باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:00:21ضَ

للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه. بيسألوا ايضا عن حكم من صلى الفجر بعد طلوع الشمس جزاكم الله خيرا - 00:00:44ضَ

اما من صلى الفجر بعد طلوع الشمس لان النوم اخذه ولم فلم يستيقظ وكان بوده لو استيقظ ولم يكن مفرطا في تصرفه فلا حرج عليه فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قال - 00:01:11ضَ

من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك اما هؤلاء الذين ينامون ويؤقتون المنبه من ساعة ونحوها على وقت ذهابهم لاعمالهم عازمين على الا يصلوا الصبح في وقتها - 00:01:34ضَ

فهؤلاء يخشى عليهم ان يموتوا على غير ملة الاسلام لان من تعمد تأخير الصلاة الى ان يخرج وقتها وقتها عامدا قاصدا ذلك بمثابة من عزم الا يصلي ومن عزم الا يصلي فلا دين له نسأل الله العافية. نعم - 00:02:03ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل يريد ان يعطي احد اولاده مبلغا من المال استثناء عن اخوته علما بانه مريض واستدراكه للامور قليل ويريد ان يعطيه حتى يؤمن ما مستقبله فهل عليه شيء - 00:02:28ضَ

لا ادري هل هذا المريظ هو الولد او الاب فاذا كان المريض الاب ولا يعقل كثيرا تتصرفه غير صريح واذا كان المريظ الولد فان كان يعطيه للعلاج واخوانه لا مرض بهم - 00:02:52ضَ

فاعطاؤه العلاج جائز لان العلاج جزء من النفقة اما اذا كان يريد ان يكون له زيادة مال عن اخوانه من ماله فان اذن الاخوان ورضوا بذلك فلا بأس وان لم يرضوا فهذا جور وعدوان - 00:03:19ضَ

ولما جاء بشير الانصاري بابنه النعمان ليشهد النبي عليه الصلاة والسلام على وعطيته للنعمان فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اكل ولدك ولدك اعطيته مثله؟ قال لا قال لا تشهدني على جور - 00:03:40ضَ

وفي رواية اشهد على ذلك غيري كان مستنكر وفي اخرى اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يجوز للوالد ان يخص ولدا بالشيء عن اخوانه الا بسبب مقبول شرعا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من قطاع غزة النصيرات احدى الاخوات من هناك تقول المرسلة اختكم في الله - 00:04:07ضَ

صاد لام المهادي تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اعيتكم الحكمة فعليكم بعجائز العرب وهل كل ما ورد عن الحبة السوداء من احاديث صحيح - 00:04:35ضَ

اذ ان بعض الاطباء ينكر ذلك اليوم ما هو توجيهكم يحفظكم الله وجزاكم عنا خيرا اما عليكم بعجائز العرب فلا اصل له فليست عجائز العرب احلق من الشيوخ العرب ولن يخص النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:53ضَ

احدا من الحكمة بشيء واما الحبة السوداء فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان فيها شفاء من كل داء الا الموت واذا صح الخبر عن سيد البشر. اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. فلا عبرة - 00:05:19ضَ

بتأييد الاطبا او بانكارهم. نعم لان انكارهم لما لم يعلموا لا يدل على عدم العلم وانما يدل على جهلهم هم به وقديما كان الناس يستنكرون اشياء اثبتت التحاليل والتجارب الطبية - 00:05:45ضَ

ان منخريها كانوا غالطين ولذلك فان التحاليل الجديدة والعمل الطبي قد تحقق ما في الحبة السوداء من نتائج باهرة ولكن الدواء الذي يتناول لا يشفي كل مريض فمن قدر الله وفاته - 00:06:09ضَ

لا ينفعه دواء ولا يظنوا ولا ينبغي ان يظن ان موته بسبب عجز الدواء وانما موته بسبب ان الله قضى ان يموت وقد قال الله جل وعلا وهو اصدق القائلين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله اعلم - 00:06:38ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح ان الجن ينفرون من سورة الصافات الجن ينفرون من تلاوة القرآن الكريم يعني يقل اذاهم وشياطينهم يكثرون من الذكر وصالحوهم يأنسون ويفرحون بالذكر. ما شاء الله - 00:06:59ضَ

اول سورة الصافات مما يستعاذ به والقرآن كله هدى ونور افضل سور القرآن الفاتحة واعظم اية في القرآن اية الكرسي وسورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن والله اعلم - 00:07:28ضَ

جزاكم الله خيرا. تقول اختنا عندما اقرأ في صلاتي من اول سورة الحج او اخر سورة لقمان او سورة المعارج يقشعر جسدي واشعر ان العبرات قد تخنقني فاقف طويلا حتى استطيع ان اكملها. فهل هذا الصمت الطويل اثناء الصلاة يؤدي الى بطلانها - 00:07:49ضَ

اما الصمت الطويل للمنفرد الذي يعتبر صمتا فاحشا فهو يبطل الصلاة واما الصمت الذي لا يطول ثم هو في تفكر فيما قرأ الانسان فلا تبطل به الصلاة ان شاء الله. نعم - 00:08:13ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل صحيح ان الانسان المؤمن او الكافر عند الاحتضار يرى مقعده من الجنة او من النار كما يقولون. افتونا عن ذلك جزاكم الله خيرا وورد بذلك الحديث - 00:08:32ضَ

لكنه ليس يرى الموقع الذي في النار بل يرى ما يستقبله من جهاز النار من الملائكة المرعبين والمسوح الذي من النار وما يتعلق بذلك فتتفرق الروح بالجسد حتى يستخرجها ملك الموت - 00:08:51ضَ

كالشعر من العجين والمؤمن تكون نفسه كقطرة من فم السقاء تخرج في يسر وسهولة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية عمان رسالة بعثت بها احدى اخواتنا من هناك تقول - 00:09:22ضَ

عن نفسها انا فتاة ابلغ التاسع عشر عاما ادرس في الجامعة اغادر بيتي في الساعة السادسة صباحا واسافر مسافة ساعتين حتى اصل الى مكان الجامعة اي في الثامنة ثم اغادرها في الخامسة مساء - 00:09:48ضَ

حيث ان محاضرتي الاخيرة تبلغ ثلاث ساعات واعود الى البيت في السابعة مساء وهذا كثيرا ما يضايقني فحين عودتي لوحدي اخاف كثيرا واقترحت على والدي ان استأجر انا وزميلة لي بيتا حيث ندرس. فهل يحق لنا ذلك - 00:10:07ضَ

بعيدا عن المدينة التي اسكن فيها. جزاكم الله خيرا وسكناكما في المدينة بقرب الجامعة اذا كان لا بد من الدراسة في الجامعة الله المستعان اولى من هذه الرحلة الطويلة المخوفة. الله المستعان. فان المرأة لا يشترط لها محرم في كل قرية تسكنها. الحمد لله. ولو اشترط لنا - 00:10:31ضَ

بذلك العناء والعنت فليس لدى النساء كلهن محارم ليس لكل امرأة زوج وليس لكل امرأة اب او اخ او ولد فهناك نساء لا ابا لهن مات اباؤهن وتركوهن وهناك من مات اخوتهن او اولادهن او ازواجهن - 00:10:59ضَ

فالسكنى في القرية مع غير محرم اذا كان الامن متوفرا اولى من السفر الذي فيه تعرض للخطر فبالتالي اذا كان القط الدراسة لابد منها وهذه الرحلة الطويلة لمسافة الساعتين لفتاة - 00:11:22ضَ

لا محرم رجل معها بقاؤها في المدينة الفيروسية اولى من تعرضها للاخطار في الطريق والله اعلم الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا اسمع بصلاة الاستخارة فاشكل علي امر - 00:11:45ضَ

وقد تقدم لخطبته كثير من الرجال فكنت ارصدهم لاجل الدراسة والعلم وكنت ارفض بسبب او بدون سبب وفي النهاية تقدم لخطبة رجل فاضل يعرف بدينه وخلقه وادبه وعلمه فلم استطع ان اضع اي سبب لرفظه - 00:12:05ضَ

فقمت فصليت ركعتين ودعوت الله فرأيت في المنام انني سلمت عليه وصليت معه ولكني لم امكث قليلا فقلت له لن ابقى ويلمعك ثم فتحت الباب وخرجت وعندما فسرت هذه الرؤيا رأيت القبول في البداية. ولكن اخاف ان ارتبط به ثم يحصل مكروه او طلاق. بماذا توجه - 00:12:25ضَ

يعني جزاكم الله خيرا الله اعلم بهذه الرؤيا الله المستعان. الله المستعان ولكن ينبغي الا تفوت الفرص اذا جاءك من ترضين دينه وخلقه فاقبليه وليعقد لك ابوك. الله المستعان فلا ينبغي للفتاة ان تتولى - 00:12:52ضَ

عقد نكاحها بنفسها ولا للسيد وما يزعجك قد يزعجك من هذه الرؤيا استعيني بالله وتغلبي عليه وان شعرت بخوفه من هذه الرؤيا وخشيت ان تفسر لما يحصل لها فانتظري لكن المبادرة لمن في سنك اولى والله اعلم - 00:13:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة رسالة بعث بها مستمعوا الرمز الى اسمه بالحروف الف ميم باء الحسينية يقول ما هو السبب الذي جعل لحم الابل ناقضا للوضوء جزاكم الله خيرا - 00:13:55ضَ

يقول الله جل وعلا في محكم الكتاب وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لا شك ان اوامر النبي عليه الصلاة والسلام لا يأمر الا لحكمة ولا ينهى الا لحكمة - 00:14:17ضَ

النصوص الشريعة من كلام الله جل وعلا وكلام رسوله كلها مبنية على الحكم والعلل السليمة لكن لا يصح من المكلف ان يقول لا اقبل الا ما عقلت علته وعرفت حكمته - 00:14:37ضَ

وما لم اعقله واعرفه لا اقبله لا على المسلم الاستسلام والتسليم لاوامر الله واوامر رسوله ما عقل من حكمها فيحمد الله على ما يسر له من عقله وما جهل الحكمة فيه والعلة - 00:14:59ضَ

سلم لامر الله وامر رسوله وعمل ما امر به وقد اشتغل العلماء في بحث هذا الامر فقالوا ان الابل فيها الغلظة والحقد والغضب والخيلاء والكبر والحقد جار والغضب جمرة تتوقد في الفؤاد - 00:15:23ضَ

والماء يطفئ النار فشرع الوضوء من بعد لحم الابل لاضعاف سورة الغضب الناتجة والانسان يتأثر بغذائه الغذاء له اثره على القلب ما كان من الغذاء سيئا ظهرت اثار سوءه على تصرفات الانسان - 00:15:54ضَ

ولذلك يقال ان اكلة لحم الخنازير اذ يظهر عليهم اثار خلق الخنزير في مأكلهم والله اعلم لكن جاء في الحديث ان الابل خلقت من جن وفي رواية ان الشياطين تلفها - 00:16:25ضَ

ويكفي ان نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء من لحوم الابل فليس لنا الا السمع والطاعة والتسليم لما امر به صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا فيقول بالنسبة للمرور امام المصلي - 00:16:53ضَ

اذا لم يكن هناك متسع ما مقدار المرور من امامه؟ هل هو موضع سجوده؟ او مقدار مد يده او ماذا؟ جزاكم الله خيرا اذا تعذر على الانسان الصروخ الا عن طريق الى بين يدي المصلي - 00:17:15ضَ

وكان انتظاره الى انتهاء الصلاة امرا لا يستطيع تحمله وكان بين موضع سجوده والجدار ما يكفي للمرور مرة من جانب الجدار واذا لم يكن بين سجوده ووضع المرور هو التصاعد - 00:17:34ضَ

فلينتظر حتى يسلم فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خيرا له وهذه الاربعون لا يدرى اية اربعون يوما ام شهر ام سنة ام ساعة ام دقيقة - 00:18:00ضَ

ولو كان الدقائق لكفى بها زاجرا على المرور بين يديه المصلي لانه المصلي لا يمكث اربعين دقيقة في نافلة او صلاة خليفة. نعم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول ماذا يجب على المرأة اذا افطرت في رمضان لعام خمسطعش واتى عليها رمظان عام ستطعش ولم - 00:18:19ضَ

قوي ما فاتها في عام خمسطعش وصامت الايام جميعها بعد رمضان في عام ستطعش ماذا يجب عليها؟ وهل عليها اثم في التأخير جزاكم الله خيرا. اذا كانت تركت القضاء لامر منعها من القضاء - 00:18:42ضَ

من مرض او حملة لا تستطيع الصوم معه فلا اثم عليها واذا كان لم يحصل ذلك وانما منعها منه التكاسل فقد اثمت الاولى ان تكفر باطعام مسكين عن كل يوم - 00:19:00ضَ

اخرت صيامه الى ما بعد رمضان الثاني والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا بذل الانسان ما بوسعه نحو والديه او احدهما كذلك يتطلب احيانا شراء بعض الاغراض لهما. او العشاء مثلا ولكن لا تسمح الظروف له احيانا نتيجة لقلة - 00:19:23ضَ

ماذا يجب عليه نحوهما؟ جزاكم الله خيرا لا يجب عليه لوالديه الا ما يستطيع عمله فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:19:45ضَ

فمن كان يعجز عن تأمين متطلبات والده لا يأس بسبب عدم تحصيل المطالب التي يعجز عنها باذن الله جل وعلا لا يكلف العبد بما لا يطيق اما ما تركه العبد - 00:20:03ضَ

لوالدي من ضرورات حياتهما مع القدرة عليه فيألم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من خميس مشيط رسالة بعث بها المستمع سعد عبد الوهاب يسأل ويقول هل يجوز جمع صلاتي والعصر للمسافر - 00:20:24ضَ

الجمعة الشأن فيها لكن المسافر الذي هو قد ركب السفر ومر او جاء والناس يصلون الجمعة فدخل معهم ونيته الاستمرار في رحلته وسفره يجوز له اذا صلى وسلم الامام من صلاة الجمعة - 00:20:47ضَ

ان يقوم ثم يأتي بصلاة العصر جامعا لها مع صلاة الجمعة لان جمع الظهر والعصر في وقت احداهما او في وقت الاولى عند الحاجة الى ذلك من المسافر جائز ولم يأتي نص ينهى - 00:21:12ضَ

من صلى الجمعة ان يجمع اليها العصر وما دام لا ناهي فلا حرج ان يجمع اذا احتاج الى ذلك حاجة صادقة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - 00:21:34ضَ

يجوز القصر بل يشرع اذا خرج من بلده الاقامة التي يقيم فيها وركب السفر شرع له ان يكثر الصلاة لكن ان دخل الوقت وهو في مدينة الاقامة وبلد الاقامة ولم يسافر الا بعد دخول الوقت هل يصلي صلاة حظر او يصلي صلاة سفر - 00:21:53ضَ

الامر واسع ان صلى صلاة السفر فجائز وان احتاط وصلى صلاة حظر اذا كان دخل وقت صلاة الظهر او اه صلاة الظهر او العصر ومضى من الوقت ما يكفي للوضوء والصلاة - 00:22:19ضَ

فالاحوط ان يصليها صلاة تامة ويضيف اليها الصلاة الاخرى قصرا في الاخرة. وان قصرها فلا بأس بذلك وان كان الاحوط في نظري ان يصليها تماما اذا كان الوقت دخل ومضى منه ما يكفي للوضوء والصلاة والله اعلم - 00:22:42ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول سجدة التلاوة في غير وقت الصلاة هل لها تكبير او لا لها تكبير - 00:23:04ضَ

لان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا سجد فجد مكبرا ولم يقل ان هذا خاصم الصلاة فالاصل جواز ان ذلك في الصلاة وفي السجدة نعم هل الحلف بالطلاق بمعنى ان اقول علي الطلاق لزوجتي الا تذهبي الى بيت ابيك وذهبت - 00:23:20ضَ

ولم يكن في نيتي ان اطلقها. هل يقع الطلاق؟ جزاكم الله خيرا؟ ام يجب علي كفارة لا يقع الطلاق لمثل ذلك ولو راح ذهبت الزوجة وانما يكون قد المرء قد حنث - 00:23:46ضَ

في هذه اليمين وترتب عليها كفارة اليمين فاذا راحت الزوجة بعد ان حلف عليها زوجها بالطلاق ما تذهب وذهبت يكفر كفارة يمين ولا يقع الطلاق والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات ورمزت الى اسمها بالحروف نون عين ميم من الرياض تسأل - 00:24:05ضَ

وتقول هل يجوز ان امسك بالمصحف وان اصلي صلاة التهجد حيث اني لا احفظ القرآن الكريم نعم يجوز ذلك. الحمد لله ولا بأس بل هو عمل حسن اجتهاد وجمع بين القراءة - 00:24:30ضَ

قراءة القرآن اداء التهجد وفي ذلك ما فيه من الخير الكثير ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين - 00:24:51ضَ

امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى وشكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة - 00:25:09ضَ

العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:25:33ضَ