باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:16ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها المستمع حمزة التاج من من الجزائر ولاية معسكر. عرضنا لاخينا عدد من الاسئلة في الحلقة الماضية. يسأل في - 00:00:33ضَ

في الحلقة ويقول بالنسبة لركعتي الشفع هل يجوز لي ان اعتبر سنة العشاء داخل ضمنها فاصلي سنة العشاء بنية الشفع ثم اوتر ام لا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم - 00:00:52ضَ

الجواب كثير من الناس يسألون عن الرفق ومن وجوه الرفق الرفق بالنفس ومن ذلك ما سأل عنه السائل بانه لا يريد ان يكلف نفسه بصلاة ركعتين راتبة العشاء وبصلاة ركعتين شفعا - 00:01:17ضَ

وصلاة الراتبة مقصودة في ذاتها وصلاة الشفع مقصودة في ذاتها وبما انه وبما ان كل واحد منهما مقصود في ذاته فانه يأتي به فتصلي ركعتين راتبة العشاء ثم تصلي الشفع ركعتين وبعد ذلك توتر وبالله التوفيق - 00:02:04ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يسن دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة الجواب اذا كبرت للجنازة فانك تقرأ فاتحة الكتاب. نعم احسن الله اليكم. يقول ما هي السنة في دفن الميت؟ وهل يصلى على الجنازة في المقبرة او خارج المقبرة - 00:02:32ضَ

الجواب السنة في دفن الميت متعاهدة من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم الى الى يومنا هذا لكن الشيء الذي يحتاج الى تنبيه هو عدم اه حصول بدع مقارنة للصلاة عليه او لتغسيله او تكفينه او الصلاة عليه او نقله الى المقبرة - 00:02:54ضَ

يعني منع جميع الامور المبتدعة وعلى هذا الاساس يكون الشخص قد عمل آآ بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق عليكم بالنسبة للصلاة عليه هل يجوز في المقبرة ام في المسجد؟ اما بالنظر اذا يصلى عليه في المسجد هذا هو الاصل - 00:03:22ضَ

واذا صلي اذا ذهب به الى المقبرة وصلي عليه فالامر في ذلك واسع. واذا دفن ولم يعني ووجد اشخاص لم يصلوا عليه فانهم يصلون عليه بعد الدفن وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول للمسح على الخفين والجوارب شروط. لكن هل يكون من ضمن هذه الشروط المرض بمعنى ان لا يمسح الا اذا كان مريضا - 00:03:49ضَ

الجواب المسح على الخفين مشروع للمقيم والمسافر والجبيرة المسح عليها مشروع لمن اصيب بالم حتى وضعت عليه الجبيرة بالنظر الى المسافر يمسح ثلاثة ايام بليالهن وبالنظر للمقيم اذا لبس خفين فسواء كان صحيحا - 00:04:18ضَ

او كان مريضا يمسح يوما وليلة اما بالنظر للجبيرة فانه يمسح عليها حتى ينزعها حتى يزول موجب لوضعها لكن اذا وظعها على غير طهارة من اول وهلة واراد ان يمسح عليها فانه ينزعها اذا امكنه ذلك - 00:04:57ضَ

واذا تعذر عليه ذلك فانه يجمع بين المسح والتيمم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يسن اجابة المؤذن اثناء الوضوء الجواب انك اذا انتهيت من الوضوء فانك تبدأ من اول الاذان وبعد ذلك تتابع المؤذن. واذا انتهى من اذانه وانت - 00:05:27ضَ

فلم تنتهي من الوضوء فاذا خرجت من موضع الحاجة فانك آآ يعني تأتي بكلمات المؤذن تقول مثل ما يقول الا في الحيعلتين يعني اذا قال حي على الصلاة تقول حي على الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله وهكذا حي على الصلاة - 00:05:55ضَ

وحي على الفلاح حي على الفلاح. تأتي بالحي على وتقول ايضا لا حول ولا قوة الا لا جمعا بين الاحاديث الدالة على مشروعية قول آآ يعني متابعة في الحي على وقول لا حول ولا قوة الا بالله وبالله التوفيق - 00:06:19ضَ

احسن الله اليكم. اذا نسي المصلي الفاتحة في الركعة الاولى وتذكر في الركعة الثانية هل تقوم هذه الثانية مقام الركعة الاولى؟ نعم الاولى غير صحيحة لانه سقط منها ركن ستكون الثانية بدلا عنها ولكن لابد من سجود السهو في الاخر. نعم - 00:06:46ضَ

يقول اذا انهى الامام صلاته هل للمسبوق ان يأتي بسجود السهو مع الامام؟ او يأتي به وحده خاصة ان سجود السهو عن الزيادة. هذا يختلف اذا اذا كان السجود قبل السلام فان المأموم يتابع الامام في سجود السهو - 00:07:05ضَ

واذا كان السجود بعد السلام فان فان الشخص يؤخر سجود السهو حتى ينتهي من صلاته ثم ويسلم ثم يسجد للسهو وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا نام المسلم عن الوتر - 00:07:21ضَ

فمتى يقضيه الجواب اذا نام عنه فانه يقضيه ضحا ولكنه يشفعه بركعة اخرى لانه لو صلاه في الليل صلاه ركعتان. وهكذا لو كان له قيام من الليل ونام عنه فانه يقضيه ضحى وبالله التوفيق - 00:07:44ضَ

احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع من الجزائر يقول في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن فاتته الصلاة من يتصدق على هذا فيصلي معه؟ هل يتصدق الانسان على الاخر بان - 00:08:07ضَ

يصلي معه في وقت نهي الجواب هذا عام هذا عام فاذا فاذا دخل شخص المسجد ولم يصلي والوقت وقت نهي فلا مانع من التصدق عليه. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها - 00:08:21ضَ

لا كفارة لها الا ذلك لكن اذا كان مثلا وقت النهي وقت طلوع الشمس وقت الطلوع او يعني وقت الغروب في تلك اللحظة فانه يعني يتأخر حتى يزول حتى يزول هذا الوقت - 00:08:46ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع باء ميم من جازان يقول انا متزوج منذ اكثر من عشرة سنة لدي عدد من الاولاد وزوجتي كثيرة الذهاب الى اهلها - 00:09:06ضَ

بمعدل خمس ساعات يوميا علما باني لا امنعها من الذهاب لهم وهي على خلافات مع اهل سببت لي مشاكل نفسية فهي تكره ان اتعامل مع اخوتي مثل اعطائهم سيارتي وهي تسمع من اختها التي تتدخل في شؤوننا. وجهوني وارجو توجيه النصح لها - 00:09:24ضَ

ولمن هم على شاكلتها احسن الله اليكم كل من الزوجين يصيب ويخطئ في حق الاخر ومن الرجال من يريد من الزوجة ان تكون مسلوبة الارادة بمعنى انها انه لا يكون من لا يكون لها ارادة بمعنى انها تمتثل جميع اوامره سواء كانت حق او كانت باطل - 00:09:46ضَ

وهذا وهكذا اذا نهاها فيفرض عليها ارادته ويسلبها الارادة ويلزمها بامتثال امره واجتناب نهيه بصرف النظر عن كون ما امر به في مشروع وما نهى عنه مشروع او ليس بمشروع - 00:10:27ضَ

وهكذا بالنظر للزوجة كثير من الزوجات تريد ان تسلب الرجل ارادته بمعنى انها تريد ان يكون لها التصرف في ماله وفي وقته وفي مكانه بحيث لا يحق لا لابيه ولا لامه ولا ولا لاخوانه ليس لهم حق له - 00:10:51ضَ

ليس لهم حق فيه. لا من ناحية المكان فلا يسكنون معه ولا من ناحية الزمان فلا يزورهم ما تسمح له. يزورهم ولا تسمح لهم يزورونه ومن ناحية المال تمنع ما له يعني تمنع المال عن امه وعن ابيه وعن اخوانه. ولا شك - 00:11:20ضَ

ان هذا من التعدي فلا يجوز للرجل ان يأمر المرأة او ان ينهاها بمعصية ولا يجوز لها ايضا ان تطيعه ولا يجوز ايضا ان يسلب ارادتها. لانها بشر والله والله جل وعلا يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ويقولوا وعاشروهن بالمعروف ويقول الرسول - 00:11:45ضَ

صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال فلا يجوز له ان يتعدى عليها. لان في بعضهم يعني يتوسع حتى انه يمنعها من زيارة اهلها ويمنعها ايضا من زيارة امها ومن - 00:12:14ضَ

زيارة ابيها ويمنعهم ايضا من المجيء اليها وهكذا بالنظر للمرأة لا يجوز لها ان تتعدى على الرجل فكل فالواجب ان كل واحد منهما يعرف هو الحق الذي له والحق الذي عليه - 00:12:33ضَ

فيطلب الحق الذي له ويؤدي الحق الذي عليه للاخر وبهذه الطريقة يحصل الوئام وتزول المشاكل. اما اذا كان كل واحد منهما يتسلط على الاخر. ويريد ان يفرض ارادته ويسلبه ارادته - 00:12:51ضَ

الرجل يفرض ارادته على المرأة ويسلبها ارادتها. والمرأة تريد ان تفرض ارادتها على الرجل وتريد ايضا ان تسلب ارادتها بحيث انه يطيعها طاعة عمياء. كل هذا من الامور التي لا تجوز وبالله التوفيق - 00:13:12ضَ

احسن الله اليكم يقول لدينا ارض كبيرة من ارث والدي. هل يجوز لنا ان نؤجرها وان نستفيد من المبلغ الجواب اذا كان والدكم عليه دين. فالمقدم وفاء الدين واذا كان قد اوصى فانها تنفذ وصيته في حدود الثلث - 00:13:33ضَ

واذا الت هذه واذا كانت هذه الارض لم يتعلق بها دين ولم تتعلق بها ولم يتعلق بها وصية فانها تكون راجعة الى الورثة والورثة ان كانوا بالغين فلا مانع من ان يوكلوا واحدا منهم ويؤجرها - 00:13:52ضَ

واذا كان فيهم احد غير بالغ فانه لا بد لابد من اقامة ولي عليه. اذا كان والده لم يعين وليا عليه فيقام ولي عليه من جهة المحكمة وهذا الولي يقوم مقامه بالنظر الى الاذن في تأجيل الارض من جهة واستلام نصيبه من اجرتها من جهة اخرى - 00:14:12ضَ

الله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من قرية الحائط من المستمع سين سين سين انا شاب لما تجاوز السابعة عشرة من عمري وفي كل ليلة نجتمع في مجلس احد كبار السن - 00:14:40ضَ

اولادهم يتحدثون في المجلس عن اي شيء يمر على السنتهم. مثل الغيبة وكذلك الاباء يتحدثون في هذه الامور. بل ان الاولاد قد فقدوا الحياة ويتحدثون ويمزحون في الفواحش وانكر عليهم واخبرت ابائهم بذلك وغضبوا علي - 00:14:55ضَ

علما بانهم هم الجماعة الذين اصلي معهم فنصحتهم وبينت لهم ان هذا حرام في ثلاث ليالي مختلفة ولم يسمعوا لي. وايضا اخبرتهم في طرق تربية اولادهم ولم يستمعوا لي. وانا الان ارجو التوجيه والنصيحة حيال الموضوع - 00:15:13ضَ

الجواب المجالس التي يجتمع فيها رجال او نساء او يجتمع فيها رجال ويكون معهم نساء مما يعني من من المحارم يعني كالام والاخت والبنت والزوجة وما الى ذلك ينبغي ان يكون لهذه المجالس - 00:15:30ضَ

اداب عامة بمعنى ان هذه المجالس يشغل بما يعود على الحاضرين بالنفع الديني والنفع الدنيوي ما ان تكون هذه المجالس منطلق للوقوع في اعراض الناس من جهة من غيبة ومن نميمة - 00:15:58ضَ

او تكون مثلا سبب اذى او تكلم بالفواحش وما الى ذلك فلا شك ان هذا من الامور المحرمة وانت بالنسبة لك ما دمت نصحتهم تقول ثلاث مرات ولم يقبلوا نصحك فالواجب عليك هجر هذه - 00:16:28ضَ

المجالس وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ايضا من هؤلاء الشباب من يمزح في المسجد اثناء الصلاة. واخبرت اباءهم بذلك فلم يستجيبوا واستمروا على هذا الامر الجواب اذا دخل الانسان المسجد فانه يتأدب باداب المسجد - 00:16:50ضَ

ولا يجوز له ان يستعمل مثلا ما سأل عنه السائل بل يصلي ركعتين وبعد ذلك يشتغل في قراءة القرآن حتى تقام الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم رجل يعمل في غير السعودية فاذا جاء في تلك البلاد غير اسم ابيه حتى يسجل في وظيفة جديدة. فما حكم فعله - 00:17:09ضَ

الجواب هذا يكون كذب لانه انتسب الى غير ابيه فلا يجوز للانسان ان يكذب وينتسب الى غير ابيه. وهذا الكسب الذي حصله لا يجوز له وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن كيفية صلاة الضحى في السيارة وهو يسير في الطريق. الجواب - 00:17:34ضَ

اذا ارتفعت الشمس قدر رمح فانك توقف السيارة وتصلي ما شاء الله ان كان عندك ان رد على طهارة او تستطيع ان تستعمل الماء فاذا فاذا تعذر عليك استعمال استعمال الماء فانك تتيمم وتصلي تستقبل القبلة وتصلي - 00:17:59ضَ

وبعد ما تنتهي من صلاتك تركب سيارتك. نعم. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل الف عين اخونا شاب يدرس في احدى المؤسسات العلمية هذه المؤسسة تؤهلني للعمل في مجال الطب - 00:18:25ضَ

وبعد ان اتممت اكثر من ثلاث سنوات من الدراسة وانا الان في مرحلة التطبيق بقي على تخرج اقل من ثمانية اشهر لاحظت ان جميع من يعمل في هذه المهنة يشتغل شغلا شديدا. يعمل في العناية المركزة اكثر من اثنعشر ساعة في اليوم. هذا الوقت يتخلله ثلاثة فروض الظهر والعصر - 00:18:41ضَ

والمغرب وبسبب الانشغال الذي يمر على كل من عمل في هذه المهنة فان هذه الفروض لا يمكن ان يؤديها مع الجماعة وربما لا يؤديها حتى يخرج الوقت فمثلا لا يستطيع اداء صلاة الظهر احيانا او العصر حتى يؤذن لصلاة المغرب وقد ينسى الانسان مع كل هذه - 00:18:58ضَ

الامور الصلوات فلا يصليها ولو قضاء نرجو من فضيلتكم التوجيه حيال هذا الموضوع الجواب نزل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى به الظهر من اول وقتها والعصر من اول وقتها - 00:19:17ضَ

والمغرب من اول وقتها والعشاء من اول وقتها والفجر من اول وقتها ثم نزل مرة اخرى وصلى ايظا معه الظهر في اخر وقتها والعصر في اخر وقتها وهكذا ومن المعلوم ان وقت الظهر - 00:19:40ضَ

يدخل بزوال الشمس ويخرج اذا كان ظل كل شيء مثله مع في الزوال ثم يدخل وقت العصر الى اصفرار الشمس هذا وقت اختيار ومن اصفرار الشمس الى غروب الشمس هذا وقت ظرورة لقوله صلى الله عليه وسلم من - 00:20:03ضَ

ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وبغروب الشمس يدخل وقت المغرب حتى يغيب الشفق فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء الى نصف الليل هذا وقت اختيار - 00:20:29ضَ

ثم الى طلوع الفجر هذا وقت ظرورة ثم يدخل وقت الفجر بطلوع الفجر ويمتد الى الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل ان ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر - 00:20:45ضَ

وانا ذكرت بداية الاوقات ونهايتها لان كثيرا من الناس يظن ان وقت كل صلاة يكون بقدر فعلها من اول وقتها. وقد سأل بعض الناس عن هذا الشيء يظنون ان وقت الظهر هو بمقدار فعلها من اول وقتها - 00:21:04ضَ

المقصود ان وقت الصلاة موسع والصلاة امانة بين العبد وبين الله وكل شخص مسئول عن هذه الصلاة وكل شخص لا يعني كل كل شخص وبخاصة موقع السؤال كل شخص من الاطباء - 00:21:33ضَ

تحاول بقدر استطاعته ان يصلي كل صلاة في وقتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول المشكلة الثانية الاختلاط بالنساء وملامسة اجسادهن والنظر الى وجوههن والحديث معهن واحيانا مع بعض اقاربهن من النساء وما الى ذلك من المشاكل التي تعرض لنا فما تجيه - 00:21:58ضَ

الجواب من قواعد الشريعة سد الذرائع. وجميع ما ذكرته من المسائل داخل فروع متفرعة عن القاعدة فالاختلاط لا يجوز وكذلك الحديث اذا كان يعني يقصد منه اه التلذذ مثلا بصوت المرأة او يقصد منه مثلا انها تميل الى هذا الرجل وتكون مبدأ علاقة بينهما - 00:22:25ضَ

هكذا النظر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي اتق النظرة بعد النظرة فانها لك الاولى وليست لك الثانية. وهكذا بالنظر للمصافحة فان الرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة ما صافح امرأة قط وانما بايعهن كلاما - 00:22:54ضَ

بخلاف الرجال فانه بايعهم مصافحة. وعلى العبد ان يتقي الله جل وعلا في نفسه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول لم احفظ القرآن الكريم حتى الان وعمري تجاوز ثلاثة وعشرين سنة ارغب في حفظه وتعلم العلم الشرعي. ولكن اغلب الحلقات والدروس تقام بعد صلاة - 00:23:14ضَ

العصر والمغرب وهذا الوقت يتعارض مع دراستي وعملي. فما توجيهكم الجواب بامكانك انك اذا انتهيت من دراستك اه تحظر هذه المجالس هذا بالنظر لحظور المجالس اما بالنظر لطلب العلم فانت بامكانك - 00:23:34ضَ

اولا انك تخصص قدر من القرآن تقرأ تفسيره اولا ثم تحفظه ثانيا وهكذا حتى تنتهي من القرآن وكذلك تقرأ في بعض كتب العلم تقرأ في الاحاديث وفي شروح الاحاديث واذا اشكل عليك شيء فانك - 00:23:57ضَ

تسأل عنه وبعد التخرج ان شاء الله اه تحظر هذه المجالس وتقرأ قراءة وتدرس دراسة منظمة بالاضافة الى العمل الذي تقوم به وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عبدالهادي مصطفى السوداني مقيم بالمنطقة الشرقية بالاحساء - 00:24:20ضَ

اخونا يسأل ويقول ادركني وقت الصلاة وقمت وتوضيت وصليت في الوقت وبعد الصلاة تذكرت بان علي حدث اكبر ولم اغتسل منه. فماذا علي ان افعل في هذه الحالة الجواب عليك ان تغتسل - 00:24:41ضَ

وتتوضأ وضوء الصلاة وتصلي لان صلاتك ليست بصحيحة لان من قواعد النسيان انه ينزل الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود فمن صلى الظهر خمسا ناسيا فان الركعة الخامسة - 00:24:58ضَ

منهي عن ايجادها فتنزل منزلة المعدوم ولو صلى الظهر ثلاثا ناسيا فانه لا بد ان يأتي بركعة لان الصلاة لا تكون صحيحة على هذا الوصف وهكذا بالنظر لمحل السؤال. لانه واجب عليه ان يتطهر طهارة كاملة من الحدث الاصغر والاكبر - 00:25:24ضَ

وقد صلى وهو غير وعليه حدثا اكبر فحينئذ لا يكون النسيان عذرا في ذلك وبالله التوفيق توفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول هل يجوز للرجل المسلم ان يتزوج امرأة مسلمة ولكنها تترك الصلاة - 00:25:52ضَ

الجواب لا يجوز للمرأة ان تتزوج رجلا تاركا للصلاة ولا يجوز للرجل ان يتزوج امرأة تاركة للصلاة وقد قال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك - 00:26:11ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. فاذا كان الرجل لا يصلي او كانت المرأة لا تصلي فلا خير فيه ولا خير فيها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين - 00:26:33ضَ

اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم. صندوق بريد ستون الف تسعة - 00:26:53ضَ

وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب حتى نلقاكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:12ضَ