما دام انها فريضة بل صلها من حين تذكر او من حين تستيقظ سواء كان في وقت نهي او غيره - 00:12:00ضَ

للحديث الذي اشرنا اليه من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وهذا معنى ما قرره اهل العلم والله اعلم. اه سؤاله اه الاخير والرابع يقول يوجد اه لا ادري هل هي - 00:12:28ضَ

ام هي عبادة اه تدرج على السنة كثير من الناس بهذا الكلام يقولون اه اسوق عليك الله او بجاه الله عليك او بقولهم محمد بظهرك. ومن هذا التحليف. هل هذا حلف حلال - 00:12:48ضَ

حرام فانها تسمع لدينا كثيرا. يا اخ عبد الله محمد من الاردن تقول انك تسمع بعظ الناس يقول اشوق الله عليك او بجاه الله عليك او ما اشبه ذلك. هذا من البدع لا ينبغي - 00:13:05ضَ

يعني تريد ان تستشفع بالله على خلقه لا يجوز ولا ينبغي الله اجل واعظم من ان تسأل مخلوقا بجاه الله تعالى. فيجب النهي عن مثل هذا والابتعاد عنه. انما تسأله بالله لو قلت اسألك بالله كذا - 00:13:21ضَ

هذا لا بأس الا انه ما ينبغي ايضا لحديث من سأل بالله فاعطوه ولا يسأل بالله الا بوجه الله الا الجنة. فالحاصل ان ما ذكرته من اشوق الله عليك او بجاه الله - 00:13:45ضَ

ان تعطيني بجاه الله عليك ان تعطيني كذا او ان تفعل معي كذا كل هذه من الامور التي لا يجوز للمسلم تعاطيها ولا الدعاء بها فالله اجل واعظم من ان يستشفع به على خلقه والله اعلم. آآ من - 00:14:01ضَ

الكويت وردتنا هذه الرسالة من السائلة فاطمة بنت حسن يقول اما واني ولله الحمد اتحرى في كل صغيرة وكبيرة من امر ديني الصواب حتى لا اقع في خطأ او في بدعة مما انتشر في هذا الزمان. فانني اسأل هل ورد في الاثار اه من اخبار سلفنا - 00:14:20ضَ

عن فضل لبس العروس الثوب الابيض ليلة عرسها ام ان هذا الامر الذي عليه اكثر المسلمين اليوم ليس الا بدعة مستحدثة وتقليدا لاهل الغرب في عاداتهم وتقاليدهم. ما هو رأي الشرع في ذلك وفقكم الله - 00:14:41ضَ

يا اخت فاطمة بنت حسن من الكويت تقولين انك تحبين الخير وانك تقتدين بما عليه سلفنا الصالح مما وافق الشرع الشريف وان جرت العادة عندكم بان العروس ليلة زفافها الى زوجها - 00:14:57ضَ

تلبس ثوبا ابيظ الثوب الابيض اذا كان لبسه من من خصائص الرجال لا يجوز للمرأة ان تتشبه بالرجال ما دام ان الثوب الابيض هو مما يستعمله الرجال. فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء - 00:15:21ضَ

الرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء. اما اذا كان لم لم يكن من ملابس الرجال بل في في نقط حمر او صفر او ما اشبه ذلك وهو من ملابس النساء هذا لا بأس به ان شاء الله. الحاصل ان كان هذا الثوب الابيض فهو من ملابس الرجال الخاص بهم. فلا يجوز - 00:15:44ضَ

المرأة ان تلبسه لا ليلة عرشها ولا غيره. لانها ممنوعة من التشبه بالرجال. والرجل ممنوع من التشبه المرأة والله اعلم. اه سماحة الشيخ هذه الرسالة اه في الحقيقة اه ذكرتني بعدة رسائل. لانها قالت انني لا - 00:16:10ضَ

اخته او لا ارتكب صغيرة ولا كبيرة. كثير ما تردني من رسائل يقول مرسلها لا ارتكب صغيرة ولا كبيرة. انني لا اخطئ في ديني. انا لا اقرب ولا اختي اه ما حكم اصدار مثل هذه الكلمات - 00:16:30ضَ

لا شك ان قولها او قول غيرها لا ارتكب صغيرة ولا كبيرة هذا خطأ ومن الذي لا يرتكب صغيرة كل كل بني ادم خطا وخير الخطائين التوابون. فسيد الخلق وافظلهم - 00:16:44ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم قال الله في حقه كما دل عليه القرآن فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم. ومن ذا الذي لا يقع منه صغيرا ولا كبيرة. فالانسان معرض للصغائر والكبائر - 00:17:07ضَ

لا بد من لا بد ان تقع بكل حال. لكن لعل مرادهم الصغيرة يعني اه الشيء البشيط مع ان ما هناك شيء بسيط كل الذنوب عظيمة. فاستعمال باني لا ارتكب صغيرة ولا كبيرة فهذا لا ينبغي - 00:17:33ضَ

ما علي ان يستغفر ويتوب. ومن الذي لا يرتكب صغيرة؟ بل الصغيرة تكفر بالصلاة وتكفر ايضا بالاستغفار والدعاء والا لا يمكن ان احدا يسلم منها والله اعلم اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة محمد يونس حميدة من جمهورية - 00:17:50ضَ

في مصر العربية ومحمد زكي عبد المجيد مصري وعبد الله محمد الصباغ من الاردن وفاطمة بنت حسن من الكويت. عرضنا ما وردنا في هذه الرسائل من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبدالله ابن محمد ابن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى. شكرا لسماحة الشيخ - 00:18:19ضَ

عبد الله وشكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم - 00:18:39ضَ