باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة فأهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المستمعة ياسمين عرضنا لها مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت. مم. في هذه الحلقة تقول - 00:00:34ضَ

رجل تزوج بامرأة وكان بينه وبينها علاقة زنا قبل الزواج وعرض هذه العلاقة على مجموعة من اصحاب العلم فافتوا بوجوب اقامة الحد والتأكد من التوبة الا انه لم يقم بهذا الامر - 00:00:52ضَ

ثم تزوجها فما حكم فعله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب مما يؤسف له ان - 00:01:11ضَ

بعض الاشخاص من الشباب او غير الشباب يرتكب هذه الجريمة اما من اجل ارغام المرأة للزواج به او من اجل قضاء شهوته والحكم في ذلك اذا كان ثيبا فانه يرجم - 00:01:45ضَ

وهكذا المرأة واذا كان بكرا فانه يطبق عليه تحدوا البكر تلتمئة وتغريب عام واذا لم يطبق عليه الحد بمعنى انه عمل ذلك سرا فقد قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه القاذورات - 00:02:23ضَ

فليستتر بستر الله بمعنى انه لا يفضح نفسه فيتوبوا توبة صادقة فيما بينه وبين الله جل وعلا واذا حصلت التوبة الصادقة فانها تجب ما قبلها والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وبالله التوفيق - 00:02:57ضَ

احسن الله اليكم تسأل عن اللباس الشرعي للمرأة هل هو الحجاب ام الجلباب؟ وهل النقاب جائز بالنسبة للمرأة الجواب المرأة واجب عليها ان تستر جميع بدنها الا اذا كانت محرمة بالحج او العمرة - 00:03:24ضَ

وكانت تصلي فانها تستر وجهها اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا فانها تستر وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها اما اذا كانت منفردة لو كانت مع محارمها - 00:03:43ضَ

لو كانت مع نساء الواجب عليها كشف وجهها اما اذا كانت مثلا في بيتها هذا ليس محلا للكلام واذا خرجت الى مثلا خارج البيت فلا مانع من ان تلبس النقاب - 00:04:01ضَ

الواجب عليها هو ستر وجهها لكن اذا لبست النقاب فان هذا لا بأس به. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. كيف يربي الانسان اولاده على الطريقة الاسلامية الصحيحة في مثل هذا الزمان المليء بالمنكرات - 00:04:23ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته ومن رعيته اولاده فهو مسؤول عنهم من ناحية النفقة والكسوة - 00:04:44ضَ

والسكنة والتربية ومما يؤسف له ان كثيرا من الاباء تكون علاقته بولده كعلاقة الشخص البهيمة من ناحية انه يوفر لها الغذاء فقط والواجب عليه ان يتفقد اولاده الواجب عليه ان يتفقد اولاده - 00:05:11ضَ

يعلمهم ما يجهلونه مما وجب عليهم على سبيل الوجوب العيني ويحذرهم من الامور المحرمة ننبههم يقولوا هذه لهم الامور المحرمة ويراقبهم من ناحية التطبيق تطبيق ما علمهم من الواجبات وما نبههم عليه من ترك - 00:05:44ضَ

ايه المنكرات وبعض الناس لا يسأل ولده لا من ناحية ما يعمله ولا من ناحية الوقت الذي يقضيه خارج البيت ولا من جهة المكان الذي يذهب اليه ولا من جهة الاشخاص - 00:06:14ضَ

الذين يرتبط بهم يرتبط بهم هذا الولد لان الشخص يركن الى شخص اخر لكن هذا الركون تارة يكون ركونا سيئا بمعنى ان هذا القرين قرين سوء او يكون هذا الشخص - 00:06:38ضَ

طيب ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وقال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكيل بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة - 00:07:04ضَ

ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة وهكذا الولد اذا كان له صديق لانهم يسمونهم اصدقاء فهذا الصديق قد يترتب على هذه الصداقة اثارا سيئة - 00:07:33ضَ

بينهما مثل اللواط ومثل المخدرات استعمال المخدرات ومثل ترك الصلاة لانهم يخرجون للبر او يروحون الى احدى الاستراحات والشباب شعبة من الجنون على كل ولي امر للشاب ان يراقبه ان اولا ان يعلمه - 00:07:57ضَ

ما يجب عليه وينبهه ايضا ينبهه على الامور التي تحرم عليه ويراقبه ايضا في التنفيذ وكذلك يراقبه من ناحية خروجه ودخوله وذهابه والمكان الذي يذهب اليه وكذلك مع من يذهب وينظر هل الولد يتدرج الى الفساد - 00:08:26ضَ

او ان الولد يتدرج الى الصلاح لانه مسئول عنه وسيعاقب عليه يوم القيامة اذا ترك تربيته الواجبة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع حاء سين عين سوداني مقيم في المملكة - 00:08:53ضَ

يقول في العام الماضي رغبت الوالدة في اداء فريضة الحج عندما طلبت مني السفارة السعودية هناك ان اتي بمحرم للوالدة لاني انا مقيم في السعودية وبعد ان دفعت مبالغ طائلة من اجل انهاء اجراءاتها خفت الا تتمكن من اداء فريضة الحج - 00:09:15ضَ

اذا احضرت ابن خالي وهو ابن عم الوالدة وحلفت لهم بالله انه ابن اخيها وهي عمرها خمسة وستين سنة هل علي شيء في هذا اليمين وماذا عن حج والدتي ذلك العام - 00:09:34ضَ

الجواب بالنظر الى الحج صحيح لك اذا توفرت اركانه وشروطه وانتفت موانعه لكنك اثم في الحلف لانك كاذب وهي اثمة بالنظر الى مجيئها بغير محرم لكن حلفك هذا ومجيئها بدون محرم - 00:09:51ضَ

لا يمنع من صحة الحج. لكنها اثمة هي بالنظر الى مجيئها بدون محرم. وانت اثم بالنظر الى انك حلفت كاذبا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات تقول - 00:10:19ضَ

كانت تدرس في مدرسة وكانت تأخذ من حقائب زميلاتها بعض الحوائج من اقلام ومساطر واموال وغير ذلك وكانت تأخذ ايضا من مقصف المدرسة مبلغ من المال وبعض المأكولات وهي الان لا تعرفها. المبلغ ولا البنات اصحاب الحقائب او الاشخاص الذين كانت - 00:10:38ضَ

تأخذ منهم الاقلام والمساطر ونحو ذلك. وقد تابت الى الله وهي نادمة على ما فعلت فماذا تفعل الان وقد تركت الدراسة منذ اكثر من اربع سنوات؟ ماذا عليها الان اليوم الذي عليها - 00:10:57ضَ

اذا كانت تعلم احدا من الاشخاص الذين اخذت منهم هذا المال قل او كثر فانها ترده عليه واذا كانت لا تعلم فانها تتصدق به على نية صاحبه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الله نجيب احمد سوداني مقيم بخميس مشيط يقول - 00:11:13ضَ

اذا توفي شخص عندنا في القرية وبعد الانتهاء من قبره يقوم احد اقاربه ويصيح في الناس بصوت عالي ايها الناس غدا او بعد غد سوف تكون الصدقة على روحه وفي ذلك اليوم يتجمع الناس من كل مكان والكل حريص على حضور ذلك اليوم - 00:11:46ضَ

حيث تذبح الذبائح ويعد الطعام وتخصص غرفة لقراءة كتاب الله للميت. حيث يقولون ان هذه القراءة تصل اليه وتخفف عنه من ذنوبه ان كان مذنبا هل لمثل هذه الافعال اصل في الدين - 00:12:04ضَ

وهل هذا الطعام والذبائح التي تذبح يجوز اكلها؟ نرجو اسداء النصيحة لهؤلاء الجواب هذا العمل كما ذكره السائل من البدع لانه لم يصنع في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في حق ابي بكر وعمر وعثمان وعلي - 00:12:19ضَ

وهكذا سائر من مات من الصحابة ومن التابعين واتباع التابعين وهذه هي القرون المفظلة وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:12:46ضَ

وقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار فهذه البدعة لا يجوز للشخص ان يحضرها - 00:13:04ضَ

ولا تجوز قراءة القرآن كما ذكره السائل ولا ذبح الذبائح وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من اليمن يقول في مجموعة من اسئلته لم يذكر اسما الحقيقة ولا عنوانا يبدو انها سائلة بناء على صيغة بعض اسئلتها تقول لي يا اخت تبلغ - 00:13:23ضَ

من العمر سبعة وعشرين عاما واصيبت بمرض الوسواس القهري وهي تعاني كثيرا من هذا المرض لمدة سنتين وما تزال على هذه الحالة وهي كثيرة الشكوى من هذا المرض دائما ما ننصحها بالصبر وعدم الشكوى والتمسك بكتاب الله وقراءة القرآن - 00:13:46ضَ

لكنها تقول انها لا يحصل لها اطمئنان بقراءة القرآن ارجو توجيه النصيحة لها وجزاكم الله خيرا الجواب الشخص الذي يحصل عنده هذا النوع من الوسواس بامكانه ان يعالج نفسه وذلك - 00:14:03ضَ

بعدم الاستجابة لهذا الوسواس ويكون ايضا عنده قوة ارادة يكون عنده قوة ارادة على سبيل المثال سألتني امرأة قالت انها تدخل لتتوظأ لصلاة المغرب بعد دخول وقت المغرب تقول يؤذن العشاء وهي لا تزال في الحمام - 00:14:29ضَ

تتوضأ لصلاة المغرب وشخص اخر يقول انه يمكث خمس ساعات للوضوء الوضوء للصلاة فيتوضأ لصلاة الفجر يدخل يبي يتوضأ لصلاة الفجر يمكث خمس ساعات يعني تطلع الشمس وترتفع وهكذا وبعض الناس يسأل يقول اصلي - 00:15:06ضَ

عشر مرات نعم صلي الظهر مثلا اصلي عشر مرات فالشخص يعالج نفسه فاذا توضأ لا يعيد الوضوء واذا صلى مرة واحدة لا يعيد الصلاة لان هذا من الوسواس وكونه يقتصر على وضوء واحد - 00:15:36ضَ

يقتصر على صلاة واحدة هو لا يكون اثما لا يكون اثما. ومن المعلوم ان الشخص عندما تكون عنده قوة ارادة ويقتصر على ما ذكرته ايضا يضيف الى ذلك اه كثرة الدعاء - 00:16:00ضَ

وكثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فاذا حصلت قوة الارادة من جهة وحصل كثرة الدعاء والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فان الشخص يشفى باذن الله من ذلك. اما اذا استسلم فقد قال جل - 00:16:21ضَ

وعلى بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الوسواس هذا يعني شيطان يوسوس للانسان. لكن عندما يذكر الله جل وعلا فانه يخنس - 00:16:42ضَ

بمعنى انه يبتعد عنه. فعلى الشخصي ان يتنبه الى قوة الارادة من جهة والدعاء وكثرة الدعاء استعاذ بالله من الشيطان الرجيم من جهة اخرى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام وهب من اليمن لحج تقول في قريتنا مقبرة قديمة - 00:17:00ضَ

عمرها اكثر من عشرين عاما قام الناس الان بالبناء فوق جزء منها وجزء اخر اتخذه الناس طريقا لهم وسمعنا انه لا يجوز المرور على المقابر بالنسبة لنا نحن النساء واتخذنا طريقا اخر. ولكن اذا كان لدينا صديقات - 00:17:23ضَ

منازلهن بجوار هذه المقبرة ولا يمكن زيارتهن في حالة المرض مثلا او اي شيء اخر الا بالمرور على هذه المقبرة فماذا نفعل اذا اردنا ذلك الجواب الواجب على الجهة المسؤولة - 00:17:43ضَ

التي ترتبط بها المقابر اذا كان في جهة مسؤولة واذا لم يكن فيه جهة مسؤولة فواجب على اهل البلد تصوير هذه المقبرة بحيث لا يكون قبر خارج عنها بمعنى ان السور يكون - 00:18:00ضَ

محيطا بجميع القبور من جميع الجهات ويمنع استطراقها ويمنع البناء عليها ولا فرق في ذلك بين استطراق الرجال وبين استطراق النساء وبالامكان البحث عن طريق لا يمر بهذه المقبرة يكون طريقا للرجال والنساء - 00:18:22ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم امرأة هجرها زوجها زوجها اكثر من عشرين عاما حيث انه ترك المنزل فترة من الزمن ثم عاد اليه الان وقد كبر سنه واصبح لا يسمع الا بصعوبة - 00:18:50ضَ

هل يجب عليها الاستئذان منه عند الخروج من المنزل وهو على هذه الحالة الجواب العلاقة الزوجية باقية هي في بيته وقد رجع اليها فلا تخرج الا بإذنه وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم من قام - 00:19:04ضَ

والده بتسميته باسم اجنبي وهو صغير. وهو لا يرغب الان بهذا الاسم وقد غيره الى اسم عربي ولكن لم يأخذ احد بهذا الاسم نظرا لما اعتاد عليه الاهل والاقارب لذلك لانتشار هذا الاسم في المدرسة وفي الشهادات المدرسية فهل عليه شيء في هذا ان يكون له اسمان - 00:19:29ضَ

الجواب هذا الشخص لم يذكر الاسم الاجنبي ولم يذكر الاسم الذي سمى به نفسه لكن اذا كان الاسم الاول قبيحا والاسم الاخر طيبا يمكن تغييره من جهة الاحوال المدنية تلغي الاسم الاول - 00:19:48ضَ

وتجعل بدله الاسم الثاني ويشتهر في الاسم الثاني بين اهله وبين جيرانه وكذلك في المدرسة وكذلك في الوثائق التعليمية الله التوفيق احسن الله اليكم المستمع ام وهب من اليمن تقول بانها تقوم بالتدريس في مدرسة مختلطة وتدرس طلاب فوق سن العاشرة - 00:20:13ضَ

يصل اعمارهم احيانا الى اربعة عشر عاما يقول هل عليها اثم في تدريس هؤلاء الطلاب؟ واذا كانت مقتنعة بترك هذا العمل لكن والدها لم يسمح لها فماذا عليها اليوم دمج - 00:20:39ضَ

تدريس البنات والابناء في صف واحد سواء كان ذلك في الابتدائي في اي مرحلة من مراحله او كان في المتوسط او كان في الثانوي موجود ايضا في بعض الجهات في - 00:20:58ضَ

الدراسات العالية والعليا. كل ذلك لا يجوز لان من قواعد الشريعة قاعدة سد الذرائع ولا شك ان الاختلاط البنين اختلاط البنات ذريعة للفساد سواء كانت هذه الذريعة بعيدة الوقوع او كانت - 00:21:20ضَ

متوسطة الوقوع او كانت قريبة الوقوع وقريبة فبعيدة الوقوع يمكن هذا يحصل في الابتدائي وبخاصة في الصفوف الاول لكن يتعلق الولد بالبنت والبنت بالولد وتستمر هذه العلاقة وقد يحدث مفاسد فيما بعد - 00:21:50ضَ

وبالنظر للدراسة المتوسطة هذه يحصل فيها ايضا وكذلك بالنظر للثانوي والعالي هذا المفسدة قريبا قد تحصل في نفس الفصل هذا من جهة ومن جهة ثانية كشف الوجه بالنظر للبنت تكشف وجهها في حال - 00:22:15ضَ

آآ اختلاطها مثلا بالاولاد في الفصل وعلى هذا الاساس لا يجوز للمرأة ولا يجوز للرجل ايضا لا يجوز للمرأة ان تقوم بالتدريس في هذا الاختلاط ولا يجوز للرجل وبالله التوفيق - 00:22:39ضَ

تقول كثيرا ما احلف تهديدا لهؤلاء الطلاب وذلك لجعلهم يستمعون الشرح للدرس. نظرا لشقاوتهم الكبيرة وعدم قدرتي في ضبطهم بخلاف الرجل فانا انثى لا استطيع ذلك هل يجب علي ان اكفر عن هذه الايمان؟ حيث اني لا انفذها - 00:22:57ضَ

الجواب اذا كان اليمين يمين لغو بمعنى انه يجري على اللسان جريانا عفويا بدون عقد القلب عليه فهذا ليس فيه كفارة لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم واذا كان هذا اليمين يمينا معقودة - 00:23:15ضَ

وحنث صاحبها فانه يكفر عن كل يمين اذا اذا حنف وبالله التوفيق احسن الله اليكم هناك بعض الفتيات الملتزمات والغير ملتزمات يرفضن من يتقدم اليهن من الشباب بحجة انه ليس على قدر قدر من الجمال او الحسب فما حكم رفض هؤلاء الشباب - 00:23:41ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وقال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير - 00:24:05ضَ

فاذا جاء الشخص اذا اذا تقدم شخص لخطبة امرأة وكان مرضيا في دينه وامانته فان رده مخالف من الامر الشرعي فان رده مخالف للامر الشرعي. ووجود اعتبارات يعتبرها الرجل او تعتبرها المرأة - 00:24:34ضَ

ولكن هذه الاعتبارات اعتبارات جانبية كشخص طلق زوجته فلما سئل عن السبب قال ان لونها لا يعجبني قال ان لونها يعني لون الوجه لا يعجبه بمثلا احمر ولا ابيض ولا لكن صادف - 00:25:03ضَ

ان لون الوجه لا يناسب اللون الذي يريده فمثل هذه الامور لا ينبغي ان تكون مقياسا لا لا بالنظر الاقدام على الزوجة او الزوج وكذلك بالنظر الاستمرار لان تقبل الامور لا يعلمه الا الله جل وعلا - 00:25:28ضَ

وقد يتزوج الرجل المرأة ولا تكونوا مقبولة عنده لكن يكون في علم الله وفي تقديره انها تنجب له اولادا صالحين ينفع الله بهم انفسهم من جهة واهلهم من جهة ثانية وقد ينفع الله المسلمين بهم من جهة ثالثة فان الله سبحانه وتعالى - 00:25:57ضَ

عليم لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة مستمعة في هذه الحلقة تذكر تقول ابي رجل منطوي ربانا على عدة اشياء منذ الصغر. لا نستطيع ان نتخلص منها بعد ان كبرنا - 00:26:27ضَ

حيث اصبحت اعمار فوق العشرين منها وجود صعوبة والاحتكاك بالاخرين وعدم القدرة على زيارة الاقارب حيث نشعر بالخجل والاحراج احيانا عندما يحضر ابي الى المنزل نقوم بالخروج من المكان الذي يجلس فيه. وجهوا لنا النصيحة هل نحن اثمين في هذه الافعال - 00:26:44ضَ

التي ذكرناها الجواب تربية الشخص لمن تحت يده من الامور المهمة وقوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسئول عن رعيته الرجل راع في بيت في بيته ومسئول عن رعيته - 00:27:03ضَ

من وجوه الرعاية ايضا الترميع والتربية بين الاب وبين اولاده تحتاج الى امر مهم جدا يكون في مقدمة هذه التربية هذا الامر المهم هو تربيتهم على في البيت والف من فيه - 00:27:41ضَ

وتجنب جميع الاسباب التي تنفر الولد او تنفر البنت اهل البيت من ناحية التعامل معه وقد يتعامل الاب مع ابنه معاملة تنفير وعلى هذا الاساس يكره الاب ويكره البيت ويبحث عن جهة - 00:28:16ضَ

يستريح فيها ويجد بعد ذلك من قرناء السوء من يتلقبه يستقبله يفزع له المجال يعطيه المال حتى يفسده لا من جهة ارضه ولا من جهة دينه ولا من جهة ايضا يفسده من ناحية سلوكه في دراسته وما الى ذلك فقد وجد كثير - 00:28:45ضَ

من الشباب يتركون الدراسة واذا سألت الواحد منهم قال انا لا اطيق البقاء في البيت لسوء معاملة ليه ليه اما اذا تعامل الوالد مع اولاده معاملة حسنة بمعنى انه يتجنب جميع الامور المنفرة هذا من جهة. ومن جهة ثانية انه يغنيهم - 00:29:11ضَ

عن الناس بمعنى انهم لا يحتاجون الى شيء من خارج البيت فاذا سلك هذين المسلكين يأتي بعد ذلك تعليمهم ما يجب عليهم وتنبيههم على ما حرم الله عليهم. وبهذه الطريقة يكون الوالد قد ربى اولاده - 00:29:39ضَ

تربية شرعية ورغبهم في البقاء في البيت اما ما ذكرته السائلة فهذا امر انتهى ولكن كل واحد من هؤلاء الاولاد عليه ان يعالج نفسه بنفسه بمعنى انه يحاول امتثال ما امر الله به من جهة وتجنب ما حرم الله - 00:30:03ضَ

من جهة اخرى في ربي نفسه هو على ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان هذا هو صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - 00:30:29ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة تقبلوا تحية الزميل مشعل الدهيشي من الهندسة الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:43ضَ