باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع - 00:00:17ضَ

هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المستمعة ياسمين عرضنا لها مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت. مم. في هذه الحلقة تقول - 00:00:41ضَ

رجل تزوج بامرأة وكان بينه وبينها علاقة زنا قبل الزواج وعرض هذه العلاقة على مجموعة من اصحاب العلم فافتوا بوجوب اقامة الحد والتأكد من التوبة الا انه لم يقم بهذا الامر - 00:00:56ضَ

ثم تزوجها فما حكم فعله؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب مما يؤسف له ان - 00:01:15ضَ

بعض الاشخاص من الشباب او غير الشباب يرتكب هذه الجريمة اما من اجل ارغام المرأة للزواج به او من اجل قضاء شهوته والحكم في ذلك اذا كان ثيبا فانه يرجم - 00:01:49ضَ

وهكذا المرأة واذا كان بكرا فانه يطبق عليه البكر تلتمئة وتغريب عام واذا لم يطبق عليه الحد بمعنى انه عمل ذلك سرا وقد قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه القاذورات - 00:02:27ضَ

فليستتر بستر الله بمعنى انه لا يفضح نفسه فيتوبوا توبة صادقة فيما بينه وبين الله جل وعلا واذا حصلت التوبة الصادقة فانها تجب ما قبلها والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وبالله التوفيق - 00:03:00ضَ

احسن الله اليكم تسأل عن اللباس الشرعي للمرأة هل هو الحجاب ام الجلباب؟ وهل النقاب جائز بالنسبة للمرأة الجواب المرأة واجب عليها ان تستر جميع بدنها الا اذا كانت محرمة بالحج او العمرة - 00:03:27ضَ

وكانت تصلي فانها تستر وجهها اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا فانها تستر وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها اما اذا كانت منفردة لو كانت مع محارمها - 00:03:46ضَ

لو كانت مع نساء الواجب عليها كشف وجهها اما اذا كانت مثلا في بيتها هذا ليس محلا للكلام واذا خرجت الى مثلا خارج البيت السلام مانع من ان تلبس النقاب - 00:04:05ضَ

الواجب عليها هو ستر وجهها لكن اذا لبست النقاب فان هذا لا بأس به. وبالله التوفيق احسن الله اليكم كيف يربي الانسان اولاده على الطريقة الاسلامية الصحيحة في مثل هذا الزمان المليء بالمنكرات - 00:04:26ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته ومن رعيته اولاده فهو مسؤول عنهم من ناحية النفقة والكسوة - 00:04:49ضَ

والسكنة والتربية ومما يؤسف له ان كثيرا من الاباء يكون علاقته بولده كعلاقة الشخص البهيمة من ناحية انه يوفر لها الغذاء فقط والواجب عليه ان يتفقد اولاده الواجب عليه ان يتفقد اولاده - 00:05:16ضَ

يعلمهم ما يجهلونه مما وجب عليهم على سبيل الوجوب العيني ويحذرهم من الامور المحرمة ينبههم يقولوا هذه ابين لهم الامور المحرمة ويراقبهم من ناحية التطبيق تطبيق ما علمهم من الواجبات - 00:05:49ضَ

وما نبههم عليه من ترك ايه المنكرات وبعض الناس لا يسأل ولده لا من ناحية ما يعمله ولا من ناحية الوقت الذي يقضيه خارج البيت ولا من جهة المكان الذي يذهب اليه - 00:06:15ضَ

ولا من جهة الاشخاص الذين يرتبط بهم يرتبط بهم هذا الولد لان الشخص يركن الى شخص اخر لكن هذا الركون تارة يكون ركونا سيئا بمعنى ان هذا القرين قرين سوء - 00:06:40ضَ

او يكون هذا الشخص طيب ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وقال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير - 00:07:05ضَ

بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة وهكذا الولد اذا كان له صديق لانهم يسمونهم اصدقاء - 00:07:29ضَ

فهذا الصديق يترتب على هذه الصداقة اثارا سيئة بينهما مثل اللواط ومثل المخدرات استعمال المخدرات ومثل ترك الصلاة لانهم يخرجون للبر او يروحون الى احدى الاستراحات والشباب شعبة من الجنون - 00:07:53ضَ

على كل ولي امر للشاب ان آآ يراقبه عن اولا ان يعلمه ما يجب عليه وينبهه ايضا ينبهه على الامور التي تحرم عليه ويراقبه ايضا في التنفيذ وكذلك يراقبه من ناحية خروجه ودخوله - 00:08:21ضَ

وذهابه والمكان الذي يذهب اليه وكذلك مع من يذهب وينظر هل الولد يتدرج الى الفساد او ان الولد يتدرج الى الصلاح لانه مسئول عنه وسيعاقب عليه يوم القيامة اذا ترك تربيته الواجبة وبالله التوفيق - 00:08:48ضَ

احسن الله اليكم هذا المستمع حاء سين عين سوداني مقيم في المملكة يقول في العام الماضي رغبت الوالدة في اداء فريضة الحج وعندما طلبت مني السفارة السعودية هناك ان اتي بمحرم للوالدة لاني انا مقيم في السعودية - 00:09:14ضَ

وبعد ان دفعت مبالغ طائلة من اجل انهاء اجراءاتها خفت الا تتمكن من اداء فريضة الحج فاحظرت ابن خالي وهو ابن عم الوالدة وحلفت لهم بالله انه ابن اخيها وهي عمرها خمسة وستين سنة - 00:09:30ضَ

هل علي شيء في هذا اليمين وماذا عن حج والدتي ذلك العام الجواب بالنظر الى الحج صحيح لك اذا توفرت اركانه وشروطه وانتفت موانعه لكنك اثم في الحلف لانك كاذب - 00:09:49ضَ

وهي اثمة بالنظر الى مجيئها بغير محرم لكن حلفك هذا ومجيئها بدون محرم لا يمنع من صحة الحج. لكنها اثمة هي بالنظر الى مجيئها بدون محرم. وانت اثم بالنظر الى انك حلفت كاذبا وبالله التوفيق - 00:10:13ضَ

احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات تقول كانت تدرس في مدرسة وكانت تأخذ من حقائب زميلاتها بعض الحوائج من اقلام ومساطر واموال وغير ذلك وكانت تأخذ ايضا من مقصف المدرسة مبلغ من المال وبعض المأكولات وهي الان لا تعرفها. المبلغ ولا البنات اصحاب الحقائب او الاشخاص الذين كانت - 00:10:39ضَ

تأخذ منهم الاقلام والمساطر ونحو ذلك. وقد تابت الى الله وهي نادمة على ما فعلت فماذا تفعل الان وقد تركت الدراسة منذ اكثر من اربع سنوات؟ ماذا عليها الان اليوم الذي عليها - 00:11:01ضَ

اذا كانت تعلم احدا من الاشخاص الذين اخذت منهم هذا المال قل او كثر فانها ترده عليه واذا كانت لا تعلم فانها تتصدق به على نية صاحبه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الله نجيب احمد سوداني مقيم بخميس مشيط يقول - 00:11:17ضَ

اذا توفي شخص عندنا في القرية وبعد الانتهاء من قبره يقوم احد اقاربه ويصيح في الناس بصوت عالي ايها الناس غدا او بعد غد سوف تكون الصدقة على روحه وفي ذلك اليوم يتجمع الناس من كل مكان والكل حريص على حضور ذلك اليوم - 00:11:51ضَ

حيث تذبح الذبائح ويعد الطعام وتخصص غرفة لقراءة كتاب الله للميت. حيث يقولون ان هذه القراءة تصل اليه وتخفف عنه من ذنوبه ان كان مذنبا هل لمثل هذه الافعال اصل في الدين - 00:12:08ضَ

وهل هذا الطعام والذبائح التي تذبح يجوز اكلها؟ نرجوا اسداء النصيحة لهؤلاء الجواب هذا العمل كما ذكره السائل من البدع لانه لم يصنع في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في حق ابي بكر وعمر وعثمان وعلي - 00:12:24ضَ

وهكذا سائر من مات من الصحابة ومن التابعين واتباع التابعين وهذه هي القرون المفضلة وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:12:51ضَ

قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار فهذه البدعة لا يجوز للشخص ان يحضرها - 00:13:09ضَ

ولا تجوز قراءة القرآن كما ذكره السائل ولا ذبح الذبائح وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من اليمن يقول في مجموعة من اسئلته لم يذكر اسما الحقيقة ولا عنوانا يبدو انها سائلة بناء على صيغة بعض اسئلتها تقول لي يا اخت تبلغ - 00:13:28ضَ

ومن العمر سبعة وعشرين عاما واصيبت بمرض الوسواس القهري وهي تعاني كثيرا من هذا المرض لمدة سنتين وما تزال على هذه الحالة وهي كثيرة الشكوى من هذا المرض دائما ما ننصحها بالصبر وعدم الشكوى والتمسك بكتاب الله وقراءة القرآن - 00:13:51ضَ

لكنها تقول انها لا يحصل لها اطمئنان بقراءة القرآن ارجو توجيه النصيحة لها وجزاكم الله خيرا الجواب الشخص الذي يحصل عنده هذا النوع من الوسواس بامكانه ان يعالج نفسه وذلك - 00:14:08ضَ

بعدم الاستجابة لهذا الوسواس ويكون ايضا عنده قوة ارادة يكون عنده قوة ارادة على سبيل المثال سألتني امرأة قالت انها تدخل لتتوظأ لصلاة المغرب بعد دخول وقت المغرب يقول يؤذن العشاء وهي لا تزال في الحمام - 00:14:34ضَ

تتوضأ لصلاة المغرب وشخص اخر يقول انه يمكث خمس ساعات للوضوء الوضوء للصلاة فيتوضأ لصلاة الفجر يدخل يبي يتوضأ لصلاة الفجر يمكث خمس ساعات يعني تطلع الشمس ترتفع وهكذا وبعض الناس يسأل يقول اصلي - 00:15:11ضَ

عشر مرات نعم صلي الظهر مثلا اصلي عشر مرات فالشخص يعالج نفسه فاذا توضأ لا يعيد الوضوء واذا صلى مرة واحدة لا يعيد الصلاة لان هذا من الوسواس وكونه يقتصر على وضوء واحد - 00:15:41ضَ

يقتصر على صلاة واحدة هو لا يكون اثما لا يكون اثما. ومن المعلوم ان الشخص عندما تكون عنده قوة ارادة. ويقتصر على ما ايضا يضيف الى ذلك اه كثرة الدعاء - 00:16:05ضَ

وكثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فاذا حصلت قوة الارادة من جهة وحصل كثرة الدعاء والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فان الشخص يشفى باذن الله من ذلك. اما اذا استسلم فقد قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس - 00:16:26ضَ

الوسواس هذا يعني شيطان يوسوس للانسان. لكن عندما يذكر الله جل وعلا فانه يخنس بمعنى انه يبتعد عنه. فعلى الشخصي ان يتنبه الى قوة الارادة من جهة والدعاء وكثرة الدعاء - 00:16:55ضَ

استعاذة بالله من الشيطان الرجيم من جهة اخرى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام وهب من اليمن لحج تقول في قريتنا مقبرة قديمة عمرها اكثر من عشرين عاما - 00:17:15ضَ

قام الناس الان بالبناء فوق جزء منها وجزء اخر اتخذه الناس طريقا لهم سمعنا انه لا يجوز المرور على المقابر بالنسبة لنا نحن النساء واتخذنا طريقا اخر. ولكن اذا كان لدينا صديقات - 00:17:31ضَ

منازلهن بجوار هذه المقبرة ولا يمكن زيارتهن في حالة المرض مثلا او اي شيء اخر الا بالمرور على هذه المقبرة فماذا نفعل اذا اردنا ذلك الجواب الواجب على الجهة المسؤولة - 00:17:49ضَ

التي ترتبط بها المقابر اذا كان في جهة مسؤولة واذا لم يكن فيه جهة مسؤولة فواجب على اهل البلد تصوير هذه المقبرة بحيث لا يكون خبر خارج عنها بمعنى ان السور يكون - 00:18:05ضَ

محيطا بجميع القبور من جميع الجهات ويمنع استطراقها ويمنع البناء عليها ولا فرق في ذلك بين استطراق الرجال وبين استطراق النساء وبالامكان البحث عن طريق لا يمر بهذه المقبرة يكون طريقا للرجال والنساء - 00:18:27ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم امرأة هجرها زوجها زوجها اكثر من عشرين عاما حيث انه ترك المنزل فترة من الزمن ثم عاد اليه الان قد كبر سنه واصبح لا يسمع الا بصعوبة - 00:18:55ضَ

هل يجب عليها الاستئذان منه عند الخروج من المنزل وهو على هذه الحالة الجواب العلاقة الزوجية باقية في بيته وقد رجع اليها فلا تخرج الا باذنه وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم من قام - 00:19:10ضَ

والده بتسميته باسم اجنبي وهو صغير. وهو لا يرغب الان بهذا الاسم وقد غيره الى اسم عربي. ولكن لم يأخذ احد بهذا الاسم نظرا لما اعتاد عليه الاهل والاقارب ذلك لانتشار هذا الاسم في المدرسة وفي الشهادات المدرسية فهل عليه شيء في هذا ان يكون له اسمان - 00:19:35ضَ

الجواب هذي الشخص لم يذكر الاسم الاجنبي ولم يذكر الاسم الذي سمى به نفسه لكن اذا كان الاسم الاول قبيحا والاسم الاخر طيبا يمكن تغييره من جهة الاحوال المدنية تلغي الاسم الاول - 00:19:53ضَ

وتجعل بدله الاسم الثاني ويشتهر في الاسم الثاني بين اهله وبين جيرانه وكذلك في المدرسة وكذلك في الوثائق التعليمية وبالله التوفيق احسن الله اليكم المستمع ام وهب من اليمن تقول بانها قبة تدريس في مدرسة مختلطة وتدرس طلاب فوق سن العاشرة - 00:20:19ضَ

يصل اعمارهم احيانا الى اربعة عشر عاما يقول هل عليها اثم في تدريس هؤلاء الطلاب؟ واذا كانت مقتنعة بترك هذا العمل لكن والدها لم يسمح لها فماذا عليها الجواب دمج - 00:20:45ضَ

تدريس البنات والابناء في صف واحد سواء كان ذلك في الابتدائي في اي مرحلة من مراحله او كان في المتوسط او كان في الثانوي موجود ايضا في بعض الجهات في - 00:21:04ضَ

الدراسات العالية والعليا. كل ذلك لا يجوز لان من قواعد الشريعة قاعدة سد الذرائع ولا شك ان الاختلاط البنين اختلاط البنات ذريعة للفساد سواء كانت هذه الذريعة بعيدة الوقوع او كانت - 00:21:25ضَ

متوسطة الوقوع او كانت قريبة الوقوع وقريبة فبعيدة الوقوع يمكن هذا يحصل في الابتدائي وبخاصة في الصفوف الاول لكن يتعلق الولد بالبنت والبنت بالولد وتستمر هذه العلاقة وقد يحدث مفاسد فيما بعد - 00:21:56ضَ

وبالنظر للدراسة المتوسطة هذه يحصل فيها ايضا وكذلك بالنظر للثانوي والعالي هذا المفسدة قريبا قد تحصل في نفس الفصل هذا من جهة ومن جهة ثانية كشف الوجه بالنظر للبنت تكشف وجهها في حال - 00:22:20ضَ

آآ اختلاطها مثلا بالاولاد في الفصل وعلى هذا الاساس لا يجوز للمرأة ولا يجوز للرجل ايضا لا يجوز للمرأة ان تقوم بالتدريس في هذا الاختلاط ولا يجوز للرجل وبالله التوفيق - 00:22:45ضَ

تقول كثيرا ما احلف تهديدا لهؤلاء الطلاب وذلك لجعلهم يستمعون الشرح للدرس. نظرا لشقاوتهم الكبيرة وعدم قدرتي في ضبطهم بخلاف الرجل فانا انثى لا استطيع ذلك. هل يجب علي ان اكفر عن هذه الايمان؟ حيث اني لا انفذها - 00:23:02ضَ

الجواب اذا كان اليمين يمين لغو بمعنى انه يجري على اللسان جريانا عفويا بدون عقد القلب عليه فهذا ليس فيه كفارة لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم واذا كان هذا اليمين يمينا معقودة وحنث صاحبها فانه يكفر عن كل - 00:23:20ضَ

اذا اذا حنث وبالله التوفيق احسن الله اليكم هناك بعض الفتيات الملتزمات والغير ملتزمات يرفضن من يتقدم اليهن من الشباب بحجة انه ليس على قدر قدر من الجمال او الحسب فما حكم رفض هؤلاء الشباب - 00:23:52ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها بحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وقال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير - 00:24:10ضَ

فاذا جاء الشخص اذا اذا تقدم شخص لخطبة امرأة وكان مرضيا في دينه وامانته فان رده مخالف للامر الشرعي فان رده مخالف للامر الشرعي. ووجود اعتبارات يعتبرها الرجل او تعتبرها المرأة - 00:24:39ضَ

ولكن هذه الاعتبارات اعتبارات جانبية كشخص طلق زوجته فلما سئل عن السبب قال ان لونها لا يعجبني قال ان لونها يعني لون الوجه لا يعجبه يبي مثلا احمر ولا ابيظ ولا لكن صادف - 00:25:08ضَ

ان لون الوجه لا يناسب اللون الذي يريده مثل هذه الامور لا ينبغي ان تكون مقياسا لا لا بالنظر الاقدام على الزوجة او الزوج وكذلك بالنظر الاستمرار لان مستقبل الامور لا يعلمه الا الله جل وعلا - 00:25:32ضَ

وقد يتزوج الرجل المرأة ولا تكونوا مقبولة عنده لكن يكون في علم الله وفي تقديره انها تنجب له اولادا ينفع الله بهم انفسهم من جهة واهلهم من جهة ثانية وقد ينفع الله المسلمين بهم من جهة ثالثة فان الله سبحانه وتعالى - 00:26:02ضَ

عليم لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة مستمعة في هذه الحلقة تذكر تقول ابي رجل منطوي ربانا على عدة اشياء منذ الصغر لا نستطيع ان نتخلص منها بعد ان كبرنا - 00:26:31ضَ

حيث اصبحت اعمار فوق العشرين منها وجود صعوبة والاحتكاك بالاخرين وعدم القدرة على زيارة الاقارب حيث نشعر بالخجل والاحراج احيانا عندما يحضر ابي الى المنزل نقوم بالخروج من المكان الذي يجلس فيه. وجهوا لنا النصيحة هل نحن اثمين في هذه الافعال - 00:26:49ضَ

التي ذكرناها الجواب تربية الشخص لمن تحت يده من الامور المهمة وقوله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته الرجل راع في بيت في بيته ومسئول عن رعيته - 00:27:08ضَ

من وجوه الرعاية ايضا التربية والتربية بين الاب وبين اولاده تحتاج الى امر مهم جدا تكون في مقدمتي هذه التربية هذا الامر المهم هو تربيتهم على الف البيت والفي من فيه - 00:27:45ضَ

وتجنب جميع الاسباب التي تنفر الولد او تنفروا البنت ال البيت من ناحية التعامل معه اما ما ذكرته السائلة فهذا امر انتهى ولكن كل واحد من هؤلاء الاولاد عليه ان يعالج نفسه - 00:28:21ضَ

بنفسه بمعنى انه يحاول امتثال ما امر الله به من جهة وتجنب ما حرم الله من جهة اخرى في ربي نفسه هو على ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان هذا هو صاحب الفظيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - 00:28:47ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة تقبلوا تحية الزميل مشعل دهيشي من الهندسة الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:11ضَ