باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:21ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة - 00:00:41ضَ

رسالة من احد المستمعين او احدى المستمعات المهم تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول جدتي امرأة كبيرة في السن ذهبت مع ابناء اخيها وزوجة اخيها للحج وبعد ان اتموا مناسك الحج تركوا جدتي دون طواف الوداع بحجة انه لا ضرورة له. علما بانها كانت ترغب - 00:01:00ضَ

اداء طواف الوداع. ما حكم الشرع في هذه المسألة؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:01:26ضَ

واصحابه اجمعين الجواب رواه الوداع واجب من واجبات الحج يفعله الانسان عندما يريد الشهر من مكة بعد انتهاء اعمال الحج ويعفى عن المرأة اذا كانت حائض او نفساء فانه يسقط عنها طواف الوداع - 00:01:43ضَ

واذا طاف الشخص طواف الحج عند السفر اذا كان مفردا لو كان قائلا وسعى بعد طواف القدوم وطاف طواف الحج عند السفر فانه يكفيه عن طواف الوداع هذه المرأة اذا لم تكن حائضا - 00:02:27ضَ

ولم تكن نفساء فان طواف الوداع واجب عليها وقد تركته وعندما يترك الشخص طواف الوداع وهو واجب عليه يجب عليه فدية ذبح فدية في مكة وزعوا على فقراء الحرم تجزئ اضحية - 00:02:56ضَ

فان لم يستطع فانه يصوم عشرة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا يسأل صاحب هذه الرسالة فيقول انني طالب واقلق قبيل الامتحان فهل هناك من دعاء مأثور او ذكر يفيدني في تهدئة حالتي النفسية؟ وهل قراءة سورة وهل قراءة سورة - 00:03:23ضَ

تنفع لهذا الامر جزاكم الله خيرا الجواب في مثل هذه او في هذه الحالة وفي غيرها من الاحوال التي تعرض للانسان وتكون مؤثرة عليه يدعو الله سبحانه وتعالى ويلجأ اليه - 00:03:52ضَ

يكون صادقا في دعائه ويكثر من الدعاء والله سبحانه وتعالى امر بدعائه ووعد الاستجابة وعلى الانسان ان يتفقد نفسه لانه لانه قد يكون هناك موانع لقبول الدعاء تكون موجودة في الشخص - 00:04:27ضَ

الشخصي من يتفقد نفسه من جهة محافظته على اوامر الله هل هو محافظ عليها او يحصل منه خلل في بعضها وهكذا بالنظر لما حرم الله جل وعلا ينظر في نفسه هل ارتكب شيئا من المحرمات؟ واذا كان ذلك كذلك فانه يتوب الى الله جل وعلا - 00:04:54ضَ

وهكذا بالنظر لحقوق المخلوقين ينظر هل اعتدى على احد من الناس وقد يكون هذا الشخص الحقه حرجا وتكون هذه عقوبة من العقوبات العاجلة على الانسان. فعلى ان يصفي نفسه من الموانع التي تمنع قبول الدعاء وعليه ان يكثر من الدعاء وان يصدق - 00:05:28ضَ

في ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع امرأة توفي زوجها وهي مرظع وقدمت اليها امرأة اخرى تعاني مرضا في ثدييها. وترغب في ارظاع وليدها من المرأة الاولى المتوفى عنها - 00:05:55ضَ

فهل على هذه المرأة الارملة الاستئذان من احد لكي ترضع للمرأة الثانية؟ الجواب ليس عليها ان تستأذن من احد فاذا ارادت ان ترضع هذا الولد او ان ترضع غيره ويكون في سن الرضاع - 00:06:17ضَ

فلها ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يوجد لبعض الناس حقوق شخصية عليه وقد توفوا فهل يجوز ان اؤدي العمرة عنهم لقاء حقوقهم المترتبة عليه؟ نظرا لعدم امكانية السماح منهم او اداء - 00:06:44ضَ

حقوقهم اليهم حيث ان حقوقهم معنوية. ومن ناحية اخرى يتعذر علي طلب السماح منهم لسبب او لاخر الجواب الحقوق التي للمخلوق على المخلوق اذا كان من عليه الحق يستطيع ان يؤدي - 00:07:03ضَ

الحق الذي عليه لصاحبه اذا كان موجودا حول ورثته تعين عليه ذلك واذا لم يتمكن من اداء الحق الذي عليه لهذا الشخص وهو مثلا حق مالي. لان هذا الشخص يكون - 00:07:36ضَ

معدوما يكونوا قد مات ولا يعرف له ورثة فانه يتصدق في هذا المال على نيتي صاحبه واذا كان هذا الشخص الذي عليه الحق حق هذا الحق حق معنوي وبامكانه ان يستبيح - 00:08:02ضَ

صاحب الحق فانه يستبيحه. واذا كان لا يتمكن من استباحته لمانع يعلمه هو من نفسه لاعتقاده انه اذا ذهب لطلب مسامحته سيترتب على ذلك اصول مفسدة اعظم من المصلحة التي يريدها. فحينئذ لا حاجة الى الذهاب اليه. ولا - 00:08:29ضَ

لكن يدعو له ويتصدق عنه. اما بالنظر للعمرة فاذا كان موجودا فانه لا يعتمر عنه الا باذنه. اما اذا كان ميتا واراد ان يحسن اليه بعمرة او بحج فهذا راجع اليه وهو اعلم - 00:09:03ضَ

نفسه واعلم بالحق الذي عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول وانا اصوم اياما متتالية مع الاثنين احيانا هل في ذلك شيء الجواب افضل الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما - 00:09:23ضَ

ويفطر يوما واذا اردت ان تأخذ بهذه الافضلية فهذا راجع اليك بحسب معرفتك بقدرتك البدنية والظروف التي تعيشها واذا كان ذلك لا يمكنك وبامكانك ان تصوم ثلاثة ايام من كل شهر وهي - 00:09:42ضَ

الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. وبامكانك ايضا ان تصوم الاثنين والخميس واذا اردت ان تصوم قبل يوم الاثنين او اردت ان تصوم قبل يوم الخميس مسلا تصوم الثلاثاء والاربعاء والخميس وتصوم السبت والاحد والاثنين. الامر في هذا واجب - 00:10:10ضَ

وكذلك من الافضل صيام عشر ذي الحجة وصيام يوم عرفة وكذلك التاسع والعاشر من شهر محرم او العاشر والحادي عشر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن يسألوا شيخ عبد الله فيقول ما الحكم في رجل يؤدي الصلاة دائما - 00:10:32ضَ

لكنه لا يتعامل مع المسلمين بما يرضي الله. اي لا يلتزم بالحلال والحرام وخاصة في الارزاق التي هي كل الناس الجواب الله جل وعلا له حقوق على عباده اوجبها عليهم - 00:10:59ضَ

وحقوق مندوبة مندوبة يعني ان الانسان يفعلها على سبيل الافضلية فمثلا الصلوات الخمس حق واجب لله جل وعلا والرواتب التابعة لها هذه مندوب للشخصي ان يفعلها. وهكذا سائر ما اوجبه الله - 00:11:26ضَ

من حقوق بدنية محضة او مالية محظة او حقوق بدنية مالية اما حقوق الادميين فلا شك انه واجب على الانسان يعني لا يجوز للانسان ان يتعدى على حقوق الناس كما انه لا يجيز هو للناس ان يتعدوا على حقه - 00:11:58ضَ

ومما يحسن التنبيه عليه ان بعض الناس قد يكون عمله واداؤه لحق الله جل وعلا مؤثرا عليه في اداء حقوقه للادميين اي انه عندما يقوم بحقوق الله جل وعلا يكون ذلك سببا في ورعه فلا يتعدى - 00:12:33ضَ

على حق احد واذا كان لاحد حقا عليه فانه يؤديه ومن الناس من يؤدي حق الله ولكن لا يكون اداؤه لحق الله مؤثرا في انتهاكه لحقوق الادميين وقد يكون ايضا - 00:13:00ضَ

اداؤه لبعض حقوق الله لا يكون مؤثرا على حقوق الله الاخرى فعلى سبيل المثال تجد الشخص يصلي ويصوم ولكنه يتثاقل او يمنع اداء الزكاة تجد الشخص يصوم ويصلي ويأخذ الرشوة ويعطي الرشوة. تجد الشخص يصوم - 00:13:25ضَ

ويصلي ويتعامل بالربا. تجد الشخص يصوم ويصلي ويأكل اموال الناس تجد الشخص يصوم ويصلي قد يكون في روضة المسجد ولكن عندما تتعامل معه تجد الغش في قوله وتجد الغش في البضاعة التي يعرضها اما من ناحية - 00:13:56ضَ

الكيف واما من ناحية الكم واما من ناحية السعر الى غير ذلك من وجوه الغش التي هي موجودة في تعامل الناس فعلى المسلم ان يتقي الله جل وعلا وان يعلم ان ما يحصل منه من خير مسجل في - 00:14:23ضَ

اعماله وما يحصل منه من سوء فانه مسجل في صحائف اعماله وسيقرأ هذه الصحائف بنفسه يوم القيامة كما قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة - 00:14:46ضَ

الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. فعلى المسلم ان يحرص على تخفيف عن نفسه من جهة الذنوب وعليه ان يكثر من الاعمال الصالحة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وزادكم من علمه وتوفيقه. يسألكم شيخ عبد الله وفقكم الله يقول هناك - 00:15:12ضَ

معنا من اكل سبعة تمرات من تمر المدينة لم يصبه السحر يرجى ان تصححوا لنا نص هذا الحديث وهل هناك فضائل لتمر المدينة؟ جزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير - 00:15:43ضَ

الجواب تفضيل شيء على شيء قد يكون من الناحية من جهتي سنن الله الكونية قد يكون من جهة سنن الله الكونية الشخص عندما يعملوا موازنة بين بين بعض الملبوسات او بعض المشروبات - 00:16:01ضَ

او المأكولات او بعض الامكنة فانه يجد تفاضلا فيما بينها وهذا التفاضل راجع الى سنن الله الكونية وهذا امر مشاهد اما التفضيل بالنظر الى سنن الله الشرعية التفضيل باعتبار سنن الله الشرعية - 00:16:41ضَ

هذا الاصل فيه التوقيف الاصل فيه التوقيف التفظيل بين الامكنة كتفضيل مكة والمدينة والمسجد الاقصى على سائر البقاع وتفضيل الازمنة وتفضيل الاشخاص الى غير ذلك من وجوه التفضيل الشرعية فهذه القاعدة فيها ان الاصل فيها التوقيف. بمعنى انه لا يقال ان هذا - 00:17:21ضَ

له فضيلة شرعية الا بدليل شرعي يدل على ذلك وبناء على ما سبق هذه المسألة المسئولة عنها هي من هذا الباب هي من باب سنن الله الشرعية. وهو ان من اكل - 00:18:05ضَ

سبعة ثمرات من اكل من اكل سبع تمرات لم يصبه سم ولا سحر وجاء في صحيح مسلم من تصبح بسبع تمرات من اجوث المدينة او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:18:28ضَ

فالمقصود هنا هو ان هذا خاص بتمر المدينة بعجوة المدينة خاص بها خصوصية شرعية وكما سبق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت ان هناك دعاء يقوله الزوج عند - 00:18:55ضَ

كما يريد اتيان اهله هل تذكرونني بهذا الدعاء؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الجواب ان الشخص عندما يريد ذلك فانه يقول اللهم جنبنا الشيطان اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. فانه ان رزق في هذا الاتصال ان رزق بولد فان - 00:19:17ضَ

قال لا يقدر عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالقادر محمد عبدالقادر سوداني تعمل في خميس مشيط بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يقول ما هو العمل - 00:19:46ضَ

الذي يرجو به العبد النجاة يوم القيامة بعد رحمة الله تعالى الجواب الانسان يعمل اعمالا صالحة ولا يدري هل تقبل منه او لا ويمتثل امور محرمة يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا - 00:20:05ضَ

ويخاف من عقوبته ان وقع فيها ولا يدري هل يقبل منه ذلك ام لا وعلى الانسان ان يسير في حياته بين الخوف والرجاء ولكنه يغلب جانبا الخوف في صحته وتغليبه - 00:20:44ضَ

جانب الخوف من جهتين اما الجهة الاولى فانه يغلب جانب الخوف فيما عمله من اعمال صالحة يخاف الا تقبل منه وخوفه هذا يدفعه الى الاكثار من الاعمال الصالحة والثاني قد يقع في امر محرم - 00:21:16ضَ

لترك واجب او فعل شيء محرم ويخاف انه اذا تاب منه فان توبته لا تقبل وهذا يفيده من جهة انه لا يعود الى مثل هذا العمل من جهة ويكثر العمل الصالح من جهة اخرى - 00:21:45ضَ

هذا اذا سار في صحته وغلب جانب الخوف على جانب الرجاء اما في حال مرضه وقرب وفاته فانه يغلب جانب الرجاء وذلك من جهتين اما الجهة الاولى فهو يغلب جانب الرجاء فيما عمله من اعمال صالحة ان الله يغفرها - 00:22:13ضَ

وبان الله يقبلها وما عمله من اعمال سيئة ان الله يتوب عليه. فان الله جل وعلا ارحم بالعبد من نفسه ولهذا يقول تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب - 00:22:42ضَ

جميعا انه هو الغفور الرحيم. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا سؤالا اخر فيقول من هم الامنون من عذاب الله تعالى الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:23:06ضَ

ذكر ذكر افتراق اليهود والنصارى وذكر افتراق هذه الامة الى ثلاث وسبعين فرقة فقال كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي - 00:23:32ضَ

فعلى المسلم ان يتأمل كتاب الله جل وعلا ويعمل بما يخصه من كتاب الله جل وعلا بما يخصه سواء كان هذا الخصوص قاصرا عليه او كان متعديا منه الى غيره. كالشخص - 00:24:07ضَ

كالشخصي يكون مسؤولا عن غيره فيؤدي هذه المسؤولية ويتأمل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعمل كما عمل في القرآن ويحرص بقدر استطاعته ان يؤدي ما اوجب الله عليه من جهة - 00:24:32ضَ

ويحرص ايضا على كثرة النوافذ من جهة اخرى سواء كانت هذه النوافل من العبادات البدنية المحضة او المالية المحضة كالصدقات او البدنية المالية كالحج ويحرص ايضا على تجنبي جميع الاسباب - 00:25:00ضَ

التي تكون مغضبة لله جل وعلا وهو مع ذلك كله يرجو ثواب الله ويخاف عقابه ومما يحسن التنبيه عليه ان الشخص لا يقنطوا من رحمة الله ولكنه لا يغتر بما يفعله من اعمال صالحة. فقد يعمل اعمالا - 00:25:30ضَ

ويصاب بغرورا في هذه الاعمال وينتج من هذا الغرور ان تكون ان ان تحبط اعماله اعماله ولهذا الرجل الذي قال والله لا يغفر الله لفلان لانه رأى نفسه هو انه مستقيم وان هذا الشخص منحرف - 00:26:01ضَ

فاغتر بنفسه فقال والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله جل وعلا من ذا الذي يتألى علي اني قد غفرت له واحبطت عملك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين - 00:26:25ضَ

وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام - 00:26:51ضَ

شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:11ضَ