باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:16ضَ

مع مطلع حلقتنا نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من احدى من احدى الاخوات المستمعات - 00:00:33ضَ

ضمنتها موضوعا عرض لاختها تقول بل لاخت زوجها التي ذهبت الى مكة من جدة هي وزوجها يوم الثامن والعشرين من رمضان صباحا وقبل ذهابها الى مكة لاداء العمرة بيوم وليلة اتتها اشارة او رأت اشارة لدورة شهرية - 00:00:47ضَ

لكنها لم تكن دما انما صفرة او كدرة وقامت بتناول حبوب دوائية تمنع نزول الدورة الشهرية طوال هذا اليوم والليلة. وبالفعل لم تنزل الدورة الشهرية وذهبوا لاداء العمرة وبعد انتهائها من الطواف - 00:01:05ضَ

هي وزوجها ذهبت الى بئر زمزم الخاص بالنساء واحست بشيء في نفسها كأنها الدورة الشهرية ورأت سفرة وليس دما. فظنت انها الدورة الشهرية خصوصا ان تلك الايام كان ايام او موعد نزول الدورة عندها فحزنت لذلك وتركت السعي وذهب زوجها واتم سعيه وتحلل - 00:01:21ضَ

اما هي فانتظرت زوجها حتى قضى من مناسك عمرته وعاد الى البيت في جدة. وهي لم تسعى ولم تتحلل بالقص ظنا منها ان الدورة الشهرية قد نزلت فعلا وعند عودتها الى البيت وجدت ان الدم لم ينزل حتى اليوم الثاني وصامت اخر يومين في رمضان. واتتها الدورة يوم العيد - 00:01:44ضَ

وهي الان حائرة جدا وتسأل ماذا يجب عليها وعلى زوجها بالنسبة للعمرة التي لم تكملها؟ ماذا تفعل؟ ترجو منكم التوجيه احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:02:05ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب هذه المرأة تركت ركن من اركان العمرة هذا من جهة ومن جهة اخرى هي في شك من طهارتها من الحيض لان لنزول المادة الصفراء التي ذكرت ثم استعملت بعدها الحبوب وكان الموعد هو موعد العادة - 00:02:21ضَ

ومن المعلوم ان الصفرة والكدرة في مقدمة العادة تعتبر من العادة والواجب على هذه المرأة انها انها تأتي الى مكة وتطوف وتسعى وتقص واذا كان زوجها قد جامعها في هذه الفترة - 00:02:54ضَ

فان العمرة فاسدة وعليها فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم واذا كانت لا تستطيع فانها تصوم عشرة ايام وهكذا بالنظر للمحظورات الاخرى التي فعلتها من اخذ شعر من الرأس - 00:03:18ضَ

او تقليم الأظافر او استعمال الطيب فكل محظور من المحظورات التي فعلتها هذه المحظورات الثلاثة آآ فانها تتصدق عن كل واحد بتسعة كيلو من البر او من الارز وعليها اه وعليها ان تحرم بعمرة قضاء عن العمرة الفاسدة من المكان الذي احرمت منه - 00:03:39ضَ

للعمرة التي فسدت اما اذا كان ما حصل جماع في هذه الفترة فانه ليس عليها فدية ليس عليها ذبيحة لكن عليها اه كفارة بالنظر الى المحظورات الاخرى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هي ذكرت في اخر السؤال انها حصل جماع متعدد - 00:04:09ضَ

حصل جماع متعدد في الجواب وقد مضى الله اليكم. هذه رسالة وصلت من احدى الاخوات المستمعات تقول اذكر انها اذا كانت تقول لا تعرف الطهر بسبب مشكلة تعرض لها من مدة حيضها وهي سبعة ايام. ففي نهاية اليوم السابع تنتظر الطهر وهي القصة البيضاء - 00:04:34ضَ

او الجفاف الذي لا يبقى معه لا كدرة ولا صفرة. تنتظر ولكن لا ترى القصة البيضاء مباشرة في نهاية اليوم السابع وانما تتأخر الى ايام بعد السابع لذلك تنتظر العلامة الاخرى للطهر وهي الجفاف لكنها ترى كدرة وصفرة تستمر الى ما بعد السابع بيوم او يومين او ثلاثة احيان - 00:04:56ضَ

اذا اغتسلت ظنا منها انه جفاف اي توقف للكدرة والصفرة بعد الاغتسال بساعات قليلة ترى كدرة خفيفة فتزداد الحيرة عندها ليس دائما تغتسل بعد ذلك الذي تراه. فربما تكون بعد الطهر ولا تعتبرها شيئا. مشكلتها انها تخشى - 00:05:17ضَ

ان لا تكن قد طهرت وهي لا تشعر بنشاف تام تسأل احسن الله اليكم عن حكم صلاتها في هذه الفترة وهذه هي السائلة الف ميم من الرياض الجواب هذه السائلة - 00:05:34ضَ

ذكرت ان علامة الطهر عندها هي نزول الماء الابيض ولكنه يتأخر عن انقطاع الدم وتكون الفترة التي بين انقطاع الدم ونزول المادة البيضاء يكون فيه صفرة او كدرة هذه الصفرة - 00:05:50ضَ

وهذه الكدرة الواقعة بين انقطاع الدم وبين نزول الماء الابيظ هذه تبع الحيض فان صلت فهي ليس عليها صلاة اما بالنظر الى الصيام فاذا صامت في هذه الفترة فان صيامها ليس بصحيح - 00:06:10ضَ

وعليها ان تتقيد بنزول الماء الابيض فهو علامة طهرها وليست العلامة عندها الجفاف لوجود نزول الماء الابيض وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع موسى جبران من الرياض يقول ذهبت الى المسجد ودخلت في جماعة لصلاة العشاء وانا لم اصلي المغرب - 00:06:31ضَ

وقد نويت في صلاتي التي دخلت فيها مع الجماعة ان اصلي صلاة العشاء وبعد العشاء اصلي المغرب فهل عملي هذا صحيح ام غير صحيح من اجل انا اصلي مع الجماعة - 00:06:56ضَ

الجو اذا دخلت المسجد ووجدتهم يصلون العشاء فانك تصلي معهم العشاء وبعد صلاة العشاء تصلي المغرب. وان دخلت معهم في اول صلاة العشاء ونويت صلاة المغرب واذا قام الى الرابعة تجلس - 00:07:11ضَ

وتتشهد وتسلم يعني تنوي الانفصال وتدرك معهم ركعة من العشاء او انك تنتظر وتسلم مع الامام اذا سلم بعد الرابعة وبعد ذلك تصلي صلاة العشاء ولكن الافضل لك هو ان تكون مرتبا يعني تصلي المغرب اولا ثم تصلي العشاء - 00:07:38ضَ

يصلي المغرب اولا ثم تصلي العشاء هذا هو الافظل في حقك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من الطائف من احد الاخوة المستمعين يسأل عن اخته التي عانت من والدها الذي رفض جميع من يتقدمون لها حتى بلغت الاربعين من عمرها بسبب هذا الوالد - 00:08:09ضَ

عندما تقدم لها رجل هو اخ لاحدى صديقاتها وافق الوالد دون سؤال عنه فوجئوا مع الاسف انه من مدمني المخدرات ويشرب الخمر والدخان ولا يصلي وهو فاحش في كلامه. واستمرت اختي معه عشر سنوات ورزقت بطفلتين - 00:08:30ضَ

وهي تقول انها تريد البقاء معه فقط من اجلهما وانا كأخ لها اعلم تمام العلم ان زوجها لا يصلي مطلقا نظرا كثرة الترداد عليهم وانه مدمن للخمر وقد ذهبنا معه في رحلات عديدة وعرفنا هذا واسعفناه للمستشفى عندما اصيب بنوبات بسبب الخمر - 00:08:52ضَ

هل يجوز لها ان تطلب الطلاق منه وان تخرج من عنده؟ وماذا تفعل؟ بالطفلتين احسن الله اليكم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه - 00:09:18ضَ

لا تفعلوا وتكن فتنة في الارض وفساد كبير وقال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وبناء على ذلك الرابط بين الزوجين هو الدين - 00:09:35ضَ

وقد جاء في السؤال ان هذا الرجل مدمن على شرب الخمر من جهة وتارك للصلاة من جهة ومعلوم ان تارك الصلاة موعد كافر يستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام. لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر - 00:09:59ضَ

ترك الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها وقد فقد كفر. وقول عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة الواجب وتخليص هذه المرأة من هذا الرجل. واما بالنظر للطفلتين فان الاب في هذه الحالة ليس - 00:10:25ضَ

ليس اهلا اه ليس اهلا للولاية عليهما حتى بعد بلوغ سبع سنوات قبل بلوغ سبع سنوات تكون الحضانة لام للام. وهكذا تكون للام بعد سبع سنوات بالنظر الى ان الاب ليس اهلا للحضانة وبالله التوفيق - 00:10:50ضَ

احسن الله اليكم هذه المرسلة فاطمة ميم عين من اليمن لها مجموعة من الاسئلة في اول اسئلتها تذكر بانها محافظة على الفرائض والرواتب والنوافل وتصوم بعض الايام لكنها مبتلى بمشاهدة المسلسلات وبعض البرامج - 00:11:14ضَ

عبر شاشات البث اقول هل هذا ينقص من اجري؟ احسن الله اليكم الجواب يقول الله جل وعلا ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين - 00:11:30ضَ

ويقول جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ويقول جل وعلا في الحديث القدسي يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها - 00:11:53ضَ

من وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يكون فلا يلومن الا نفسه وهذه السائلة تذكر انها تشاهد المسلسلات وهذه المسلسلات هي لم تصفها هل هي مسلسلات نافعة او ضارة - 00:12:10ضَ

فاذا كانت ظارة فلا يجوز لها اذا كانت ظارة او فيها ظرر ايظا. فانه لا يجوز لها ان تشاهدها. واذا حصل منها مشاهدة فان انها تكون اثمة بذلك ولا شك ان هذا يؤثر عليها وبالله التوفيق - 00:12:29ضَ

احسن الله اليكم تقول اذا صليت صلاة الفجر او صلاة العصر واحببت ان اجلس في مصلاي اذكر الله فهل اقرأ اذكار الصباح والمساء بعد صلاة الفجر والعصر ام اقرأ القرآن - 00:12:51ضَ

وهو الافضل الجواب لا مانع من الجمع بين الامرين فبالامكان بعد الانتهاء من اذكار المساء تقرأين يعني مقدارا من القرآن وهكذا بعد الانتهاء من اذكار الصباح تقرأين ما يتيسر من القرآن - 00:13:04ضَ

والصحابة رضي الله عنهم كانوا يحزبون القرآن بمعنى اه انهم يحزبونه ثلاثا وسبع وتسع واحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب مفصل واحد. فالحزب الاول من اول القرآن الى نهاية النساء والحزب الثاني من اول المائدة الى نهاية سورة براءة - 00:13:24ضَ

والثالث من سورة يونس الى اخر سورة النحر والرابع من الاسراء الى نهاية سورة الفرقان. والخامس من اول سورة الشعراء الى اخر سورة ياسين والسادس من اول سورة والصافات الى اخر سورة الحجرات - 00:13:50ضَ

والباقي والسابع من اول سورة قاف الى اخر القرآن ويحزبون القرآن يعني انهم يقرأون بعضهم يقرأ كل يوم حزب وفيه منهم من يختم القرآن في الليل مرة وفي النهار مرة وفيه من يختم القرآن في الليل والنهار مرة - 00:14:12ضَ

وفيه من يختمه في يومين وفي ثلاثة ايام وعلى كل حال المهم ان الشخص لا تكون عنده غفلة عن تلاوة القرآن بل يجعل له مقدارا على حسب ظروفه. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة - 00:14:32ضَ

شرا يره ومن المعلوم ان اهل القرآن هم اهل الله وانه يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى في وادي الجنة فان منزلتك عند اخر اية تقرأها وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تريد منهجا معينا من اجل المراجعة فهي تقول انها تحفظ بعض الاجزاء في القرآن ثم تنساها. هل هذا حرام - 00:14:51ضَ

وكيف تقوم بالمراجعة فهل هناك طريقة لهذا احسن الله اليكم الجواب الشخص اذا اراد ان يغيب القرآن يحتاج الى ان يكون عنده تفسير من تفاسير القرآن مثل تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله - 00:15:17ضَ

او مختصر تفسير ابن كثير او مختصر تفسير ابن جرير او مختصر تفسير اللغوي واذا قرأ في الاصل مثل تفسير ابن كثير او تفسير ابن جرير على حسب او تفسير اللغوي على وفي تفاسير كثيرة. المهم انه يكون عنده تفسير من التفاسير الموثوق بها - 00:15:36ضَ

يحدد الايات التي يريد ان يحفظها وتكون هذه الايات تتناول موضوعا مستقلا. او تتناول جزءا من لان بعض الموضوعات في القرآن تكون طويلة. وبعضها يكون آآ متوسط وبعضها يكون قصير - 00:16:02ضَ

وتحدد الموضوع اولا ثم تقرأ تفسيره ثانيا ثم بعد ذلك تبدأ في حفظه وتكرره على حسب قوة الحفظ عندها اذا فبعض الناس مثلا يحفظ الشيء مرة واحدة. بعضهم مرتين وبعضهم ثلاث والى اخره - 00:16:23ضَ

المقصود انها كل شخص على حسب حاله. هذا المقدار الذي يحفظه من القرآن هذا اه يكرره ولا يكون يعني يكرره لكن من غير المصحف. كرره من حفظه كرره في صلاة الفرائض مثل الظهر والعصر صلاة يعني الركعتان الاوليان من صلاة الظهر والركعتان الاوليان من صلاة العصر - 00:16:43ضَ

وكذلك في الرواتب التي يصليها وكذلك صلاة الضحى وصلاة الليل يقرأ مما حفظه ويتعاهد ذلك دائما وبالله التوفيق احسن الله اليكم وقتنا تذكروا ان مجموعة من البنات طلبنا منها اه تدريس البنات الصغيرات - 00:17:17ضَ

وتعليمهن القرآن يقول وافقت مع العلم ان هذا ربما يؤثر على مراجعتي لحفظي. فما نصيحتكم لي؟ هل استمر في تعليمهن؟ ام في المراجعة واترك تعليمهن الجواب اذا كان التعليم يؤثر عليك من ناحية المراجعة - 00:17:38ضَ

فاكثري من مراجعة القرآن وحفظه عن ظهر قلب وهذا خير لك وبالله التوفيق الله اليكم تقول عندما نقرأ بعض السور نجد المعلمة تضيف في اخر الاية بعض الالفاظ فهل هذا بدعة مثل؟ سورة القارعة عند الاية الاخيرة نار حامية تقول نسأل الله العفو والعافية. في سورة البروج - 00:18:01ضَ

لقوله تعالى في لوح محفوظ تقول يا حافظ يا حفيظ وكثير في بعض الصور تذكر مثل هذه العبارات فما الحكم الجواب اذا كان اخر السورة فيه ترغيب فما في مانع ان الواحد يسأل - 00:18:24ضَ

واذا كان فيه ترهيب فلا مانع من ان يتعوذ لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في صلاة النفل في الليل واذا كان الانسان في غير صلاة فمن باب اولى ان يستخدم ذلك. اما ما عدا ذلك فلا اعلم دليلا - 00:18:45ضَ

من يدل عليه وبالله التوفيق الله اليكم المستمعة من اليمن تقول بانها تصلي صلاة التراويح في رمضان بمفردها وسمعت انه لا يجوز ان تصلى التراويح الا مع جماعة يقول يوجد معي في البيت اخواتي وبنات عمي ويرفضن الصلاة معي - 00:19:06ضَ

واذا طلبت منهن الصلاة معي ولو بعض الليالي يقولن لسنا متعودات عليها يقول هل اصليها الان بمفردي ام اتركها لعدم الجماعة؟ الجواب تصلين ولو ولو كنت مفردة لان الجماعة ليست واجبة في حق النساء - 00:19:27ضَ

ولهذا ما اوجب الله على المرأة ان تصلي صلاة الجماعة في المسجد كما اوجبها على الرجل ومن لا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسألوا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. تقول ارجو ايظاح معنى هذا الحديث لان - 00:19:46ضَ

اني لم افهم منه لان بعض الناس يوسع مفهوم هذا الحديث الجواب من المعلوم ان الانسان اذا مات انقطعت علاقته في الدنيا ومن فظل الله واحسانه انه جعل هذه الامور - 00:20:09ضَ

تبقى متصلة بالميت الامر الاول ولد صالح يدعو له فاذا دعا الولد لوالده ولم يكن هناك مانع يمنع من قبول الدعاء فان هذا الدعاء يصل الى الميت واذا كان الشخص - 00:20:33ضَ

له مال وقد اوصى بثلث ماله او له مال ولم يوصي ولكن ورثته اتفقوا وجعلوا له مثلا مقدارا من المال تنازلوا عنه وجعلوه له فان اجر هذا المال يكون ايضا له اذا - 00:20:59ضَ

كان هذا المال حلالا اذا كان هذا المال حلالا واذا كان الشخص مثلا عالم او كان من الاشخاص الذين يطبعون كتب العلم كتب العلم في العقائد في التفسير في الحديث في التوحيد في الفقه - 00:21:21ضَ

يعني في العلوم الاسلامية وكذلك وسائل العلوم الاسلامية فان اجر هذا العلم واجر كذلك اجر هذا طبع هذه الكتب يكون يكون اجر اجرها له. فاذا طبعت اذا كان طبع كتب في حياته مثلا - 00:21:42ضَ

او الف كتب علم في حياته او علم يعني اشخاصا في حياته فان الله سبحانه وتعالى لا يحرمه من اجر هذه الامور. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول في شهر رمضان ارى كثيرا من الناس يكثرون من قراءة القرآن ولكن بنية اهداء - 00:22:06ضَ

ثواب القراءة الى بعض اقاربهم. فيقول عند ختم القرآن اللهم اوصي الاجر ما قرأت لفلان ابن فلان ونحن نفعل هذا ولكن من قريب سمعت عبر بعض البرامج عندكم ان هذا العمل لا يجوز فامتنعت. فما الصواب - 00:22:27ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال في اذا مات ابن ادم انقطع عمله من ثلاث وذكر الا من ثلاث وذكر ولد صالح يدعو له. ففي امكانكم الدعاء لميتكم اما اهداء ثواب القرآن فانا لا اعلم دليلا يدل على - 00:22:46ضَ

آآ عليه لان عبادة لانها عبادة والعبادات توقيفية والدعاء وردت فيه الادلة اما اهداء ثواب القرآن فلا اذكر دليلا يدل عليه عليه جوازه وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة من اليمن تسأل عن صلة الارحام - 00:23:10ضَ

يقول هل هي واجبة على النساء مثل الرجال تماما؟ رغم صعوبة هذا الامر بالنسبة للنساء الجواب من القواعد المقررة في الشريعة ان الاصل في احكام الشريعة انها عامة للرجال والنساء - 00:23:32ضَ

ولا يخص الرجال الا ما خصهم به الدليل. ولا تخص النساء الا بما دل دليل على خصوصية في الامر وهذا موجود في الشريعة يعني ما الاحكام الخاصة بالرجال على سبيل المثال مثل صلاة - 00:23:51ضَ

الجمعة في المسجد ومثل صلاة اه الصلوات الخمس في المسجد. اشياء كثيرة منصوص عليها في القرآن وفي السنة وهكذا بالنظر للاحكام الخاصة بالنساء منصوص عليها اما ما لم ينص على خصوصيته للرجال ولا على خصوصيته للنساء - 00:24:11ضَ

الاصل فيه انه عام في النساء والرجال وما ذكرته السائلة هو من الامور التي لم ينص انا خصوصيتها للرجال ولا على خصوصيتها للنساء ولكن آآ كل شخص من الرجال وكل امرأة من النساء آآ يكون مكلفا بالشيء الذي يستطيعه لعموم قوله جل - 00:24:31ضَ

وانا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ميهان جانت من الجزائر بعث برسالة طويلة يشكو فيها اصابته بمشكلة عرقته وهي مشكلة الطيرة حيث كان يسمع عنها كثيرا - 00:24:57ضَ

ولكنه اصيب بها فعندما يخرج من بيته يرى طائرا اسود فانه يتشاءم او يتشائم من بعض الاشخاص ان تصيبهم مصيبة وقد حصل له مشكلة والمتمثلة انه في كونه في الايام الاخيرة كلما شاهد - 00:25:17ضَ

اه مثل هذه الامور وقعت له مصيبة ونحو ذلك يقول ما حكم هذا الامر مني احسن الله اليكم الجواب لا يجوز للانسان ان يتشاءم من هذه الامور لان ما شاء الله كان وما لم يشأ - 00:25:33ضَ

لم يكن وعليه الاكثار من ذكر الله جل وعلا والاستعاذة من الشيطان الرجيم فانه لا عدوى ولا طيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعة ام معاذ يقول بعض النساء - 00:25:56ضَ

تأتيها القصة البيضاء في اخر الحيض وتستمر معها هل تصلي في هذه الحالة ام ان هذا الامر يختلف اختلاف النساء ارجو الافادة الجواب اذا كانت علامة الطهر عند المرأة نزول القصة البيضاء فانها تنتظر - 00:26:18ضَ

حتى تنزل فاذا نزلت فانها تغتسل وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء - 00:26:37ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض - 00:26:54ضَ

احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. بامكانكم ايضا ان تبعثوا باسئلتكم واستفساراتكم عبر الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة وخمسين اربعة واربعين لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير - 00:27:11ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:28ضَ