باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا - 00:00:00ضَ

الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء اه مرحبا بسماحة الشيخ. مرحبا بكم وبالمستمعين. اه سماحة الشيخ هذه الرسالة - 00:00:17ضَ

اه وردتنا من المرسل علي محمد العلي من الدمام. يقول هل يجوز ان ازور والدتي وانا لم احج بعد واذا كان هذا جائز فانني اجهل كيفية الزيارة. اي الطريقة التي يجب ان اتبعها كما انني اجهل موقع قبر الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:33ضَ

والمدة التي يجب ان الانسان هناك. فارجو اعطائي نبذة عن كيفية الزيارة ولكم شكري. يا اخ علي محمد العلي من الدمام تقول انك ترغب بان والدتك تزور المدينة المنورة للصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت لم تحج - 00:00:53ضَ

وتريد كيف طريقة الزيارة وما المدة التي يبقى فيها الزائر بالمدينة؟ نقول لك يا اخ علي المرأة اذا جاءت الى المدينة تصليه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط. ولا ينبغي لها ان تزور القبر - 00:01:20ضَ

وانما زيارة القبر خاصة بالرجال. اما النساء فلا يزرن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل صلين عليه ويسلمن عليه ويصلين في مسجده صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن جائرات القبور - 00:01:45ضَ

فجعل زائرات القبور ملعونات لعنهن صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث يشمل زيارة قبره وغيره في اظهر قولي العلماء وان كان هناك قول يستثني من زيارة القبور زيارة قبر رسول الله للنساء - 00:02:09ضَ

لكن القول الصحيح المعتمد ان المرأة ممنوعة من زيارة القبور. سواء كان قبر الرسول او غيره لكن اذا وصلت المسجد تصلي فيه وتصلي على الرسول وتسلم عليه. هذا هو الذي ينبغي في حقها - 00:02:29ضَ

اما الرجل اذا صلى في مسجد رسول الله يتقدم الى قبر الرسول وهو معروف محاط عليه لانه دفن بحجرته. تقول السلام عليك يا رسول الله. اشهد انك رسول الله وانك بلغت الرسالة - 00:02:49ضَ

واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده وتدعو بما بما تيسر من التنويه تذكر ما تيسر من التنويه بفظل النبي صلى الله عليه وسلم وشرفه وعلو منزلته ثم تتقدم وتسلم على ابي بكر ثم عمر - 00:03:09ضَ

هذا في حق الرجل اما المرافق فكما قلنا لك لا تزور قبر الرسول ولا غيره اما المدة التي يبقاها الزائر في المدينة ليس لها حد يوم او نص يوم او ما تيسر. وما تسمعه من انه يصلي في المدينة اربعين صلاة في مسجد رسول الله. اي ان - 00:03:30ضَ

انه يمكث ثمانية ايام ماذا لا اصل له؟ جاء في حديث ضعيف لا اصل له والحافظ انه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى في المدينة لزياء للصلاة في المسجد مدة - 00:03:52ضَ

معينة لا يوم ولا ثمانية ايام ولا اقل ولا اكثر. بل لو جاء وصلى على في المسجد وسلم على ثم مشى في طريقه الى بلده او الى الجهة التي يريدها لا بأس به ان شاء الله والله اعلم. احسنتم - 00:04:08ضَ

اه هذه الرسالة وردت من عبد الله العبد العزيز الوايل التويجري من بريدة من الغربية الشمالية يقول فيها المكرم مقدم برنامج نوح على الدرب بعدها التحية ارجو عرض هذه الرسالة على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - 00:04:27ضَ

آآ يقول افيدكم اني صرفت وحولت ريالات سعودي الى كويتي. هل يجوز الصرف والتحويل سواء ام لا بد من القبض قبل التحويل؟ مع العلم اني ابايع الصراف وافهم مقدار الدنانير قبل التحويل. افيدونا ولكم جزيل الشكر - 00:04:44ضَ

يا اخ عبد الله ابن عبد العزيز التويجري من الشمالية بالقصيم تقول هل يجوز مفارقة النقود السعودية مثلا بالدنانير الكويتية او الدولارات او غيرها بان تسلمنا ريالات سعودية على ان يهول لك دنانير كويتية او غيرها من العملات الاجنبية - 00:05:03ضَ

مع علمك بمقدار ما تساويه الا انك لم تقبضها فهل هذا جائز؟ نقول لك لا بأس به ان شاء الله ما دام انك سلمت المبلغ وتعرف قيمته من الدنانير الكويتية مثلا واعطاك تحويل الى محل في الكويت - 00:05:34ضَ

او في غيره بمبلغ معين معلوم ارجو الا حرج في هذا ان شاء الله ولا بأس به لان مثل هذا لا يشترط في التقابض. بل انت في الحقيقة وكلت هذا - 00:05:57ضَ

ان يقبض لك اي الدنانير سلمته مبلغا والتزم لك بهذه الدنانير المعروف مقدارها تحويلا بها الى محلهم في الكويت او محل غيرهم مما جرت المعاملة بينه وبين المقصود ان هذا - 00:06:16ضَ

لا بأس به ان شاء الله والله اعلم. اه ايضا يقول اه عبدالله اه اخبركم ان عندي ذاهبة مثمنة وفيها ذهب ولها ما يقارب ثلاث سنين وجعلت من من يشيد عليها مقدار سنة. ولها عندي ما يقارب ثلاث سنوات. افيدونا كيف نفعل بها - 00:06:36ضَ

ولكم جزيل الشكر يا اخ عبد الله تقول ان عندك لقطة ثمينة وفيها شيء من الذهب وانك عرفت سنة وهي الان عندك لها نحو ثلاث سنين ان كنت عرفتها التعريف الشرعي فهي لك - 00:06:55ضَ

وصفة التعريف الشرعي الذي به تكون النقطة ملكا لك هو انك متى وجدتها عرفتها في مجامع الناس في البلد التي وجدتها فيه في الاسبوع الاول كل يوم عقب الصلوات وتنوه عنها الا انك لا تذكر مقدارها ولا كيفيتها بل تربط صفاتها فان جاء - 00:07:16ضَ

احد وصف هالة لك بما تتميز فادفعه اليه. المقصود من التعريف في الاسبوع الاول كل يوم. ثم بعد كل اسبوع مرة ثم بعد كل شهر مرة اذا فعلت هذا وحرصت على - 00:07:46ضَ

تبليغ الناس في مجامعهم وفي المكان الذي وجدت فيه اللقطة ولم يأتيك لها احد فهي لك ملكا لك. لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال اعرف افاصها ووكاءها ثم عرفها سنة - 00:08:06ضَ

فان جاء صاحبها فادفعها اليه والا فهي لك. فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف افاصها ووكائها العفاف الخرقة التي تسر فيها المبالغ ولوع والوكاء هو ما يشد به تلك الصرة هل هو خيط اسود او ابيض؟ وهل هو احمر؟ وهل هو - 00:08:29ضَ

انشودة وانشودة يعني لي او ليتين. هذا اذا كان في واذا كان مثلا في مكان تعرف صفته وتعرف المكان وتعرف باقرب مسجد في هذا المكان عندما يصلوا الناس وتكون خارج المسجد - 00:09:01ضَ

لانه لا ينبغي ان تعرف النقط داخل المسجد بل برا. وتنوه عنها اذا عملت هذا على التفصيل الذي ذكرناه لك اذا اكلها احد فوصفها بما تتميز به فدعوا اليه والا فهي لك كما في حديث زيد ابن خالد وغيره والله اعلم آآ طيب - 00:09:22ضَ

سماحة الشيخ مثلا لو عرفها هذا التعريف ولم يأتيه احد الا بعد ثلاث سنوات او اربع سنوات وقد صرفها. فماذا يعمل اذا جاءه بعد وقد يضمنها له. نعم. لابد ان يردها عليه. فان جاء صاحبها يوما من - 00:09:42ضَ

دار فادفعها اليه. واذا كان قد استنفقها لمضي سنة فيدفع اليه قيمتها. واذا لم يأتي لها احد اه بالنسبة الاغنام يأتي اسئلة متعددة ويقول انا مثلا اه اخذ هذه الشاة او العنز واصرف عليها وتأتي باولاد عندي وتخالط غنمي. فماذا افعل لو جاء بعد اربع سنوات او خمس سنوات - 00:10:01ضَ

بالنسبة قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن ضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذئب فاذا وجدتها في الصحراء فهي لك لكن ان جاء صاحبها فادفعها اليه ولا يلزمك التعريف - 00:10:30ضَ

اما ما سألت عنه قلت نعم انا وجدتها في الصحراء وادخلتها غنمي ولم ياتي لها احد لكنها توالدت وكثر اولادها ثم جاء صاحبها يوما من الدار فهل ادفع اليه الشاة وحدها؟ او ادفع اليه اولادها معها؟ نقول لك لا بل تدفع الشاة - 00:10:53ضَ

وحدها فقط اما اولادها فهي لك ليس لمالكها شيء من اولادها ومثل هذا الزكاة ايضا والشفعة وننظم بعضهم هذا المعنى يعني اذا كان عندك شيء من هذا وعرفه صاحبه فردها اليه دون النمذ ولك. فقال بعضهم زكاة وبيع - 00:11:19ضَ

ما صلاة ولقطة زكاة وبيع مع ونقطة يعني ان الزكاة والصداق والنقطة واللقطة اذا رددتها الى اصولها فزائدها المفصول ليس بعائدي لو ان انسانا دفع لك زكاته وانت غني ما تهلك - 00:11:48ضَ

وبقيت عندك مثلا او انت فقير ماذا فعلك الزكاة وبقيت عندك وتوالدت لكن اتضح ان الشاة معيبة ما تجزيه الزكاة فانك تردها الى صاحبها واولادها او مثلا الصداق تزوجت امرأة على ان تعطيها - 00:12:17ضَ

مثلا خامس من الابل خمس بكرات هذا جهاز فاستلمتها المرأة خمس البكرات. ولكنها ولدت عندها هذه البكرات اه ثم اتضح ان بها عيب او انت بك عيب كأن تبين ان فيك شيء من البرص. وادعت المرأة انها لا تعلم. قلنا لا بأس - 00:12:44ضَ

هذا عيب ردي عليه ابله فانها ترد عليك البكرات واما اولادها فهي لها لا تردها معه. هذا معنى زكاة وبيع الى اخره. نعم. احسنتم اثابكم الله. اه هذه الرسالة من اه صالح سعيد منصور الغامدي من الخرج - 00:13:13ضَ

يقول اه ايضا ارجو من الاخ سليمان محمد الشيباني ان يعرض رسالتي هذه على سماحة الشيخ عبدالله ابن حميد. يقول افيد الشيخ اني سائق سيارة ومصاب بمرض في القلب. وقدر الله علي بحادث انقلاب سيارة وذلك بسبب خلل فني حيث اه - 00:13:33ضَ

اه ضرب علي كفر وتوفي عندي نفرين. وسامحوا اهل اهلهم شرعا. جزاهم الله خير الجزاء. الا انه يحييك في صدري مساء مسألة الصوم. ولا استطيع ذلك حيث اني استعمل علاج للقلب يوميا ثلاث مرات. وذلك العلاج استعمله قبل - 00:13:52ضَ

وبعده افدني يا شيخ جزاك الله خير الجزاء يا اخ صالح المنصور الغامدي من الخارج تقول انك سائق سيارة وان كان معك ركاب وحصل خلل فني في السيارة ومات معك مات معك نفران - 00:14:12ضَ

والسبب في ذلك ان الكفر ضاد وقد تنازل اهل القتيلين بقي عليك الصوم وانت مصاب بوجع القلب قبل الحادث وبعده فهل يلزمك ان تصوم نقول لك ما دمت معذورا ولا تستطيع. لا حرج عليك - 00:14:36ضَ

ان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا سيما ولم يقع منك تفريط ايضا اما لو وقع منك تفريط فيلزمك لكن اذا لم يقع تفريط وانت ايضا بهذه الحالة فارجو ان لا حرج لان كفارة القتل - 00:14:58ضَ

عتق رقبة او صيام فاذا لم يجد فصيام شهرين متتابعين وهل هناك اطعام مذهب كثير من الائمة ما فيه اطعام. المقصود ارجو الا حرج عليك. ما دمت ما فرطت من جهة السيارة وهذا لا بسرعة ولا نوم ولا خلل - 00:15:21ضَ

ومتفقد حتى كفراتها ولكنك لم تعلم باي شيء عنها وكذلك انت مصاب بمرض القلب فارجو ان لا حرج ولا ذنب عليك ان شاء الله ولا يلزمك صوم ما دام ان الامر - 00:15:42ضَ

كما ذكرت والله اعلم. احسنتم واثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة علي محمد العلي من اه الدمام وعبدالله العبد العزيز الوايل التويجري من بريدة من الطريفية الشمالية. واخيرا رسالة صالح سعيد منصور الغامدي من - 00:15:59ضَ

الخرج آآ عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت منهم على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لسماحة الشيخ وشكرا لكم ايها والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم - 00:16:19ضَ