باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفساراتكم على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد. رئيس المجلس الاعلى للقضاء اه سماحة الشيخ هذه رسالة وصلت الى البرنامج من السائل سين عين جيم. يقول في رسالته انه - 00:00:17ضَ

اصابه مرض في بطنه فافطر. ويقول هل يلزمني شيء اخر غير القضاء بسم الله الرحمن الرحيم يا اخ تقول انك اصبت بمرض في بطنك ومن جراء ذلك افطرت ما دام انك افطرت لعذر؟ لا حرج عليك لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:00:37ضَ

ما جعل عليكم في الدين محرج. عليك القضاء تقضي ذلك اليوم الذي افطرته ولا اثم عليك ما دام ان فطرك لعذر حصل بك وهو المرظ والله اعلم احسنتم. ايضا له سؤال اخر وهو حول قضية آآ وعد بزواج. يقول آآ ان شابا - 00:01:08ضَ

قدم لخطبة شابة قريبة له. واهلها يعلمون هذه القرابة. وخاصة امها. وذلك من مدة طويلة ولكن لكن امها تدفع هذا الشاب مدعية ان هناك ظروفا معينة ثم اخبروه بان البنت تحرم عليه لانه رضع - 00:01:33ضَ

من جدتها فهو خالها. فهل فهل يقتنع هذا الشاب بكلام ام البنت وتصبح البنت من محارمه؟ او ما هذا يعمل لينساها يا اخ شين عين جيم يقول ان شابا خطب شابة من اقاربه - 00:01:53ضَ

وان امه امها تعلم ذلك ولكنهم اعتذروا لظروف معينة اخبرت الام بان الشاب قد ارتفع من جدة البنت وهي ان ام امها او ام ابيها لم تفصل بسؤالك لكن على كلا التقديم التقديرين - 00:02:17ضَ

ان كنت رضعت من جدتها فانت خالها لا تحل لك بكل حال اما خبر امها فنعم يقبل اذا كانت ثقة وامينة وقالت ان والدتي قد ارضعتك ستكون خال للبنت واخ للام - 00:02:44ضَ

فاذا كان الحال على ما نكب وان المرأة التي هي الانفقة وامينة فانها لا تحل لك. لان خبر الرواء يقبل فيه امرأة واحدة. اذا قالت المرأة ان ارظعتكما او قالت امرأة اخرى انا اشهد بان فلانة ارضعت فلانا وفلانا او ارضعت فلان - 00:03:05ضَ

فبشهادتها ما دامت ثقة وامينة يقبل قولها. يقبل قولها لان هذا امر لا يطلع عليه الا النسا غالبا والله اعلم. اه طيب هو ايظا يقول ماذا يقال لمثل هذه الام التي جحدت هذا الخبر ووعدت بالوعود - 00:03:29ضَ

طلع لهذا الشاب قلنا ان ان الام اذا كانت ثقة نعم. فيقبل قولها وكل ما وعدته لم لا يمر بالسؤال انها وعدته انما يقول الشاب انها تماطلني كذا. نعم. ثم ايضا لو وعدته - 00:03:48ضَ

ثم اخيرا اخبرت يحتمل ان تكون ناسية السابق ثم تذكرت فيما بعد. ما دام انها ثقة وامينة يقبل قولها. فان لم تكن ولا امنة فقولها لا يقبل هذه رسالة وصلت الى البرنامج من الشريف احمد عبد الكريم من مكة المكرمة - 00:04:13ضَ

يقول يوجد لدينا مريض بمرض السكر ونعالجه عند الاطباء. ومنعوه هؤلاء الدكاترة عن جميع الحلى ومن ضمن هذا الحلى العسل وهذا يخالف القرآن حيث ان الله سبحانه وتعالى ذكر ان في العسل شفاء - 00:04:32ضَ

هل نأخذ بكلام الدكاترة ام نأخذ بكلام الله سبحانه؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. يا اخ احمد الكريم. نعم. من مكة المكرمة. تقول ان لديكم مريضا في مرض السكر وقد عرضتموه على عدد من الاطباء. وان بعضهم - 00:04:52ضَ

عن تناول الطبيب لكل حلا والتي من جملتها العسل وتقول ان العسل شفاء. فهل يؤخذ بقول الاطباء ام بقول الله؟ لا يا اخي قول الله ابلغ واصح من قول الاطباء - 00:05:18ضَ

قال الله تعالى واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذلا يخرج من بطون اشراب مختلفون فيه شفاء للناس - 00:05:37ضَ

لا شك ان العشر شفاء ولكن في الغالب ان العسل لا يأتي صافيا بل يمزج ويخلط بما ليس منه مما يجعله مما يجعله اما العسل الصافي فلا شك ان قول الله ابلغ - 00:05:55ضَ

وما جاء في القرآن اصح من قول الاطباء مهما كانت حالتهم والله اعلم. احسنتم. هذه رسالة من المستمع عدنان السيد صالح جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية يقول السائل عدنان اه انه سمع اجابة الشيخ عبدالعزيز ابن صالح في برنامج نور على الدرب. بان صلاة التراويح سنة - 00:06:22ضَ

لكن هل يجوز للمؤمن ان يصلي ثمان ركعات او ستة عشرة ركعة ثم ينصرف منها او ان هذا الانصراف حرام على المسلم. افيدونا جزاكم الله خيرا يا اخ عدنان سيد صالح - 00:06:49ضَ

من الجمهورية اليمنية الديموقراطية. تقول انك سمعت من يقول ان التراويح سنة وانه لو صلى ثمان او ست عشر ركعة وهو صاف فهل يجوز له ام ان ذلك حرام عليه - 00:07:05ضَ

يا اخ عدنان التراويح سنة كما سمعت لو صلاها والافضل والاكمل لو تركها لا حرج عليه فالله لم يوجب العباد ان الصلوات الخمس كما في حديث وخمس صلوات كتبهن الله - 00:07:21ضَ

وكما في قصة الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شرائع الاسلام وخمس صلوات. قال وهل علي غيرها؟ قال لا الا انت التواب فالحاصل ان التراويح سنة مؤكدة في شهر رمضان - 00:07:41ضَ

وينبغي للمسلم المحافظة عليها. لكن لو صرفت بعدما صليت البعض او لم تصلها كلها فلا حرج عليك. ولا يقال انك فعلت محرما لعدم وجوبها وانما هي من السنن الفاضلة التي ينبغي للمسلم المحافظ عليها وكما قلنا لو تركها لا حرج عليه - 00:07:59ضَ

بدليل الاحاديث السابق بيانها وهو ان الله لم يوجب على عباده الا خمس صلوات فقط. والله اعلم. احسنتم. اه هذا سؤال يوجد لدينا سؤالان من عودة سليمان العودان الخرج آآ يقول في السؤال الاول آآ لقد تشرفت في العام الماظي باداء فريضة الحج والحمد لله. وكان حجي تمتعا بالعمرة مع العلم - 00:08:25ضَ

انني حجيت لاول مرة. ولكني اخطأت في اخر شيء. في طواف الوداع. فبدلا من ان اطوف سبعة اشواط حول الكعبة. طوفت اربعة اشواط ظنا في نفسي ان بدء الشوط من عند الحجر وانتهائه من عند ركنه المقابل. وعندما استفسرت قالوا لي ان بدأه من - 00:08:57ضَ

الحجر الى انتهائه ايضا عند الحجر ايضا. وذلك بعد انتهاء وذهابي الى البيت آآ ايضا كان معي قريب لي هو ووالدته. حيث طافوا معي نفس الطواف ظنين انني على صواب. مع العلم - 00:09:17ضَ

انني والله اعلم كنت افكر في نفسي انني على صواب ولا حول ولا قوة الا بالله. نرجوا الافادة وفقكم الله. يا اخ السليمان العدان من الخرج تقول انك حججت في العام الماضي متمتعا بالعمرة الى الحج - 00:09:34ضَ

وانك اديت مناسك الحج على الوجه الاكمل. ما ادى طواف الوداع وهو انك لم تتب الا اربعة اشواط لم تكمل ومع قريب لك ووالدته. عملوا مثل عملك مقتدين بك اذا كان الامر كما ذكرت - 00:09:54ضَ

وهو انك اديت طواف الافاضة وطواف العمرة كاملة وانما الذين قص هو طواف الوداع فقط فعليك دم والحج صحيح ان شاء الله وكذلك الذين معك. الولد ووالدته. كل منهم عليه دم - 00:10:14ضَ

لانك في الحقيقة لم تطوف طواف الوداع. وقد تركت واجبا من واجبات الحج وهو طواف الوداع. فمن ترك واجبا فعليه دم. وهذا الدم تذبحه في مكة او توكل من يذبحه في مكة ويوزعه على الفقراء وبهذا تبرأ ذمتك ويتم حجك ان شاء - 00:10:36ضَ

الله وتكون على هذا مؤديا لطواف الوداع حكما. والله اعلم. احسنتم. السؤال الثاني من اه اسئلة اه عودة سليمان العودان من الخرج يقول لقد قمت بالرجم عن عماتي وكذلك عن والدي فهل يجوز ذلك؟ افيدونا جزاكم الله - 00:10:57ضَ

يا اخ عودة السليمان العداء يقول انك قمت بالرجم عماتك وعن والدك نعم يجوز اذا كان يلحقهم في الرمي مشقة بينة اما اذا كان لا يلحقهم وحج وفر لابد ان يرموا. فان كان حجهم نفل يجوز لك ان ترمي عنهم مطلقا - 00:11:18ضَ

ما شق عليهم او لم يكن هناك مشقة الحاصل ان كان حج النفل فلا بأس. برميك عنهم مطلقا وان كان حجه فروض فهذا لا يجوز ان تغني عنهم الا اذا كان الرمي يشق عليهم من مالك بريش او للزحمة الشديدة فارجو ان لا حرج ان شاء - 00:11:47ضَ

يا الله والله اعلم. ان شاء الله. شكرا لكم. اه هذه رسالة من اه مجموعة من المستمعين محمد مبارك زويمر وعلي سالم حسين وناصر علي حسين. ومحمد صالح الهمامي. يقولون اذا كان - 00:12:06ضَ

شخص له بنت عم ورضع معها ثلاث رضعات وقد بدأ يأكل الطعام. ولا يزال في السنتين فهل يجوز ان يتزوجها ام انها حرام عليه يا اخ مبارك زوين انت وجماعتك - 00:12:25ضَ

تسأل وهو ان شخصا ارتفع من امرأة ثلاث رضعات في السنتين الاولى فهل يجوز له ان يتزوج تلك البنت التي روى عمائها الرضاع المحرم هو خمس وظاعات وما دون الخمس - 00:12:44ضَ

لم تكن محرمة فاذا كانت واحدة او ثنتين او ثلاث لا تحرم لكن لابد نعرف معنى ليست الرضعة بالمعنى الذي تفهمون من انه لا بد يشبع فالطفل اذا التقم الثدي ومص - 00:13:14ضَ

ثم تركت تعتبر رظعة ثم عاد ومص وتركت تعتبر روعة ولو كان في مجلس واحد وفي حالة واحدة لان الروعة هو اذا مص الطفل ثم وقف او ترك الثدي. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا - 00:13:37ضَ

اتحرم المصة ولا المصتان؟ فاذا كانت ثلاث رضعات كما ذكرت لكن الرضعة يمص ثم يترك ولو ولو للتنفس ثم يعود وينص ثم يعود ويمس. تعتبر خمس وضعات ولو كانت في مجلس واحد وما تسمونها رضعة. فلان العبرة - 00:13:57ضَ

بالتقام الطفل للثدي ثم مصه ثم تركه ثم عودته ولو كان في حجر امه يعني في في حالة واحدة والله اعلم ايها الاخوة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء الذي - 00:14:22ضَ

اه عرضنا فيه اه اسئلة واستفسارات الاخوة سين عين جيم آآ والاخ الشريف احمد عبد الكريم من مكة المكرمة والاخ عدنان السيد صالح من جمهورية اليمن الديموقراطية. والاخ عودة سليمان - 00:14:39ضَ

من الخرج والاخوة مبارك زويمر وعلي سالم حسين وناصر علي حسين ومحمد صالح الحمامي من جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية. وقد عرضنا اسئلتهم واستفساراتهم على سماحة الشيخ اه عبدالله ابن محمد ابن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. نشكر سماحته على هذه الاجابة القيمة. حتى نلتقي بحضراتكم ان شاء الله تعالى - 00:14:55ضَ

نستودعكم الله - 00:15:22ضَ