باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد ضمن برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة - 00:00:18ضَ

اشكر له قبول الدعوة فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع فهد السيف وارتأيت ان يكون السؤال الاول من اسئلته هو مطلع هذه الحلقة يقول في سؤاله الاول سلامة الصدر اصبحت مطلبا عزيزا في هذه الفترة - 00:00:36ضَ

تشاحن الناس وتخاصموا وكلما حدث امر حمله الناس مع بعضهم على اسوأ المحامل وصار بعضهم يتحدث حتى على والديه واقاربه لماذا قلت سلامة الصدر في هذه الازمنة؟ وهل من سبيل يسلكها المسلم كي يحصل على هذا الامر العظيم الذي هو سبب من اسباب دخول الجنة؟ احسن الله - 00:00:56ضَ

اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد. اللهم صلي وسلم - 00:01:17ضَ

هذا السؤال فيه تشاؤم كثير لا شك ان الشر كثير وان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي الزمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم كما في حديث انس بن مالك رضي الله عنه - 00:01:40ضَ

لكن ما يشكو منه هذا السائل او يحب ان يصوره من فساد الطوايا واختلاف النوايا وتزعزع الثقة فيما بين الناس فقد اخبر بذلك سيد البشر. اللهم صلي وسلم صلوات الله وسلامه عليه - 00:02:07ضَ

اذ يقول اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ومحاولة المحافظة على مسببات السلامة الصدر حسن الظن ما امكن اصطحاب حسن الظن امر مطلوب والتربية الاسلامية - 00:02:36ضَ

على التمسك بالاخلاق والقيم التي جاء بها ديننا الاسلامي من الحظ على التعاون والتناصح وتفريج الكرب واغاثة الملهوفين واجابة الدعوة ونصر المظلوم مما هي قيم اساسية بعد توحيد العبادة واداء فرائض الاسلام - 00:03:16ضَ

وهذا امر يحتاج الى ان تتظافر الجهود ويحصل التعاون وتؤسس التربية في البيوت على اخلاص العبادة لله وتنشئة الناشئة من بنين وبنات على حب الصدق وحب الخير للمسلمين والرغبة في التعاون - 00:04:01ضَ

مع تعظيم شعائر الاسلام لان تعظيم شعائر الدين من تقوى القلوب واذا حصلت التقوى في القلوب وفاض القلب بالايمان اثمر الخيرات باذن الله تعالى لان الصلاح هذا الجهاز صلاح لسائر - 00:04:38ضَ

بالاعضاء والحواس فعلى كل مسلم ان يبدأ بنفسه تحتاج الى جهاد فلابد ان يصبر على المجاهدة الا يبيت ليلة وفي قلبه حقد على احد من عباد الله ان يحب الخير - 00:05:10ضَ

لكل البشر للمسلمين لواجب الاخوة ولغير المسلمين يحب لهم ان يهتدوا فان الله وصف هذه الامة بانها خير امة اخرجت للناس اذا شعر ان الناس في هما وغم وفي كروب وخطوب - 00:05:36ضَ

كالذي تعيشه الامة الاسلامية وقد تكالبت عليها الظروف والاحوال والامم ولا نجاة ولا منجاة من الخروج من المآزق وتحصيل كشف المحني والفتن الا بصدق الالتجاء الى الله وتطهير القلب من - 00:06:07ضَ

ادران الذنوب والاحقاد وكل ذلك لا يكون الا بالصدق مع الله جل وعلا الصادق الاتباع الى المصطفى صلى الله عليه وسلم ولزوم الموالاة على هذا الاساس لان الواجب ان تكون الموالاة - 00:06:43ضَ

في الله وبالله ولله والمسؤول المرجو هو الله جل وعلا ان يحقق لعباده الخير وسلوك طريقه وهو على كل شيء قدير احسن الله اليكم في قوله ان هذا الامر سبب من اسباب دخول الجنة كأنه يشير الى حديث معين احسن الله اليك - 00:07:13ضَ

حديث عبد الله بن سلامة الذي تشيرون اليه دائما في هذا البرنامج الحديث الصحيح لا تؤمنوا لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على ما اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم - 00:07:35ضَ

لا تتحقق محبة بين مسلمين والقلوب مليئة بالاحقاد. نعم ولا يتم تعاون وتظافر وجهودنا على الخير الا اذا حصلت نية صادقة بالتمسك باسباب الصلاح والفلاح والاكثار من الاستعانة بالله جل وعلا - 00:07:51ضَ

وتكرار كلمة لا حول ولا قوة الا بالله التي قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري كنز من كنوز الجنة فاذا استطاع المسلم ان يحقق تحصيل هذا الكنز - 00:08:23ضَ

قولا وفعلا حصل على خير كثير فنسأل الله ان يحقق لنا وللمسلمين في كل مكان الخير الكثير احسن الله اليكم من المغرب طالب في المرحلة الجامعية المستمع احمد يقول ما حكم الحضرة - 00:08:45ضَ

التي يقوم بها بعض الاخوة طلبة العلم هل هي جائزة كان هذا السائل يسأل عما يقولها الصوفية عن حظر وتجلي وهذا من الباطل الذي لا اصل له عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وصحابته - 00:09:00ضَ

ان خير الناس محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وان خير الناس بعد الانبياء صحابة محمد صلى الله عليه وسلم وقد شهد لهم نبي الله بذلك كما في حديث عمران ابن حصين - 00:09:27ضَ

رضي الله عنهما فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس القرن الذين بعثت فيهم وفي رواية خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 00:09:50ضَ

يقول حصين عمران رضي الله عنه لا ادري اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة اهاء هذه الخيرية التي فاز بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاز بها تلامذتهم - 00:10:12ضَ

المتلقنون المتلقون لهذا الدين والعلم منهم ثم فاز بها بعدهم اتباع التابعين تحتاج الى احتضان وتمسك وصدق دعوة لتحقيقها والامة الاسلامية هي دائما محتاجة لهذا الامر في كل وقت لكنها في هذا الزمن - 00:10:39ضَ

الذي اظلمت افاقه وتعقى وانعقدت غيوم الشر والبلاء والباطل من كل جهة تحتاج الى همة صادقة ويقظة مباركة فنسأل الله ان يحقق لعباده ما فيه سعادتهم في دنياهم واخراهم احسن الله اليكم اتبع سؤاله الماظي بسؤال آآ قال فيه وهل يجوز التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:11:12ضَ

حيث قرأت فتوى لاحد العلماء ان الامام ابن تيمية رحمه الله اعترف في كتابه التوسل والوسيلة بحديث اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد ولكنه او ولكنه اول الحديث مع ان جماهير العلماء يجيزون التوسل بالصالحين - 00:11:47ضَ

وافضلهم محمد صلى الله عليه وسلم. فهل ما قاله هذا العالم ونشره في شبكة المعلومات الانترنت صحيح نعود الى الحضرة لو كانت هذه الحضرة صادقة لكان يطلب عند التجلي ممن تجلى - 00:12:07ضَ

ان يوصل الامر الى الفعال لما يريد جل وعلا لكنها مقطوعة الصلة بالمشرع صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:12:36ضَ

ونحن نعلم ان الصحابة رضي الله عنهم قد حلت بهم امور كبيرة وايام عصيبة اعظمها يوم الردة بعد وفاة سيد البشر ولا علم انهم توسلوا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:09ضَ

بل لما استسقى عمر بن الخطاب الخليفة الراشد الملهم اقال مقالته المعروفة اللهم انا كنا نستقي بنبيك صلى الله عليه وسلم وان الان استثني بعم نبيك قم يا عباس فادعو الله لنا - 00:13:43ضَ

فالمقصود بالتوسل انما هو التوسل بدعاء الحي فاذا اردنا ان نطلب من احد ممن نثق بصلاحهم ولا يتحقق الصلاح الا اذا علمنا بتطبيقهم للسنة حقا جاز لنا ان نسأل عنهم ان يدعوا - 00:14:10ضَ

لا لا واما النسل بنبي الله او لمن نعرف من عباد الله الصالحين الذين اصلحهم على الاطلاق بعد الانبياء ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ام علي ثم بقية صحابة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:14:39ضَ

علينا ان ننظر الى اثار نبينا صلوات الله وسلامه عليه واثر صحابته رضوان الله عليهم واثار من تلقى العلم عندهم عنهم من التابعين فان الخير كله يدرك بهذه الوسيلة والامة الاسلامية - 00:15:06ضَ

دائما وابدا محتاجة لتقوية صلتها بخالقها جل وعلا ولا تقنية لها الا بحسن متابعة رسول الله قولا وعملا والجد في تطبيق احكام شريعته على مشاكل العصر ونوازله ومن اعظمها مواجهة اعداء الاسلام - 00:15:33ضَ

الذين يبدو انهم قاموا قومة واحدة فلا خلاص للمسلمين من هذه المحنة الا بالرجوع الى الله جل وعلا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند المخالفات المتنوعة يخبر ان الله يضرب العباد على المسلمين بذل لا يرفعه عنهم - 00:16:13ضَ

حتى يراجعوا دينهم لم يقل لا يرفع عنكم حتى تتحدوا او تعقد مؤتمرات او تستعينوا بدول وانما قال لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم ومعلوم المراد بمراجعة الدين اخلاص العبادة لله - 00:16:44ضَ

وتحكيم شرعه على عباده والرجوع الى هذا التشريع في التعامل مع الاصدقاء وغير الاصدقاء وجعلوا امر الله وامر رسوله فوق كل رغبة وامر وعسى الله ان يحقق ذلك ان شاء الله. نعم - 00:17:15ضَ

احسن الله اليكم هذه ام احمد من اليمن تقول حصل بيني وبين زوجي خلاف شديد فقلت والله والله لا يكون هذا الشخص زوجا لي بل هو مثل اخي او ابي. والان عاد كل شيء بيننا واصلحنا الاحوال فهل علي كفارة - 00:17:40ضَ

عليها كفارة يمين والتوبة الى الله جل وعلا والاستغفار وليس عليها سوى ذلك احسن الله اليكم المستمع الورد من المغرب اختنا بعثت بمجموعة من الاسئلة تقول آآ قبل كل دورة شهرية بثلاثة ايام - 00:17:55ضَ

وبعض الاحيان باسبوع كامل ينزل ماء منها سائل بني واحيانا دم اسود قاتم يستمر ساعة او اكثر ثم ينقطع ثم يعود وهكذا حتى تأتي الدورة الشهرية و يصحب هذا نفس اعراض الدورة من ارتفاع درجة الحرارة والم الرحم ونحو ذلك. علما بان عدد ايام الدورة ستة ايام منذ ان جاءت الدورة. سؤالها هل هذه - 00:18:19ضَ

هي ان تعد من الدورة وان لم تكن كذلك هل تقضي الصلاة في تلك الايام التي مضت فهي عند ظهور هذه العلامات لا تصلي ولا تصوم. تقول ارجو الافادة فانا محتارة كثيرا وكذلك معي مجموعة من الاخوات يعانين - 00:18:45ضَ

نفس المشكلة هذه الحالة اذا كانت زمن العادة ومن ذوق نشأت عندها العادة يأتي هذا الشيء فهذا جزء من العادة شهرية لا سيما وهي تذكر ان الاعراض المصاحبة لهذه الحالة هي اعراض - 00:19:00ضَ

نزول الدم فانها بهذه الصفة لا تصلي ولا تصوم فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة وان كان هذا امر امرا طارئا ولم يكن معتادا ثم لا يستمر على وضع معين فانها تتوضأ لكل صلاة - 00:19:32ضَ

وتصوم. هم ولا يكون عليها شيء في ذلك احسن الله اليكم هذا المستمع بندر يقول رجل استأجر سكنا لمدة سنة وقبل نهاية السنة بثلاثة اشهر خرج الى سكن اخر وقال لصاحب الملك بقي لي عندكم ثلاثة اشهر - 00:20:01ضَ

ان اجرتم المنزل اعطوني حقي المهم ان المنزل لم يؤجر الا اخر خمسة وعشرين يوما وقد اتصلوا به واعطاوه حقها واكثر. لكن بعض الناس قالوا يجب عليكم اعطاء ثلاثة اشهر - 00:20:17ضَ

اذكرهما قولكم احسن الله اليكم لا يجب عليكم شيء سوى ما اعطيتموه ما دام ان التأجير لم يحصل لله للمدة التي اشرتم اليها هو في عهدته ومنفعته كانت له الى ان اجر - 00:20:30ضَ

لو شاء استغلها فلا شيء في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم هذه رسالة من الرياض من احد الاخوة المستمعين يقول امرأة في الخمسين من عمرها انقطعت عنها الدورة منذ حوالي تسعة اشهر - 00:20:56ضَ

وفي شهر رمضان الماضي في العشر الاواخر نزل معها دم احمر متقطع طيلة العشر لكنها صامت وصلت فما حكم عملها؟ وهل عليها القضاء ان كان هذا الدم رافقه ما يرافق المرأة ايام العادة - 00:21:09ضَ

من الاعراظ وتكرر بعد ذلك في الشهر التالي له والذي يليه ان هذا الجواب قد لا يفصل الا قرب ما ذلك الوقت فانها تقضي قيام تلك الايام اما اذا كان حدث ما حدث - 00:21:31ضَ

في عشر رمضان ثم لم يعد فما هو الا ناقض وضوء لا تأثير له على الصوم احسن الله اليكم توفي رجل عن زوجته وثلاث بنات زوجته مدرسة لكنها محتاجة حيث لم تتعين الا قبل سنتين - 00:22:03ضَ

هل يجوز دفع الزكاة لهذه المرأة وبناتها من اجل شراء منزل لهن؟ مع العلم ان جدهن موجود وهو والد والد والدهن ولكنه يرفض الانفاق عليهن فهل تدفع لهن الزكاة تجب عليه النفقة - 00:22:18ضَ

لكن اذا لم ينفق الا بخصومة وشكوى جاز دفع الزكاة لهن لهن وجاز لهن قبضها واما دفع المال ليشترين منزلا فهذا لا يكون الا اذا عدم الفقراء المحتاجون للنفقة احسن الله اليكم تقول الرموش الصناعية التي تضعها المرأة لتب؟ - 00:22:37ضَ

لتبدو رموشها طويلة وغزيرة ما حكمها حكمها انها داخلة في حديث لعن الله الواصلة عمل لا يحل ومن فعله متعرض للعنة. نعم احسن الله اليكم كيف يخرج الانسان او يقدر ثلث ما له من اجل الوصية به - 00:23:03ضَ

الوصية بثلث المال انما تنفذ بعد وفاة الموصي اما اذا اراد ان يوقف وقفا منجزا لا يملك الرجوع عنه فهو يوقف ويشاء اما اذا اراد ان يوصل الثلث فهو يوصي بالثلث - 00:23:24ضَ

ويحدد كيفية صرف ذلك الثلث او صرف غلته ويترك تنفيذه لما بعد الوفاة. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ميم ميم نون من المنطقة الجنوبية تقول في اول اسئلتها ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه احكام - 00:23:48ضَ

مني الموت ما يفيد بوصول ثواب الاعمال من الاحياء الى الاموات. ومن ضمنها قراءة القرآن للاموات. فهل يجوز قراءة بعض سور القرآن واهدائها الى الموتى هذه من المسائل الخلافية بين اهل العلم - 00:24:12ضَ

منهم من يقول لا يجوز عملوا عملا يخص به الميت الا ما جاء الاذن من الشارع صلى الله عليه وسلم به الصدقة عن الميت والدعاء له والحج والحج والعمرة والصيام عن من عاما مات وعليه صوم - 00:24:27ضَ

والظاهر ان هذا القول هو الارجح ارجح الاقوال ولا اعلم ان احدا من الصحابة رضي الله عنهم قرأ القرآن ثم قال اهدي ثوابه لفلان ولا اعلم ان احدا من التابعين فعل ذلك - 00:25:02ضَ

ومراد من او مستند من اراد ابدأ جواز ما وردنا في هذا السؤال هو انه هذا نافع قصد به الميت فلا يرى مانعا لكن الاحوط والارجح والاولى ان يفعل الانسان العمل الصالح - 00:25:26ضَ

ثم يدعو لمن اراد ان ينفعه من ميت وحي وان يتقيد فيما يقصد به الميت بما ورد به النص الصريح من الشارع كالصدقة عن الميت وكالدعاء له الصيام عنه في صوم وجب عليه قبل موته - 00:25:57ضَ

او الحج عنها والاعتمار والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة لقائنا يقول هذا ليس من عمله وانما مما قصد به لكن التقيد بما جاء نصا عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الارجح والاولى - 00:26:29ضَ

وفي المسألة خلاف معروف نعم احسن الله اليك صحة نسبة الكتاب للامام محمد عبد الوهاب هل يصح احكام تمني الموت؟ انا لم اطلع عليه لكن قد تكون من رسائل الشيخ - 00:26:58ضَ

احسن الله اليكم تقول وردت احاديث عن عذاب القبر وعن ضمة القبر فهل هذه الظمة تكون ضمة عذاب او رحمة وهل تصيب المؤمن والكافر على حد سواء؟ استنادا لقوله صلى الله عليه وسلم ان للقبر ضمة. لو نجى منها احد - 00:27:10ضَ

سعد بن معاذ لا شك انها ليست رحمة وليست ابتلاء وامتحان لان العمل قد انتهى واما الاختبار للميت في قبره فليظهر اثر ايمانه ان كان ثمة ايمان واثر فقده بذلك - 00:27:27ضَ

اما عذاب القبر وجاءت الاحاديث الصحيحة فيه ومنها ضمة القبر فان النبي صلى الله عليه وسلم لما دفنوا سعد بن معاذ سيد الاوس رضي الله عنهم قال عليه الصلاة والسلام الله اكبر - 00:28:03ضَ

لو نجا احد من ظمة القبر لنجا هذا العبد الصالح فكلمة نجا تشير الى ان المسألة ليست مسألة رحمة لكنه اي هذا الصحابي الجليل لا يشك في انه من اهل الجنة - 00:28:25ضَ

فان لها النبي اخبرنا عرش الرحمن اهتز لموته رضي الله عنه وارضاه نعم احسن الله اليكم تقول اختنا ما هي الاعمال التي تجعل المؤمن يختم يختم الله له بخير وينجو من عذاب القبر وهل هناك من سور معينة يحفظها المسلم فتقيه من عذاب القبر - 00:28:49ضَ

ورد ان سورة تبارك الذي بيده الملك لها شيء من هذا الاثر لكن العبرة لحسن الختام والاكثار من الاعمال الصالحة واعظم ذلك المحافظة على الصلوات الخمس بعد تحقيق التوحيد والبراءة من الشرك - 00:29:11ضَ

الاكبر والاصغر والرياء فان من حافظ على الصلاة واداها اداء تاما وتقرب الى الله بنوافل العبادات كان حريا ان يكون من اهل الخاتمة الكريمة وممن يفوز للوقاية من العذاب الاليم - 00:29:40ضَ

كل احد لا بد ان يمر على النار وان منكم الى واردها لكن ينجي الله على التقوى ويعاقب اهل الشقاء والله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى - 00:30:07ضَ

عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض - 00:30:33ضَ

احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون برنامج نور عن الدرب بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة في ختام هذه الحلقة تقبلوا تحية الزميل صدام العضياني من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:46ضَ