باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:00ضَ

وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو - 00:00:24ضَ

هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى المستمعات تقول ام سارة. ام - 00:00:44ضَ

عرظنا لها بعظ الاسئلة في حلقة مظت وفي هذا اللقاء تسألوا فظيلتكم شيخ عبد الله وتقول اذا اردت ان اقوم بعمرة او عن امي فهل يجوز وهي ما زالت على قيد الحياة؟ لكنها لا تستطيع. جزاكم الله خيرا - 00:01:04ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب العمرة واجبة على المستطيع والاستطاعة يكون بالمال وتكون نبي البدن وتكون بامري - 00:01:24ضَ

وتكون بامن الطريق وقد ذكرت السائلة ان امها موجودة ولكنها لا تستطيع فاذا كان الامر كذلك فانه يجوز لها ان تعتمر نيابة عنها ولكن تخبرها قبل السفر الى العمرة او قبل الاحرام - 00:02:04ضَ

بالعمرة تخبرها بانها تريد ان تأتي في هذه العمرة عنها لانها هذه العمرة المسؤول عنها لم تبين السائلة انها فريضة ولم تبين انها عمرة منزورة مثلا او انها قضاء لعمرة سابقة فالسؤال مجمل - 00:02:42ضَ

ولكن اذا كانت واجبة مثلا فانها تخبرها على اساس انها نريد تعتمر عنها وهكذا اذا كانت على سبيل النافلة خروجا من الخلاف وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان هناك شخص مريظ مرظا شديدا ولا يستطيع القيام او الجلوس - 00:03:14ضَ

فهل يجوز لها التيمم مع جمع الصلوات مثل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء وذلك بسبب المرض الشديد عليه جاءت ادلة الكتاب والسنة دالة على رفع الحرج وعلى منعه ومن ذلك - 00:03:51ضَ

قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج وما جعل عليكم في الدين من حرج لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى غير ذلك من الادلة وبناء على الادلة - 00:04:33ضَ

التي جاءت دالة على ذلك صيغة قاعدة من قواعد الفقه الاسلامي وهي قاعدة المشقة تجلب التيسير وعلى هذا الاساس فهذه الصورة المسؤول عنها هي صورة فهذه الصورة المسؤول عنها هي متفرعة - 00:05:01ضَ

عن هذه القاعدة وهذه الصورة المسؤول عنها تتكون من سؤالين السؤال الاول من ناحية التيمم والسؤال الثاني من ناحية الجمع بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء - 00:05:44ضَ

وهذا الشخص الذي يسأل هذا السؤال وامثاله من الناس الذين توجد عندهم او يوجد عندهم هذا المرض ولا يستطيع الشخص ان يتوضأ بنفسه ولا يستطيع ان يستعين باحد يوظئه ويخشى - 00:06:22ضَ

من خروج الوقت فانه يتيمموا فانه يتيمم واما من نظري الى الجمع بين الصلاتين فاذا كان لا يستطيع ان يصلي كل صلاة في وقتها ويشق عليه ذلك مشقة خارجة عن المعتاد - 00:07:04ضَ

فانه يجمع بين صلاة الظهر عصري جمع تأخير ويجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير ومما يحسن التنبيه عليه هنا ان بعض الناس يفهموا التلازم بين الجمع وبين القصر ففيه بعض الاشخاص - 00:07:36ضَ

يفتي المريض وقد يكون امام جماعة في مسجد فيجمع بهم اذا وجد المطر ويقصر ايضا ويصلي بهم مثلا المغرب ثلاثا ويصلي بهم العشاء ركعتين تلاتة لازم بين الجمع وبين القصر - 00:08:07ضَ

القصر قصر الرباعي يكون للمسافر ما بالنظر ليكون للمسافر الذي يشرع له ذلك اما بالنظر للمقيم فاذا وجد فيه سبب للجمع المرظي او كالمطر فانه يصلي الصلاة كاملة ولا يقصرها - 00:08:40ضَ

وبهذا يتبين خطأ من يقصر الصلاة في الحضر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جمع من المستمعين يقول اخوانكم في الجزائر عيسى وعمر من - 00:09:13ضَ

سيدي بالعباس يسألون جمعا من الاسئلة اضطررنا لتلخيص اسئلتهم نظرا لرداءة الخط السؤال الاول ملخصه ان لديهم مريضا مرضا مزمنا وافطرت ولا تتمكن من القضاء ماذا يجب عليها او على ورثتها جزاكم الله خيرا - 00:09:36ضَ

الجواب سبق الكلام في حلقة سابقة ان الشخص اذا كان لا يستطيع الصيام بتقرير ثلاثة من الاطباء لا يستطيع الصيام طول عمره فانه يفطر ويكفر عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف - 00:10:00ضَ

من البر او الارز او من طعام البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا افطرت تلك مريضة جمعا من ايام ولم تقضي رغم مضي السنين. كيف توجهونها الان الجواب انها تقضي - 00:10:29ضَ

الايام التي افطرتها قضاء مرتبا اتعلم ما افطرته من اول رمضان من الرمضانات التي حصل فيها الافطار وتصومها وهكذا الثاني والثالث حتى تنتهي منها وبعد ذلك تحصي مجموع هذه الايام - 00:10:48ضَ

وتتصدق عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف. يعني يكون الاطعام بسبب تأخير القضاء مع القدرة عليه. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم التوجيه لاولئك الذين يطالبون زوجاتهم بحقوقهم عليهن. ولا يعطون الزوجات - 00:11:14ضَ

ذات الحقوق المفروضة عليهم جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا هو المشرع والرسول صلى الله عليه وسلم مبين للقرآن كما في قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال صلى الله عليه وسلم الاواني اوتيته - 00:11:40ضَ

القرآن ومثله معه السنة مبينة للقرآن السنة مبينة للقرآن وبناء على ان التشريع يؤخذ من القرآن ومن السنة فقد فرظ الله حقوقا للزوج على زوجته وفرض حقوقا الزوجة على زوجها - 00:12:22ضَ

وقال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وقال وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وقال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض - 00:13:02ضَ

الى غير ذلك من الايات التي تحدد المعالم التي يسلكها الرجل في اداء حقوق زوجته وتسلكها الزوجة في اداء حقوق زوجها وبناء على ان الطرق المبينة بحقوق الزوج على زوجته - 00:13:26ضَ

وحقوق الزوجة على زوجها واضحة المتأين على الزوج ان يفهم هذه الحقوق التي عليه وان يؤديها وان يفهم الحقوق التي له ويطالب زوجته بادائها وهكذا بالنظر للزوجة تفهم الحقوق التي لها وتطالب زوجها بها وتفهم الحقوق التي عليها - 00:13:55ضَ

وتفهم الحقوق التي عليها وتؤديها لزوجها وبناء على سلوك هذا المسلك من الزوج ومن الزوجة لا يكون هناك مسلك للتعسفي بحيث ان الزوج يطلب من زوجته اكثر من حقوقه او يمنعها الحقوق - 00:14:32ضَ

التي لها يمنعها كلها او يمنع بعضها وهكذا بالنظر للزوجة. لا تسلك مسلك التعسف وتحرم الرجل من حقوقه التي له عليها او تحمل الرجل حقوقا ليست لها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من من المستمع بشير محمد عبدالله من السودان ولاية النيل - 00:15:01ضَ

الابيض يسأل ويقول انني مغترب عن اهلي وزوجتي اربع سنوات. لكنني ابعث اليهم بالمصاريف. هل اكون بالنسبة لزوجتي والحال ما ذكر ام توجهونني الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا الجواب - 00:15:36ضَ

الرجل مسئول رعيته ومن رعيته زوجته وهاك وهكذا اذا رزق باولاد مثلا وبناء على انه مسئول عنهم وهو مسؤول عنهم من ناحية الامور الدينية ومن ناحية النفقة والكسوة والسكنة وهكذا القيام بالحقوق الاخرى لزوجته - 00:15:59ضَ

بعض الناس ييسر الله له اسباب الرزق في بلده وبعض الناس تكون اسباب الرزق مقدرة له في غير بلده فييسر الله له الاسباب التي يتوصل بها الى مباشرة الاسباب التي - 00:16:51ضَ

يحصل على الرزق بسببها فييسر الله له السفر من بلده الى البلد التي كتب له رزق فيها وعندما يأتي الى هذه البلد ييسر الله جل وعلا له اسباب الرزق فحينئذ - 00:17:27ضَ

هو مغترب من اجل اداء الواجبات التي عليه من نفقة ومن كسوة ومن سكن وغير ذلك من الحقوق الاخرى يبقى بعد ذلك حق العلاقة الزوجية الخاصة فيما بينه وبين زوجته - 00:17:52ضَ

ولو انه جلس في بلده للقيام بهذا الحق الجزئي نشأ عن ذلك مفاسد وهو عدم وجود نفقة ينفقها على نفسه او على زوجته واولاده. وقد يكون ايضا ابوه عنده تكون امه عند يكون مسئولا - 00:18:19ضَ

عن الجميع لكن من الافضل والاحسن لمثل هذا الشخص ان يكون هناك تفاهم فيما بينه بين امه بين ابيه وبين زوجته كل فيما يخصه لئلا يلحقه حرجا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا احدى المستمعات تقول ان زوجها يعمل صيدلي - 00:18:45ضَ

وبعض الشركات التي تبيع الادوية تحضر له بعض الهدايا تشجيعا له على التعامل معها وتقول انها للصيدلي وليست لصاحب الصيدلية هل يكون اثما اذا قبل تلك الهدايا ام توجهونه الى شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا - 00:19:17ضَ

الجواب بعض الناس يستخدم اسبابا ووسائل وذرائع وحيل تحقق له الغرض الذي يريده وهذه الوسائل الذرائع الحيل لها حكم الغايات فاذا كانت الغاية مشروعة الوسيلة مشروعة واذا كانت الغاية ممنوعة - 00:19:38ضَ

وتوسل بغاية مشروعة في الظاهر لكنها تؤدي الى مفسدة فحينئذ تكون هذه الوسيلة ممنوعة وهذه المسألة المسئول عنها هي فرع من فروع قاعدة الوسائل لها حكم الغايات وعندما ينظر الى هذه المسألة - 00:20:38ضَ

بشيء من التحليل وليس المقصود من التحليل يعني من حلها لا يعني من ناحية التوسع في تصورها نجد ان الاطراف المتألقة بهذه اسطورة الشركة المصنعة وهي او الموردة وهي التي تدفع الهدايا - 00:21:17ضَ

والشخص الذي يبيع الصيدلية وهو الذي يقبل الهدايا هذه الشركة تعطيه الهدايا من اجل ان يشتري ادوية كثيرة وبشرائه الادوية الكثيرة من هذه الشركة يتجنب الشراء من الشركات التي لا تعطيه - 00:21:52ضَ

هدايا وبالتالي يكون فيه كساد لادوية تلك الشركات التي لا تدفعوا هدايا ويكون فيه نفاق لادوية هذه الشركة التي تدفع الهدايا وبناء على هذا التصور يكون ما تدفعه الشركة المصنعة - 00:22:35ضَ

او الموردة او الموزعة ما تعطيه هذا الصيدلي من الهدايا هذا يعتبر من الرشوة فلا يجوز للشركة ان تدفعه ولا يجوز للشخص الصيدلي ان يقبله لانه لو جلس في بيته - 00:23:11ضَ

وليس له عمل في هذه الصيدلية فان الشركة لن تذهب اليه الى بيته وتسأل عنه وتقدم له الهدايا فهي قدمت له هذه الهدايا بالنظر الى انها تجر بذلك مصلحة لها - 00:23:42ضَ

وجرها هذه المصلحة فيه ظرر على الناس الاخرين الذين يصنعون مثل هذه الادوية ومن قواعد الشريعة انه لا ظرر ولا ظرار هذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل هي موجودة - 00:24:07ضَ

في كثير جدا من مجالات الاعمال التجارية فالشركات المصنعة على اختلاف الصناعات والموردة والموزعة تستخدم هذه الاساليب مع الجهات التي تبيع لها هذه الاموال او هذه الامور التي توردها وفي هذا منافسة فيما بينها وبين الشركات الاخرى - 00:24:31ضَ

وعلى كل حال الواجب على المسلم ان يتقي الله جل وعلا في نفسه من جهة وان يتقي الله في الناس الاخرين من جهة اخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:25:14ضَ

اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:25:31ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعة ونحن نرحب برسائلكم اذا كانت واضحة الخط على عنوان البرنامج - 00:25:51ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام عليكم - 00:26:08ضَ