باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار - 00:00:20ضَ

العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من السودان. باعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف - 00:00:44ضَ

كاف عين يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول لنا جار سيء العشرة وقد حصلت منه اكثر من مرة بادرة سيئة. وهو من اصحاب النفوس الظعيفة يشرب الخمر. وقد طلب العفو - 00:01:04ضَ

الا انني واسرتي ابتعدنا عنه ولم نقبل مخالطته. فهل علينا شيء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:21ضَ

من المعلوم ان الجار له شأن عظيم من جهتي ما يحتاج اليه من التعامل الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال يوصي بالجار. قال الراوي حتى ظننت انه سيورثه وهذا يدل على - 00:01:46ضَ

عظم شأن عقوق وحقوق الجار من ناحية كف الاذى عنه ومن ناحية تحملي ما يأتي منه من الاذى ومن جهتي الاحسان اليه ومن جهتي انك لا تطلب منه ان يحسن اليك - 00:02:21ضَ

فهذه امور اربعة الامر الاول ان تكف فذاك عنه والامر الثاني الا تؤذيه والامر الثاني ان تتحمل ما يأتيك منه من اذاه والامر الثالث ان تحسن اليه والامر الرابع الا تطلب منه - 00:02:57ضَ

ان يحسن اليك وعندما تفعل هذه الامور تكون قد اديت حقوق الجوار وعندما يكون الجار متصفا بصفات توجب هجره لله جل وعلا جاري لا يصلي في المسجد او جار يشرب الخمر - 00:03:28ضَ

او يفعل شيئا من المعاصي في امكانك ان تبذل له النصيحة اذا كنت يستطيع ذلك او انك توعظ الى بعض الاشخاص الذين لهم علاقة به من جهتي انهم يبذلون له - 00:04:03ضَ

النصح عندما تنصحه ولا يقبل منك او ينصحه بعض اصدقائه ولا يقبل منهم فهذا يجب هجره لان هجره طاعة لله جل وعلا ولا يجوز للمسلم ان يغلب جانب حق المخلوق - 00:04:33ضَ

على حق الله جل وعلا الهجر حق لله جل وعلا فواجب عن الشخصي ان يهجر جاره اذا كان على الوظع الذي سبق ذكره وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عن نفسه الشيخ عبدالله كنت اعاني من امراض نفسية ووساوس قهرية - 00:05:04ضَ

وعرضت حالتي على طبيب وبحمد الله شعرت بتحسن كبير ولكن الوسواس لم يفارقني حتى في صلاتي. ما حكم صلاتي؟ هل هي صحيحة؟ وكيف يمكن التخلص من هذه الوساوس جزاكم الله خيرا - 00:05:39ضَ

الجواب عندما يصاب الشخص بوساوس ينبغي ان ينظر الى الاسباب التي نشأت عنها هذه الوساوس ويعالج هذه ايه الاسباب فمن ذلك ان يكون عند الشخص مشاكل سواء كانت هذه المشاكل - 00:05:58ضَ

عائلية بينه وبين احد من اهل بيته او من سائر اقاربه او كانت هذه المشاكل بينه وبين احد خارج اسرته ان يكون موظفا وتكون هناك مشاكل بينه وبين رئيسه او بينه وبين احد من الموظفين - 00:06:39ضَ

وهذه المشاكل تقلقه وتكدر نفسه فتنشأ عنده الوساوس وقد يكون السبب هو ضعف هذا الشخص من ناحية قيامه بحقوق الله جل وعلا وهذا يجعل الشيطان يتسلط عليه فيتساهل الشخص امتثال الاوامر - 00:07:11ضَ

او ان الشخص يرتكب شيئا من المعاصي ويكون ذلك سبب لحصول هذه الوساوس لان هذا مدخل من مداخل الشيطان على الانسان من ناحية الوساوس اذا حصل خلل في باب الواجبات - 00:07:49ضَ

او حصل خلل في باب المحرمات فان هذا يكون مدخلا للشيطان من جهة انه يوسوس لهذا الشخص في الاعمال التي يعملها عندما يمتثل بعض الاوامر يوسوس له في هذا الامر ووساوسه قد مثلا - 00:08:14ضَ

تكون من جهة تكرار العمل كثيرا كمن يتوضأ للصلاة خمس مرات عشر مرات او يصلي الصلاة الواحدة مثلا خمس مرات قد يصليها عشر مرات وقد سألني سائل وقال انني اجلس - 00:08:38ضَ

اتوضأ لصلاة المغرب حتى يؤذن العشاء ولا شك ان هذا امر فيه خطورة على الشخص. فينبغي للشخص ان يتفقد نفسه من جهة عدم وقوع خلل منه في باب الواجبات وكذلك في باب المحرمات - 00:09:03ضَ

هذا من الاسباب وقد يكون من الاسباب ايضا ضعف الارادة فان الناس يختلفون في الارادة فمنهم من يكون قويا في الارادة ولا يلتفت الى هذه الامور ومنهم من تكون ارادته - 00:09:31ضَ

فيستسلم لهذه الوساوس. فينبغي للانسان ان يكون قوي الارادة ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المقام هو التنبه الى الفرق بين الوساوس وبين الشك الذي يعرض للانسان الشك يعرض للانسان على سبيل القلة. اما الوساوس فانها تكثر - 00:09:53ضَ

تأتي في المآكل وتأتي في المشارب وتأتي في الملابس وتأتي في العبادات كالوضوء والصلاة وكذلك بالنظر للصيام. وغير ذلك من الوجوه. وعندما يجد الشيطان مداخل كثيرة على هذا الشخص فانه يستولي عليه. فواجب على الانسان ان يبحث عن الاسباب - 00:10:26ضَ

التي نشأ عنها هذا المرض ويعالج هذه الاسباب ويستعين بالله جل وعلا يسأله ان يزيل عنه هذا المرض وبالله التوفيق جزاكم من ناحية الصلاة. نعم. الصلاة اذا توفرت اركانها وشروطها وانتفت موانعها - 00:10:54ضَ

فانها صحيحة ووجود الوساوس فيها ليس لها اثر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. السؤال الذي يتكرر دائما شيخ عبد الله هل يجوز للرجل مصافحة المرأة الاجنبية الجواب هذا السؤال سبق - 00:11:21ضَ

الجواب عنه في حلقة سابقة. ولكن مما يحسن التنبيه عليه ان هذه الظاهرة تكون موجودة عندما يكون هناك آآ ادنى علاقة بين المرأة وبين الرجل المرأة مثلا تأتي لمراجعة معاملة او ما الى ذلك - 00:11:41ضَ

او تكون مثلا في متجر او ما الى ذلك فالمهم هو ان الشخص يجب عليه ان يتنبه لهذا الامر ولا يجوز له ان يصافح امرأة لا تحل له مصافحتها فالاجنبية لا يحل له ان يصافحها وبالله التوفيق - 00:12:08ضَ

الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية رسالة بعث بها المستمع وليد خالد يسأل هل التدخين محرم او مكروه؟ نرجو التوضيح الجواب من قواعد الشريعة ان الشيء اذا كان - 00:12:28ضَ

ضارا فانه يحرم الاصل في المنافع هو الجواز والاصل في المضار هو التحريم واي شخص من الاشخاص الذين يشربون الذين يشربون الدخان لو سألته وقلت له هل هذا الدخان نافع - 00:12:55ضَ

او ظار سيكون الجواب منه انه ظار وبما انه ضار فانه يكون محرما ولا عبرة بانتشاره وبيعه وكثرة من يشربه فان هذا النوع من الوجود لا يكون مبررا لاباحة ما حرم الله - 00:13:35ضَ

ولا يكون مسوغا لترك ما شرع الله الله سبحانه وتعالى هو المتفرد بتكليف عباده فالحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله ولا عبرة بتصرفات الناس من جهة نقلهم الحرام الى الحلال من جهة التعامل - 00:14:19ضَ

او نقلهم الحلال الى الحرام من ناحية التعامل من ناحية منعه مثلا او منع الناس عنه فواجب على الشخص الذي يشربه ان يقلع عنه وان يتوب الى الله جل وعلا - 00:14:49ضَ

وايضا ان الشخص اذا كان يشربه تشربه زوجته ويشربه اولاده لان الزوجة اذا رأت ان زوجها يشربه تعتقد انه حلال واولاده يقلدونه في شربه. فلا شك ان له اثارا سيئة سلبية - 00:15:07ضَ

على الشخص من ناحية نفسه فيما بينه وبين نفسه وفيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين اسرته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا من سوريا فيقول هل يجوز ارتداء ثوب فيه خيوط من حريق - 00:15:34ضَ

وهل يصح لباس رداء من حرير صناعي؟ جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على ذكورها فلا يجوز للانسان ان يستعمل لا يجوز للرجل - 00:15:57ضَ

ان يستعمل الحرير وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز حلق اللحية كاملة ام تركها دون تقصير او تحسين لمنظرها او ما يسمى بتحديد اللحية الجواب بعض الناس يكون عنده - 00:16:33ضَ

تصور من ناحية تكييف شخصيته حتى تكون مقبولة عنده هو لانه ينظر الى نفسه في المرآة وتكون ايضا مقبولة عند زوجته وتكون مقبولة عند اولاده وفي خارج بيته من الناس - 00:17:00ضَ

من يكون نظره نظرا شرعيا بمعنى انه يتكيف حسب ما تقتضيه الشريعة. ومن الناس من يتكيف حسب ما هواه وما تقتضيه رغبته ومن ذلك ما يحصل من التفنن من ناحية - 00:17:33ضَ

اللحية فبعض الناس يحلقها نهائيا. يتعاهد حلقها يوميا قبل ان يذهب الى العمل سواء كان موظفا او تاجرا قبل ان يخرج الى العمل يتعاهد ويزيل هذا الشيء وبعضهم يقصر منها - 00:18:02ضَ

من طولها وبعضهم وبعضهم يحلق من جهة عرضها وكل هذه الاعمال لا تجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم اعفى لحيته هذا من الناحية العملية ومن الناحية القولية جاء الامر منه - 00:18:26ضَ

باعفائها فقال صلى الله عليه وسلم حفوا الشوارب واعفوا اللحى وهذا فيه تفرقة بين الشارب وبين اللحية من ناحية الحكم وبعض الناس بعض الناس يعكس هذا الحكم يعفي شاربه ايضا ويحلق لحيته - 00:18:57ضَ

المشروع للمكلف ان يتلمس وان يبحث عن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك في في باب الواجبات المندوبات المباحات المكروهات المحرمات يلتمس هديه في ذلك فما كان هديه في العمل يعمله وما كان هديه فيه - 00:19:25ضَ

الترك يتركه فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. وفي الصلاة قال كما رأيتموني اصلي. وفي الحج قال خذوا عني مناسككم الى غير ذلك من الاوامر. وجاء في القرآن - 00:19:57ضَ

قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم وبالله التوفيق. جزاكم الله خير واحسن اليكم يقول في قريتنا ثلاثة مساجد وفي بعض الايام تراهم يؤذنون للصلاة كلهم مرة واحدة. وفي ايام يؤذن واحد حتى ينتهي الاخر بعده وهكذا. فما هو - 00:20:22ضَ

الفائز في ذلك جزاكم الله خيرا الجواب اذا دخل الوقت اذا دخل وقت الصلاة فان الشخص يؤذن في المسجد الذي عهد اليه ان يؤذن فيه وعندما يحصل خلل من المؤذن فينبغي مراجعة الجهة - 00:20:46ضَ

التي هو مرتبط بها كوزارة الاوقاف فتبلغ بما حصل منهم من الخلل وهي تعالج ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من السودان رمز رمز الى اسمه بقوله الطيب ميم. يقول - 00:21:11ضَ

اذا دخلتم في الصلاة اي كبرت تكبيرة الاحرام وكان ثوبي فيه نجاسة من دم او او غيره. وانا كنت عارفا هذه النجاسة ولكن نسيت ذلك حتى دخلت في الصلاة. ماذا اعمل؟ هل اسلم حتى اخلع ثوبي واصلي؟ ام - 00:21:34ضَ

صلاتي ثم اعيدها بعد اكمالها والدهون جزاكم الله خيرا الجواب النسيان يكون اصليا ويكون طارئا والنسيان هو ذهول القلب عن معلوم فعندما يعلم الشخص ان في ثوبه نجاسة وينساها ويصلي - 00:21:54ضَ

ولا يعلم ان عليه نجاسة الا بعد الا بعد السلام فاذا كان اماما او مأموما فان صلاته صحيحة اذا كان اماما وكذلك صلاة الجماعة صحيحة واذا كان مأموما فان صلاته صحيحة - 00:22:31ضَ

ايضا لكن اذا علم بالنجاسة وهو في اثناء الصلاة وهو امام فانه يستخلف من اول لحظة علم بالنجاسة يتأخر ويقدم شخصا يكمل الصلاة بالمأمومين واذا كان الشخص الذي علم للنجاسة في اثناء الصلاة مأموم - 00:23:05ضَ

فانه اذا علم بها في اثناء الصلاة فانه يخرج من من المسجد ويغسل هذه النجاسة التي في الثوب فان تيسر له الحضور الى اكمال الصلاة مع الجماعة والا فانه يصلي ان تيسر له شخص يصلي معه جماعة والا فانه يصلي منفردا - 00:23:43ضَ

ومما يحسن التنبيه عليه وقد يقع فيه لبس هو ان الشخص اذا كان اماما او مأموما يدخل في الصلاة وهو على غير وضوء فبالنسبة للامام اذا دخل في الصلاة وهو على غير وضوء - 00:24:11ضَ

ولم يعلم الا بعد فراغ الصلاة فان صلاة المأمومين صحيحة وصلاته باطلة فيعيد فبالنسبة له يصلي وبالنسبة للمأمومين صلاتهم صحيحة وهكذا بالنظر للمأموم اذا صلى على غير طهارة وعلم بعد فراغ الصلاة فان فانه يعيد هذه الصلاة - 00:24:43ضَ

لان من القواعد المتعلقة من قواعد النسيان انه ينزل المعدوم انه ينزل الموجود منزلة المعدوم ولكنه لا ينزل المعدوم منزلة الموجود ولهذا الشخص اذا صلى على غير طهارة فقد انعدم شرط - 00:25:17ضَ

من شروط صحة الصلاة فاذا كان معدوما لا ينزله منزلة الموجود ولكنه ينزل الموجود منزلة المعدوم كمن صلى خمسا ناسيا فانه يسجد للسهو صلاته صحيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر - 00:25:53ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:26:21ضَ

شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحيات زميلي - 00:26:41ضَ

مهندس الاذاعة الخارجية فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:01ضَ