باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المرسل الف ميم ميم من مصراع ليبيا عرضنا له مجموعة من الاسئلة في الحلقة الماضية في هذه الحلقة يقول - 00:00:34ضَ

رجل اكتسب مالا حراما يسأل عن كيفية التخلص منه هل يجوز ان يتبرع به لبناء مسجد او يتصدق به على فقير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:55ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الله سبحانه وتعالى شرع اسباب الكسب المباح وشرع اسباب او وشرع موانع الكسب الحرام والمكلف مأمور لكسب المباح من وجوهه ومحرم عليه كسب الاموال - 00:01:15ضَ

من الوجوه التي ليست في مشروعة ومما يؤسف له ان كثيرا من الناس في هذا الزمان لا يبالون في الكسب الذي يتحصلون عليه هل هو من وجه حلال او من وجه حرام - 00:02:15ضَ

والميزان عندهم هو الحصول على اكثر قدر ممكن من الكسب بصرف النظر عن وجهه سواء كان ذلك عن طريق الربا او عن طريق الغش او عن طريق الرشوة او عن طريق السرقة - 00:02:56ضَ

او عن طريق الغصب الى غير ذلك من من الوجوه التي ذكرت في القرآن وذكرت في السنة ومن المعلوم ان الانسان اذا كسب مالا حراما لا يجوز له ان يأكل منه - 00:03:34ضَ

ولا يجوز له ان ينفق منه على اولاده وعلى زوجته وكذلك لا يجوز له ان يتصدق به بناء على انه ملكه لان الله جل وعلا طيب لا يقبل الا طيبا - 00:04:02ضَ

وقد جاء في الحديث حلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام - 00:04:33ضَ

كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الاوان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه ومن محارمه من محارمه الموانع التي جاء بيانها في القرآن وجاء بيانها في السنة - 00:05:00ضَ

وهي مانعة من الكسب الحرام وهي حدود ولا يجوز للانسان ان يتعدى هذه الحدود اما بالنظر الى السؤال الذي سأل عنه هذا السائل فانه لا يجوز له ان يتملكه باي وجه من الوجوه - 00:05:35ضَ

وعليه ان ينفقه عليه ان ينفقه لكنه لا ينفقه في بناء المساجد او لمدارس تحفيظ القرآن وانما ينفقه في وجوه اخرى وذلك من اجل الخروج عن عهدته هذا من جهة - 00:06:09ضَ

ومن جهة ثانية ان بعض الناس وقد يكون هذا الشخص منهم يسعى في كسب الحرام ليتصدق به ويقول انا اكسبه الذين يتعاملون بالربا ويقولون نحن لا نأكل الربا ولكننا نتصدق به - 00:06:38ضَ

فلا يجوز للانسان ان يستمر على كسب الحرام من اجل ان يتصدق به لان التوبة واجبة في حق من ارتكب ذلك يعني من ارتكب من كسب مالا محرما ومن شروط التوبة - 00:07:11ضَ

ان يعزم على عدم الفعلي مستقبلا وقد توسعت قليلا الاجابة لانني لاحظت من كثرة اسئلة كثير من الناس التساهل بالكسب الحرام وقد ذكرت جملة من الامثلة فيما سبقت الاجابة عنه وبالله التوفيق - 00:07:35ضَ

احسن الله اليكم يقول رجل اختلط ماله بحلال وحرام واراد التبرع لبناء مسجد فهل يؤخذ منه؟ وما حكم اطعام الاولاد من هذا الرزق؟ وكيف يستطيع الخلاص من الحرام الموجود داخل الحلال - 00:08:08ضَ

الجواب يخرج من ماله ما يغلب على ظنه انه من الكسب الحرام ويتصدق به على الفقراء لكن لا يدخله في بناء مسجد ولا في مدارس تحفيظ القرآن وينفق على نفسه - 00:08:22ضَ

وعلى اولاده مما بقي من ما له بعد اخراج ما غلب على ظنه انه من الكسب الحرام ويجب عليه ان عدم العودة الى اكتساب الاموال المحرمة باي وجه من الوجوه وبالله التوفيق - 00:08:53ضَ

احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات تقول عندما كانت اه في الثاني والعشرين من عمرها قامت بالحج مع اخيها وامها واختها بل كانت في سن الرابعة عشر كما تذكر - 00:09:20ضَ

يقول كانوا متمتعين ونزلت عليها الدورة الشهرية في اخر ايام الحج وقامت بطواف الوداع ودخلت الحرم المكي وهي حائض ولم تخبر بذلك اهلها من الخجل كما تذكر تقول الان هي غير متزوجة ماذا يجب عليها - 00:09:35ضَ

الجواب اذا حاضت المرأة ولم يبقى عليها الا طواف الوداع فان طواف الوداع ساقط عنها وكون هذه المرأة دخلت المسجد وطافت للوداع وعليها العادة الشهرية فهي جاهلة جاهلة للحكم واذا فرضنا انها عالمة ومتعمدة - 00:09:54ضَ

عليها ان تستغفر الله وان تتوب اليه وليس لهذا علاقة من جهة الحج لانه كما سبق ان طواف الوداع لا يجب على الحائض والنفساء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا مستمع من المغرب يقول التحق مسبوق بالصلاة والامام في الركعة الثالثة من صلاة العشاء - 00:10:36ضَ

هل يقضي الركعتين الفائتتين سرا ام جهرا الجواب ما ادركه المأموم او المسبوق ما ادركه المسبوق من الصلاة مع الامام فهو اول صلاته وما يأتي به بعد سلام الامام فهو - 00:11:02ضَ

اخر صلاته وبناء على ذلك فاذا ادرك الركعتين الاخيرتين مثلا من الصلاة وسلم الامام وقام يقضي الركعتين الاخيرتين فانه يسر القراءة ويقتصر على قراءة الفاتحة في كل ركعة وان قرأ بعدها شيئا من القرآن - 00:11:36ضَ

فلا بأس لذلك لكن ما ادركه هو ما بقي من صلاته وليس هو اول صلاته وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول شخص يملك حق الضمان الاجتماعي اي في حالة شراء ادوية لوصفة طبية يذهب الى مصلحة الضمان الاجتماعي لاسترجاع نسبة معينة من ثمن الادوية. علما ان هذا الشخص لم يدرج معه احدا - 00:12:12ضَ

في عقده مع المصلحة هل يجوز لهذا الشخص ان يأخذ وصفة طبية لاخيه مثلا او لاي شخص اخر تحت اسمه لاسترداد مبلغ من المال بحجة الفقر وماذا ينبغي على من فعل ذلك مسبقا - 00:12:37ضَ

الجواب هذه الصورة هي من صور التأمين التجاري ومن المعلوم ان الشخص الذي يسجل اسمه مشترك في هذا التأمين يدفع مبالغ محددة في اوقات معينة وعندما يصاب بمرض فقد يستدعي الامر - 00:12:54ضَ

الى الى اخذه مقدار ما دفع او اكثر مما دفع فيكون هذا من في الحقيقة هو عبارة النقود بنقود. فاذا اخذ اكثر مما دفع فلا يجوز له لكن لو اخذ - 00:13:48ضَ

مقدار ما دفع فقط لو اخذ مقدار ما دفع فقط فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما الطريقة التي ينبغي ان ان يتبعها طالب العلم الشرعي ان يتبعها طالب العلم الشرعي وما هي الكتب التي تنصحون - 00:14:17ضَ

قراءتها الجواب الشخص اذا اراد ان يطلب علما شرعيا فلا بد من معرفتي البلد التي هو فيها واذا فرظنا ان هذا السائل في بلد فيها دراسات اسلامية منظمة كمعاهد علمية - 00:14:38ضَ

وكلية شريعة ففي امكانه ان ينتظم في معهد من المعاهد الدينية يدرس دراسة منظمة واذا انتهى من المعهد يسجل في كلية الشريعة ويدرس فيها واذا انتهى منها يسجل في الدراسات العليا - 00:15:13ضَ

لدراسة الماجستير ويتخصص في العلم الشرعي في الفقه او في الاصول واذا انتهى من دراسة الماجستير يسجل في الدكتوراه ولا مانع من ان تكون له دراسة اضافية وبخاصة الدروس التي لا تدرس - 00:15:41ضَ

او تدرس ولكن على وجه لا يكفي لطالب العلم في امكانه ان يتوسع في الفقرات الموجودة في المنهج ولكنها لا تدرس تدريسا موسعا وبامكانه ايضا ان يدرس دراسة اضافية اه للكتب - 00:16:12ضَ

التي او للموضوعات التي لا تقرروا اصلا وبامكانه ان يستعين بمن يثق به من اهل العلم في البلد هو فيها استعينوا به من جهتين اما الجهة الاولى يستعين به في تعيين الكتب - 00:16:49ضَ

التي تناسب الدراسة ويستعين به ايضا في قراءتي هذه الكتب علي وبهذه المناسبة فان فيه بعض الكتب انا انصح بقراءتها ومن هذه الكتب الكتب التي تعنى بتخريج الفروع على القواعد - 00:17:16ضَ

الاصولية الكتب التي تعنى بتخريج الفروع على القواعد الاصولية ككتاب التمهيد للاثنوي في تخريج الفروع على الاصول وكتاب تخريج الفروع على الاصول للزنجاني المهم هو انه يدخل هذا المدخل وكذلك الكتب التي تعنى - 00:18:04ضَ

بتخريج الفروع على القواعد الفقهية والكتب التي تعنى لتخريج الفروع على القواعد الفقهية كثيرة جدا فمن ذلك قواعد ابن رجب وكتاب المجموع المذهب في قواعد المذهب وكتاب المنثور في كتب كثيرة تعنى - 00:18:51ضَ

لتخريج الفروع على القواعد الفقهية في كل مذهب من المذاهب الاربعة في كل مذهب من المذاهب الاربعة هذا جانب وهو جانب تخريج الفروع على الاصول وانصح ايضا بدراسة مقاصد الشريعة - 00:19:31ضَ

والتفريع على هذه المقاصد ومن احسن من تطرق لهذا الموضوع عالما احدهما في كتابه الموافقات فقد خصص قسما من كتاب الموافقات من مقاصد الشريعة مقاصد الشارع ومقاصد المكلف وكذلك كتاب - 00:20:02ضَ

العز بن عبد السلام المهم هو ان طالب العلم يكون عنده اتجاه لدراسة مقاصد الشريعة والتفريع عليها ومما ينبغي الاهتمام به ايضا علم الفروق علم الفروق فروق بين القواعد الاصولية - 00:20:33ضَ

وفروق بين القواعد الفقهية وفروق ايضا بين القواعد اللغوية وقواعد العقائد وقواعد السلوك ومن اوسع الكتب في ذلك كتاب الفروق القرافي وكذلك علم الفروق بالنسبة للفروع الفقهية فيه كتب مؤلفة - 00:21:00ضَ

خاصة لعلم الفروق في الفروع الفقهية وموجودة في السوق ويوجد ايضا جزء من علم الفروق تابع لقواعد الفقه مثل ما يوجد في كتاب الاشباه والنظائر للسيوطي ففيه قسم خاص للفروق المهم - 00:21:29ضَ

هو ان طالب العلم يكون عنده اتجاه لمعرفة علم الفروق سواء كان علم الفروق بين الفروع او علم الفروق بين القواعد ومما يحسن التنبيه عليه ايضا عناية طالب العلم في معرفة اسباب خلاف العلماء - 00:21:55ضَ

وكتب الاسباب صنفان اما الصنف الاول فهو المصنفات في القواعد في قواعد اسباب الخلاف فمن ذلك كتاب الانصاف في معرفة اسباب الخلاف البطلة يوسي وكتاب الانصاف لولي الله الدهلوي ورفع المنام عن الائمة الاعلام لشيخ الاسلام - 00:22:18ضَ

ومقدمة اصول التفسير لشيخ الاسلام ايضا لان اسباب الخلاف منها اسباب اختلاف المفسرين واسباب اختلاف المحدثين واسباب اختلاف الاصوليين واسباب اختلاف الفقهاء فالمهم ان طالب العلم يدخل هذا المدخل وهذا نوع - 00:22:53ضَ

والنوع الثاني من الكتب التي طبقت اسباب الخلاف مثل كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد ابن رشد فان هذا كتاب جليل من ناحية تطبيقه لقواعد اسباب الخلاف فيدرس طالب العلم الدراسة النظرية - 00:23:19ضَ

ويدرس ايضا الدراسة التطبيقية ومما يحسن التنبيه عليه ايضا ان طالب العلم يدرس مناهج العلماء المتقدمين لعلم الخلاف ومناقشة الادلة ومن احسن ما كتب في هذا فيما اعلم كتاب الملخص - 00:23:49ضَ

الجدل للشيرازي وقد اختصره في المعونة في كتاب المعونة ومن ذلك ايضا الجدل على طريقة الفقهاء وكذلك كتاب للبادي اسمه المنهاج في ترتيب الحجاج وكذلك الكتب التي الفت في اداب البحث - 00:24:14ضَ

والمناظرة لان كتب اداب البحث والمناظرة هذه تتعلق بالحدود وتتعلق ايضا بالبرهان دليل الدليل المنطقي. فكتب اداب البحث والمناظرة لها عناية في التصور والتصديق وبما يحسن التنبيه عليه ايضا ان طالب العلم - 00:24:40ضَ

يكون له بعناية في معرفتي مصطلحات المذاهب فان كل مذهب له مصطلحاته الخاصة وله ايضا مؤلفاته الخاصة وهي موجودة ومتيسرة في الاسواق هذه يعني امور ذكرتها على سبيل التنبيه ووقت البرنامج لا يتسع - 00:25:08ضَ

للتوسع في الموضوع اكثر من ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا حامد ابو خالد سوداني مقيم بالمملكة يقول ذهبت الى الحج متمتعا ولم اذبح ولم اصوم والان مضى على هذا اكثر من عامين - 00:25:38ضَ

وانا عاقد النية باذن الله نذهب الى مكة واذبح فيها واوزع على فقراء مكة هل نيتي هذه صحيحة افعلها الجواب اذا كنت متمتعا فعليك الهدي فاذا لم تستطع فانك تصوم. وبما انك لم تذبح هديا ولم تصم فان الهدي ثابت في - 00:25:56ضَ

ذمتك فان كنت تستطيع فانك تذهب بنفسك او توكل من يتولى ذبحه في مكة يوزعه على فقراء الحرم واما بالنسبة ويوزعه هناك. واما بالنسبة لما اذا كنت عاجزا عن الهدي فانك تصوم عشرة ايام - 00:26:18ضَ

وتستغفر الله جل وعلا لانك في الحقيقة آآ اسأت في عملك هذا وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول لدي جدتي من احدى الدول العربية - 00:26:44ضَ

وهي كبيرة في العمر مئة وخمسة وعشرين عاما واريد ان اقوم بالعمرة نيابة عنها واهدي ثوابها لها. هل هذا جائز الجواب اذا كانت جدتك لا تستطيع الذهاب الى الاتيان بالعمرة - 00:27:04ضَ

فانه لا مانع من ان تعتمر عنها لكنك تخبرها قبل الاتيان بالعمرة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة - 00:27:18ضَ

شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب - 00:27:38ضَ

لنا بكم لقاء باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:56ضَ