باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:20ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة - 00:00:41ضَ

الى البرنامج من المجتمع العاقب محمد سليمان سوداني الجنسية اخونا له جمع من الاسئلة في احدها يسأل ويقول اذا دخل الشخص المسجد بعد اذان الفجر ثم صلى ركعتين تحية المسجد - 00:01:00ضَ

ثم سلم ثم قام وصلى ركعتين سنة الفجر. فهل هذا العمل جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:01:17ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا دخل الرجل المسجد بعد طلوع الفجر ثم ركعتين ينوي بهما تحية المسجد وبعد سلامه منهما ركعتين ينوي بهما ركعتين الفجر وهذا العمل - 00:01:38ضَ

ليس فيه شيء فهو مأجور تحية المسجد ومأجور على ركعتين الفجر ولو انه صلى ركعتين يريد بهما ركعتي الفجر فانهما يكفيان تحية لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المجلس اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس - 00:02:17ضَ

حتى يصلي ركعتين وهذا صلى ركعتين وهما يكفيان عن تحية المسجد وكذلك لو دخل المسجد والامام في صلاة الفرض ودخل معه في الفرظ فان صلاة الفرض ايضا تكفي عن تحية المسجد. ولهذا - 00:02:56ضَ

وبعد ما يسمه الامام لا يقوم ويصلي ركعتين ينوي بهما تحية المسجد. لانه فات محلهما من جهة. ومن يعني دخلت في دخلت الركعتان في صلاة الفرض وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول يوجد امام اذا صلى بالجماعة في الصلاة الرباعية لا يكمل قراءة الفاتحة في الركعتين الاخيرة - 00:03:19ضَ

فهل هذا العمل جائز ام لا؟ قبل الافادة جزاكم الله خيرا اليوم الامام مؤتمن في صلاته بالجماعة وقراءته للفاتحة ركن من اركان الصلاة ولا يجوز له ان يترك شيئا منها - 00:03:48ضَ

وهذا الشخص الذي ذكر ان الامام لا يكمل قراءة الفاتحة قد لا يعلم ذلك واذا كان يعلم ذلك واجب عليه ان ينبه هذا الامام ويبين له ان امله هذا لا يجوز - 00:04:21ضَ

وان قبل ذلك وان قبل ذلك فالحمد لله واذا لم يقبل ذلك فلابد من ازالته عن الامامة بان صلاة لان قراءة الفاتحة بالنسبة له ركن من من اركان الصلاة. وهكذا بالنسبة لمن خلفه الذين يصلون خلفه قراءة الفاتحة في الصلاة - 00:04:47ضَ

يقرأونها وهكذا في الجهرية اذا اه يقرأونها في سكتات الامام وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين ياء - 00:05:15ضَ

اخونا له جمع من الاسئلة في احدها سؤال معنى هل يؤثر تناول الصمباب والدخان على الوضوء وتكفي ان المضمضة والذهاب الى المسجد جزاكم الله خيرا الجواب شرب الدخان حرام والدخان - 00:05:34ضَ

من امور التي او ان ضررها محظا بمعنى انه ليس فيها نفع فهو من الخبائث التي جاء تحريمها القرآن في قوله تعالى ويحرم عليهم الخبائث وهو داخل هذه الاية لانه - 00:05:58ضَ

حديث لاشتماله على الابرار واما كون الانسان اذا شربه فان شربه ينقض وضوءه فليس شربه من نواقض الوضوء ولكنه معصية فواجب على الانسان الذي يشربه ان يقلع عنه وان يتوب الى الله جل وعلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رأيت في احد الاماكن اناسا - 00:06:35ضَ

مئة كيلو ملح فهل هذا العمل جائز؟ حيث ان المنحة عند اولئك معدوم. جزاكم الله خيرا اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ان التمرة للتمرين وان البر بالبر وان الشعير بالشعير - 00:07:12ضَ

وان الملح بالملح سواء يدا بيد ثم قال فاذا اختلفت هذه الاجناس وبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد وهذه الصورة التي ذكرها السائل جائزة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا هويت للسجود. ايهما اسبق الكفين ام - 00:07:42ضَ

الجواب الادلة دالة على ان الشخص ينزل ركبتيه قبل يديه اذا هواء بالسجود هذه هي السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نقل عنه انه ينزل يديه قبل ركبتيه - 00:08:19ضَ

وثبت عنه انه ينزل ركبتيه قبل يديه وجمع اهل العلم بينهما بين هذه الادلة انه حينما كان في اول عمره كان ينزل ركبتيه وفي اخر عمره لما ثقل صار ينزل يديه قبل ركبتيه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا - 00:08:53ضَ

الامرين جاء الشيخ عبد الله اذا كان يؤله صلى الله عليه وسلم في اخر عمره انه ينزل يديه قبل ركبتيه كذلك من اجل الحاجة لا انه سنة. السنة هو الاول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:09:23ضَ

اخونا له سؤال مطول بعض الشيء ملخص وهذا السؤال انه احيانا يترك الوتر الى قبيل صلاة الفجر لكنه يفاجأ بانه في حاجة الى الاغتسال. وفي وقت يكون باردا. فبماذا تنصحونه والحال ما ذكر؟ هل تنصحونه - 00:09:52ضَ

بالتهجد وصلاة الوتر قبل ان ينام وبالاغتسال مبكرا قبل ان ينام جزاكم الله خيرا الجواب الناس يختلفون من جهتي قوتهم وظعفهم ومن جهتي اعمالهم التي يزاولونها وتأثير هذه الاعمال الان نشاطهم - 00:10:12ضَ

ومن جهة تبكيرهم بالنوم او تأخرهم وكذلك من جهة قوتي بعزمهم على القيام وضعفه والشخص يعلم بنفسه فاذا كان الشخص اذا اخر الوتر واخروا القيام يخشى انه لا يقوم فانه يقدم ذلك قبل ان ينام - 00:10:44ضَ

واذا كان يعرف من نفسه انه قوي وان عزيمته ايضا قوية ويحصل عنده نشاط في اخر الليل فانه يجعل صلاته اخر الليل ويوتر بعدها اما ما يتعلق بالغسل من الجنابة فانه يغتسل قبل ان ينام. ولو انه ولو انه - 00:11:24ضَ

واخر الغشم فانه يكون جائزا لكن تقديمه احسنت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة ووصلت الى برنامج من ابراهيم ابو حواء. الاخ ابراهيم يقول انني غبت عن اهلي ثلاث سنوات - 00:11:53ضَ

وذلك من اجل ظروف المعيشة. فهل ان مخطئ والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص تتعلق به مسؤوليات من جهتي وعلى سبيل المثال تتعلق به مسؤولية زوجته من جهة - 00:12:12ضَ

حقوقها الشرعية ومسؤولية والده ووالده ووالدته من جهتي المسؤولية واذا كان له اولاد وكذلك فاذا كانت غيبته من اجل مصلحتهم بمعنى انه يتسبب في طلب الرزق لهم وله ويواصلهم ايضا - 00:12:43ضَ

في بعض الاشياء التي يتحصل عليها من اجل انهم ينفقونها على انفسهم فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة مطولة بعثت بها احدى الاخوات المجتمعات رمز في دفنها بالحائرة ام عبدالله - 00:13:18ضَ

ام عبدالله تقول اضعف هذه الرسالة الى برنامجكم الرشيد نور على الدرب. وارجو ان تتفضلوا بحل قضيتي. تقول عن نفسها انني امرأة مغتربة ومقيمة في المملكة وقد تزوجت منذ عامين من انسان متمسك بكتاب الله وسنته. واحس ان هذا - 00:13:42ضَ

قد تم رغما عني. وعندما ابديت رغبتي هذه لاسرتي قبل الزواج لاقيت منهم اعتراضا كثيرا. على اساس ان انسان متمسك بي الى درجة كبيرة. وكذلك متمسك بدينه. وكذلك اتاني شيخ في قريتي عندما ذهبت - 00:14:02ضَ

عن طلبي للانفصال منه حيث كنت قد عقدت الكتاب حينما وقال لي هذا الشيخ ان المودة والمحبة تأتي بعد الزواج. ومع العشرة لانني اخبرته ناحية لا يوجد شرط القبول بالرغم من موافقتي في باب خطبتي على هذا الانسان. وتستمر على هذا المنوال شيخ عبدالله - 00:14:22ضَ

تسأل عن حكم ما فعلت وحيث تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة الان حائرة في امري ولا سيما وانني قد توفقت في هذا الزواج فيما ارى بعد انجابنا طفل جزاكم الله خيرا - 00:14:47ضَ

الجواب المرأة اذا تقدم اليها من هو مروي في دينه وفي امانته فانها توافق على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا - 00:15:14ضَ

فتنة في الارض وفساد واذا كانت هذه المرأة قد وافقت من حيث المبدأ ثم حصل عندها شيئا من التردد بعد ذلك وهي لم تذكر شيئا من من مبررات التردد الذي حصل - 00:15:53ضَ

ولكنها ذكرت السبب الرئيسي الذي من اجله وافقت على الزواج من هذا الرجل وهو انه مرضي في دينه وهو انه مرضي في دينه. وان هذا الرجل الذي استفتته قال لها - 00:16:19ضَ

ان المودة تكون او تقوى بعد الزواج وهذه المرأة يعني نفذت هذا الزواج ورزقت منه بولد وهي الان في حالة حسنة فيما بينها وبين زوجها. فتحمد الله جل وعلا على - 00:16:42ضَ

هذا التيسير وتسأله جل وعلا المزيد من فضله وتستغفره عما مضى اذا كان قد حصل منها شيء لا يرضاه الله جل وعلا لان الله تعالى يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ويقول - 00:17:08ضَ

تعالى لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت تقول اختكم في الله عين ميم فاء من جدة. اختنا لها قضية تقول فيها ما حكم زوجة تعمل ممرضة؟ وتأخذ - 00:17:33ضَ

اتفق معها زوجها ان يأخذ جزءا منه. وذلك بعد جدار بينهما. والجزء الاخر هي تتصرف فيه ولكن زوجها دائما يتصادر معها ولا يريد ان تتصرف فيه بحريتها. ويقول لها انت تعطي فلوسك لاهلك - 00:17:53ضَ

فهل هذا يحق له ويصل هذا الشجار الى حد الضرب والاهانة بين الزوجين؟ هل يحق لاهله ان يتدخلوا في كل شيء. ارجو يا فضيلة الشيخ ان توجهوا كلمة لهؤلاء الازواج. وماذا عليهم من حقوق جزاكم الله خيرا - 00:18:13ضَ

اليوم الرجل يتزوج المرأة وله عليها حقوق ولها عليه حقوق والعرف والعرف دخل في ذلك من جهتي اما انه اذا تعارف الناس على ان المرأة اذا تزوجت وهي تشتغل مدرسة - 00:18:34ضَ

الرضا او موظفة ولكن زوجها لم يتطرق الى منعها ولم يتطرق الى مرتبها عند العقد وليس له الحق بعد ذلك في ان يتدخل بشيء من مرتبيها وليس له الحق في ان يتدخل في منعها من عملها. لانه تزوجها وهي على هذه الصفة - 00:19:15ضَ

تزوجه لها وهي على هذه الصفة وعدم اعتراضه على عملها من جهة وعدم وعدم اشارته الى ما يتعلق براتبها هذا اقرار منه على العمل من جهة وعلى راتبها من جهة اخرى - 00:19:50ضَ

اما لو اشار الى ذلك قبل اخذ النكاح من جهة الامل يريد منعها من عملها او يريد راتبها او يريد جزءا من راتبها فهذا يرجع اليها والى اولياء امورها. من - 00:20:14ضَ

قبول ذلك من عدمه واذا حصل النزاع بعد الزواج اذا حصل النزاع بعد الزواج يعني ان الرجل يريد ان يأخذ كامل مرتب المرأة اريد ان يأخذ جزءا منه فان صلحت معه على ذلك والا فالمرجع في ذلك الى المحكمة - 00:20:34ضَ

كما ذكرت قبل قليل انه اذا دخل الا اذا دخل اذا تزوجها وهي موظفة ولم يتطرق الى راتبها ففي الحقيقة ليس له الحق في بانه اقر لها باستحقاق راتبها عند العقد ولم يتعرض لذلك اصلا وبالله التوفيق - 00:21:01ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لي جدة وهي ام ابي ولها ثلاث اولاد وبنت ولكنه من زوج اخر قبل جدي جاءت لهم قطعة ارض تسمى ارض الاصلاح لابي واخواني. وكتبوها باسم جدتي. وقبل ان تتوفى بكثير - 00:21:26ضَ

عمت بنتها تقول لها تعطيها ورثها وهي تقول لها ليس لك ورث وهي جاءت من اجل الاولاد ولا استطيع ان اظلمهم. هذا قول جدتي فهل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا - 00:21:49ضَ

الجواب العبرة في حقيقة الامر كلامي هذه الجدة الارض لمن يملكها على وجه الحقيقة فاذا مات مالكها فانها تؤول الى ورثته الا ان كان عليه دين فانه فانها تباع ويوفى الدين - 00:22:07ضَ

واذا كان قد اوصى بثلث ماله فانها فانه يثبت من الوصية بمقدار ثلث هذه في الارض. واما الاحتيال وما الى ذلك فهذا من اراد ان ينفذ هذا الاحتمال الاحتيال فان - 00:22:37ضَ

وارجع ذلك الى المحكمة عند النزاع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع عيد العدواني يقول زرت ذات مرة احد اقربائي فوجدت احد الاولاد الصغار وطلب مني ان اقوم بذبح شاة تكريما لي. فقلت له والله ما يكتب لي اللحم - 00:22:57ضَ

عندكم ثم جاء اخوه الاكبر وذبح وانا لست ادري ثم اكلت من هذه الذبيحة هل علي كفارة الجواب انت حلفت على انك لا تأكل عندهم ولكنك لم تقيد ذلك من جهة ان هذا الشخص يكون هو الذابح - 00:23:21ضَ

وجاء اخوه وذبح هذه الذبيحة فاكلت من هذا اللحم وانت حالف على انك لا تأكل من اللحم عندهم وقد اكلت وعلى هذا الاساس تكفر كفارة يمين وهي عتق رقبة او اطعام - 00:23:52ضَ

لكل مسكين نصف صائن من البر او او كسوتهم بكل يعني تكسو كل مسكين. فان لم تستطع فانك تصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول انا مناوب الشقيق سوري - 00:24:12ضَ

في الاردن حين بعث الرسالة يقول انا رجل محافظ على امور ديني والحمد لله لكن زوجتي لم تصلي امرها بالصلاة فانها ترفض امري. ما حكم هذا الزواج؟ وماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا - 00:24:41ضَ

الجواب الصلاة ركن من اركان الاسلام وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين فمن تركها جاحدا لوجوبها شهر باجماع اهل العلم ومن تركها تهاونا وكسلا فانه كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم - 00:25:01ضَ

وبناء على ذلك واذا كانت هذه المرأة قد عقدت عليها وهي لا تصلي فان العقد ليس بصحيح لانك مسلم وهي كافرة مرتدة عن الاسلام ولا يجوز لك الاستمرار معها وكما ان هذا موجود في النساء - 00:25:29ضَ

وايضا موجود في الرجال فلا يجوز للمرأة ان تتزوج رجلا تاركا للصلاة ومع الاسف ان كثيرا من الرجال والنساء يتساهلون بالصلاة سواء كان ذلك قبل الزواج او كان بعده وان كان قبله - 00:25:54ضَ

وقد مضى الكلام عليه وان كان بعده ووقع ذلك من الزوج او وقع من ذلك من الزوجة فانه يجب التفريق بينهما. لان لان التارك للصلاة منهما حكمه انه كافرا وعلى المسلمين ان يتقوا الله - 00:26:23ضَ

في جميع امور دينهم وبخاصة فيما يتعلق بالصلاة فان الله سبحانه وتعالى انعم على الناس ومن نتائج هذا هذه النعم التي انعم الله بها على الناس انهم صاروا يتساهلون في امور دينهم - 00:26:49ضَ

تساءلون في امور دينهم ومن ذلك التساهل في الصلاة. فتجد الرجل عمره خمسون سنة ستون سنة لا يصلي مطلقا وتجد المرأة عمرها اربعون سنة او خمسون سنة مثلا ومع ذلك لا تصلي مطلقا والله سبحانه وتعالى - 00:27:12ضَ

ما اغناهم بالصحة واغناهم بالمال واغناهم بالامن الى غير ذلك من وجوه الغنى. فواجب عليهم ان يشكروا ان يشكروا الله جل وعلا على هذه النعم التي انعم بها عليهم ومن وجوه شكر هذه النعم ان يؤدوا - 00:27:36ضَ

ما فرض الله عليهم وان يأتوا بنوافل العبادات من صيام ومن صلاة ومن قراءة قرآن ومن اه صدقة ومن غير ذلك من وجوه الخير. لان لان الانسان اذا شكر النعمة - 00:27:56ضَ

زالت اذا شكر النعمة زادت واذا كفر النعمة فانها تزول وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم لاجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك - 00:28:16ضَ

مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:28:40ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:29:00ضَ