باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خير في خلقه سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام مرحبا بكم في حلقة جديدة - 00:00:00ضَ

من حلقات نور على الدرب يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل واسئلة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة دائما بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. اولى رسائل هذه الحلقة وردت من صاد حاء ميم شين من اه المنطقة الشرقية - 00:00:20ضَ

الاخ السائل في رسالته يقول انا في الثالثة والعشرين من عمري وقد ارتكبت اخطاء كثيرة آآ منذ بلوغ سن الخامسة عشرة من اخطائه ما شيئا بينه وبين الله سبحانه وتعالى ومن ضمن اخطائه ما ذكر بانه اخذ مبلغ - 00:00:40ضَ

من المال اه يعرف اصحاب هذا المبلغ واخذه بطريقة غير مشروعة وهو الان يصلي ويصوم يدعو الله تبارك وتعالى ويسأل هل تقبل صلاته وصومه؟ آآ يريد ارشاده فيما ذكر افيدونا افادكم الله - 00:01:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد. فالانسان اذا اسرف على نفسه واساء وارتكب اخطاء اخطاء كثيرة. وجرائم متعددة - 00:01:20ضَ

ثم ندم وتاب الى الله جل وعلا توبة نصوحا فان الله سبحانه عفو كريم. غفور رحيم. قال في محكم التنزيل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:01:40ضَ

فالانسان اذا تاب ان كانت هذه الذنوب فيما بينه وبين الله كالجرائم الاخلاقية وغيرها فالتوبة الصادقة تمحوها. وان كانت فيما بينه وبين العباد من حقوق مالية فعليه ان يرد الاموال الى اصحابها. ولا تبرأ نفسه - 00:01:57ضَ

ذمته بالتوبة التي يقول فان من دلالة صدق التوبة اعطاء الحقوق الى اصحابها. فاعطاء الحقوق هو دليل التوبة اما ان كان معدما لا شيء عنده فينوي ويعقد العزم على انه سيسعى ويطلب المال - 00:02:19ضَ

يوفر الحقوق اصحاب الحقوق حقوقهم. وهذا ينتج عنه ان شاء الله التوفيق اما ما كان بين من اساءات او جرائم اخلاقية في صغره او غير ذلك فهذه كلها في عفو الله وقد قال الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:02:41ضَ

اما الحقوق المالية فقد ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام فجاءه سائل فقال يا رسول الله ارأيت ان انا قاتلت في سبيل الله وانا مقبل غير مدبر فقتلت وانا مقبل غير مدبر اتكفر عني خطاياي؟ قال نعم. ثم لما ولى دعاه - 00:03:03ضَ

واستعاد كلامه فاعاد فقال نعم الا الدين فدل على ان حقوق العباد لا تسقط بتوبة ولا بشهادة لغوت في سبيل الله تبقى حقوق العباد فيما بين العبد وبين الله. فان شاء الله اكراما - 00:03:22ضَ

وقدم عليه فعل وان شاء قاصه بحقوق الاخرين واما ما يتعلق بالاخلاق فان الواجب على الاسر ان يحرصوا على اسرهم وينظم مضادعهم ويفرقوا بين بينهم ولا ينسوا مراقبتهم وتفقدهم في - 00:03:37ضَ

مراتبهم فان الشيطان حريص ويسعى لافساد اخلاق الناس وعقائدهم والراعي المصلح هو الذي يتفقد رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية على البيت ومن فيه والزوج في منزله راع على منزله ومن فيه. كما جاء في الحديث الصحيح - 00:04:04ضَ

الذي رواه البخاري وغيره كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الى اخر الحديث. والله اعلم بارك الله فيكم. اخيرا يذكر السائل يقول اه اريد ان استشهد او اه في سبيل الله فكيف الطريقة؟ وهل يجوز لي ان اجاهد خارج - 00:04:26ضَ

بلادي اه في اي بلاد اسلامية اخرى. من طلب الموت مظانة وجد من حرص على الجهاد صادقا في حرصته يسر له امره. لكن امثال هذا السائل قد لا يجدي في جهادا في بلاد الافغان او في غيرها من بلاد - 00:04:43ضَ

الاسلام التي فيها جهاد. لانه يحتاج الى خبرة بالمسالك والطرق عن تمرسا في فنون الحرب والقتال وتعلم للرماية وطرائقها وانما هذا وامثاله يجتهدون في الكسب واعانة المجاهدين بما يستطيعون والله اعلم. بارك الله فيكم. اه وهذه رسالة - 00:05:03ضَ

طويلة وردتنا من المرسلة اه نون عين جيم من اه شقاء. والحقيقة اه نحن نعتب على الاخوة المستمعين الذين يرسلون الينا برسائل طويلة تزيد على خمس ست صفحات لان هذا البرنامج للجميع ولا يحق لمستمع ان يستأثر - 00:05:28ضَ

بحلقة كاملة دون مستمع. لهذا نضطر في كثير من الاحيان الى تجزئة الرسائل او اه ترك بعظ الاسئلة المكررة هذه اه الرسالة تقول صاحبتها بانها طالبة في الصف الثانوي وكانت في ما مضى تسمع الغناء وتقتل الاشرطة والمجلات - 00:05:48ضَ

ذات الصور الخليعة وتشاهد بعض الافلام ولا تبالي وتقصر في تأدية الصلاة. لكن الله سبحانه وتعالى قد هداها وفتح على قلبها واخذت تستمع القرآن الكريم تحفظه وتواظب عليه لكن ينتابها شعور من بالخوف وتبدأ - 00:06:08ضَ

عن سر الخلق وسر الدنيا وسر لماذا خلق الله كذا؟ تتذكر الخوف والحساب وتقول ان هذا الشعور يقلقها وهي خائفة منه ولا تدري بماذا ننصحها؟ الذي ننصحها به هو ان تجتهد في العمل. في - 00:06:28ضَ

فيها وقت الطلب وفي خدمة اهلها في منزلهم. وممارسة العملية للعمل في المنزل من غسيل كنس وطبخ الاصلاح ويحتاج الى اصلاح حتى يكون الجسم اذا جاء وقت الراحة محتاجا للراحة - 00:06:48ضَ

واشغال البدن والجوارح في اوقات الفراغ هذا من انفع ما يكون لاصلاح بوسي وتقويمها وتهذيبها. والاستسلام للتفكير وقراءة الكتب الضارة. وتصفح المجلات والجرائد التي غسلها اكثر من سمينها ان لم تكن بكاملها غثا. من اعظم ما يولد هذه الافكار المنحرفة - 00:07:08ضَ

السيئة. وبالجملة هذه الهواجس التي تشير اليها السائلة لا يؤاخذها الله بها. ما لم تتكلم انما انصحها بان تحرص على اعمال مهنية في منزل اهلها. وتؤدي خدمات بدنية. لما في ذلك - 00:07:38ضَ

من الاقتداء بالنساء الصحابة وبناتهم. اللواتي كن يخدمن ويجتهدن في خدمات كثيرة. قد وعلى بعض الرجال فليست المرأة معفاة معفاة من العمل ومهيئة لها وسائل خدمة بل مرأة تخدم في منزلها وتشتغل في فرشها وتخيط ما وهن من ملابسها او ملابس غيرها - 00:07:58ضَ

في منزلها وتؤدي خدمات كثيرة لان هذا من التعاون ومن شغل النفس بما فيه مصلحة لها وهذا من اعظم تستعين به مع ذكر الله سبحانه وتلاوة القرآن على طرد تلك الهواجس. لكن اذا اتت الى مثل هذه السائلة تلك - 00:08:28ضَ

والتفكيرات عليها ان تبادر الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاستغفار فاجهر في قراءة ما تستطيع الجهر به من احاديث ايات قرآنية واحاديث نبوية حتى ولو كانت في مهنة من - 00:08:48ضَ

منزلها من غسيل وكنس وتهيئة طعام وتهيئة فرش سترون بما تحفظه من القرآن الكريم واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه اعانة لها وطرد للشيطان عنها والله اعلم. بارك الله فيكم. تسأل ايضا وتقول بانها عندما كانت صغيرة في العاشرة - 00:09:08ضَ

سمعت اهلها يتحدثون عن فضل القرآن وانه يشفع لصاحبه حلفت بالله العظيم ان تقرأ من القرآن كل يوم جزءا بسيطا وفعلا فعلت ذلك ثم نسيت هذا وتركت القرآن. ونسيت الحلف تقريبا. والان قد - 00:09:28ضَ

وعادت اه الى هذا فتسأل عن الفترة التي نسيت فيها هذا ولم تبر بيمينها فيها ماذا تفعل؟ ارى ان تكفر كفارة يمين لكن ان كان هذا في العاشرة فلا يترتب عليها شيء. ولا يلزمها لان التخاريف انما تبدأ من البلوغ - 00:09:48ضَ

قد تبلغ تصل الى حد التكليف. اذا اكملت خمس عشرة سنة او حاضت الى ما هو معلوم من بقية علامات البلوغ فما دام انها فعلت هذا قبلها في سن العاشرة فلا يجب عليها بشيء - 00:10:08ضَ

والله اعلم بارك الله فيكم. ايضا تسأل وتقول آآ ان آآ هو لما هداها الله اخذت ما لديها من صور واشرطة ومجلات فاسدة وجمعتها في كيس ووضعتها عند باب البيت. لكي يأخذها عامل النظافة. الا ان الا ان اختها التي تصغرها - 00:10:28ضَ

دعتها الى البيت نازعتها فيها واخذتها عندها فتسأل انها غير راضية بما فعلت اختها والاهل قد وقفوا مع الاخت الصغرى في اعادة هذه الامور للبيت. فهل تأثم هي في هذه الحالة؟ هي لا اثم عليها. وكان بودي انها قامت باتلافها بنفسها قبل - 00:10:48ضَ

في الكيس بان حطمت ثلث الاشرطة ومزقت تلك الصور فتلك الاشرطة وان كان ممكن ان تمسح واستعاد الانتفاع بها والتسهيل عليها بما هو نافع الا ان النفوس مشربة في كثير من الاحوال بحب الباطل - 00:11:08ضَ

مع ما فيه من اتلاف ما لي اولى من ابقائها ابقاء قد يترتب عليه سادة مما فيها من محظور. ومما يستدل بذلك على الاتلاف بامر النبي عليه الصلاة والسلام بتشقيق اواني الخمر - 00:11:31ضَ

مع انه يمكن ان يراق ما فيها ويستفاد في الاواني بعد غسلها ولذلك لما رادعوه اذن لهم بالاستفادة لكن اولئك لا يدورون حولهم شبهة ولا يتوقع فيهم ارتكاب ما نهى عنه الرسول - 00:11:51ضَ

صلى الله عليه وسلم والذي انصح به كل مستمع ومستمعة للمبادرة الى اتلاف ما عندهم من اشرطة تستعمل في طرب او في الا ما كان منها صالحا لا محظور فيه. الا ان استطاعوا ان يبادروا الى مسح ما فيها من باطل. وجعلها صالحة - 00:12:09ضَ

استقبال ما هو نافع لان في ذلك طاعة لله ولرسوله. وبراءة من المعاصي والعثام والله اعلم. بارك الله فيكم. اه تقول الاخت السائلة بانها تصوم الاثنين والخميس وتخفي عن اهلها احيانا كثيرة خشية ان يمنعوها من ذلك وخشية ان ينتشر هذا فيصبح رياء لكنها لا تستطيع الاستيقاظ - 00:12:34ضَ

قبل الفجر فتشرب ماء وتأكل شيئا وتنوي الصيام قبل ان تنام ثم تصحو بعد اذان الفجر فتصلي وتمسك فتسأل عن حكم ذلك حكم ذلك صحيح. وتثاب ان شاء الله على ذلك. ونرجو الله ونسأله لها ان يزيد - 00:12:56ضَ

والمستمعين جميعا من كل خير فلا حرج في هذا والله اعلم. بارك الله فيكم. وتسأل عن حكم الكحل كحل العينين في في الصيام عامة والتطوع خاصة اختلف العلماء هل ما يوضع في العين يؤثر على الصوم - 00:13:16ضَ

عندي انه لا يؤثر والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اه في اخر اه هذه الرسالة اه قد واوردت سؤالا اجاب عنه فضيلتكم في السؤال الاول وهو انها تستمع للقرآن الكريم في اثناء قيامها بالاعمال المنزلية وقد اشرتم بارك الله فيكم ان هذا لا محذور فيه - 00:13:33ضَ

هذا فهمي من من جوابكم الاول. وهو كذلك انا امرتها بان تقرأ فالاستماع من باب اولى. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا من تله عين اه حامل محافظة نينوى من العراق تقول في رسالتها بانها متزوجة وقد ادت فريضة الحج اربع مرات وتصوم - 00:13:53ضَ

تصلي وآآ لكن زوجها لا يصلي طيلة حياته رغم فارق السن بينهما وكلما ارشدته الى الصلاة يغضب عليها ويقول لن اصلي ابدا ويقول ان الصلاة التي تؤدينها هي لي ولك. وتتحدث معه بالكلام الطيب فيغضب وبعد ذلك ذهبت لزيارة - 00:14:13ضَ

بها وبعد عودتها آآ تمردت لكنه دعاها لقضاء حاجته وهي مريضة من السفر فلم تجبه على ولما استيقظ من نومه في الصباح دعا بالموت وغظب منها لكن في نفس اليوم مات فهي تسأل هل عليها حرج - 00:14:33ضَ

من ذلك ام لا؟ لا حرج عليها ولا شيء لان رفظها طلبه وهو في تلك الصفة وهو لم يستجب لندائها ودعوتها له لاقامة الصلاة لا يرتب عليها اثما فلا حرج عليها ان شاء الله ندعوا لها بمزيد من التوفيق والاستقامة والثبات والله اعلم - 00:14:53ضَ

بارك الله فيكم. تقول في اخر رسالتها بانها ذهبت الى بعض آآ العلماء عندهم. فقصصت عليه القصة فقال صلي له الصلاة التي لم يصليها وسنه يقارب ثمانية وخمسين عاما فتسأل عن حكم ذلك - 00:15:19ضَ

لا يصح والصلاة لا تقضى عن احد ولم يأتي على النبي عليه الصلاة والسلام حديث صحيح ولا حسن بان تقضى الاعمال واما الاشياء التي يتركها الانسان من الصلوات متعمدا حتى يخرج وقتها فلا - 00:15:36ضَ

في اصح اقوال اهل العلم انه لا قضاء فيها والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من المرسل ابو انور الصبياني لم يذكر عنوانه يسأل في رسالته هذه ويقول ورد على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله ستحل على امتي فتن كقطع الليل المظلم - 00:15:53ضَ

اه تدع الحليم فيها حيران. اذا كان هذا صحيحا فما المقصود بهذه الفتن؟ وهل ظهر منها شيء هذا حديث صحيح بل تكاثرت الاحاديث بهذا المعنى وانها يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا ويمسي مسلما ويصبح كافرا وفيصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع - 00:16:13ضَ

يدينه بعرض من الدنيا. واما هل جاء فيها؟ فجاء فتن كثيرة وقد بقي فتن كثيرة والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر انه من علامات الساعة والفتن فتنة المال وفتنة الاهل والولد - 00:16:37ضَ

وفتنة الحروب والقتال والمشاكل العظيمة فجاء فتن وبقي فتن كثيرة واعظم الفتن فتنة الدجال التي الذي يخرج في اخر الزمان نسأل الله جل وعلا ان يعصمنا جميعا من كل سوء. وان يرزقنا الثبات على الحق والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول ما هي علامات الساعة - 00:16:57ضَ

الصغرى علامات الساعة منها ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حينما سأله جبريل قال متى الساعة؟ قال ما المسؤول عنها باعلى ما من؟ من السائل. قال حدثني عن اماراتها - 00:17:21ضَ

ومراتها قال ان تلد الامة ربها او ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان فاستيطان البوادي بالمدن وتنافسهم في رفض تشييد المباني وكثرة المال بايدي الناس - 00:17:40ضَ

وكثرته بايدي الوضيعين من الناس هذا ايضا من علامات الساعة فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة لا تقوم الساعة حتى يكون يصير المال عند لكع ابن لكع. ومن علامات الساعة ان يسود انذال القبيلة - 00:18:08ضَ

ويقول تكون الكلمة لهم وان تضعف كلمة السادة واشراف القبيلة لقلة المال الى غير ذلك وهو كثير جدا والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول بانه يرجع من العمل قبيل الساعة الثانية ظهرا. وعندنا ما - 00:18:26ضَ

اول طعام الغداء آآ ينام قليلا فتفوته صلاة العصر. ولا يستطيع مقاومة هذه العادة. فيسأل عن حكم ذلك فحكم ذلك انه حرام وهذا ليس مما لا يستطاع فما دام يأتي الساعة الثالثة ان كان موظفا فان الدوام لا ينتهي بالثانية الاربع - 00:18:47ضَ

وانما ينتهي بعد ذلك فاذا جاء الى مكان عمله ان كان يستطيع القيام رقد قليلا وان كان يخشى الا يستيقظ فليدع النوم وفي الليل واخشى ان يكون هذا من الذين يطيلون السهرة في الليل - 00:19:12ضَ

باستماع الاذاعات ومشاهدة الافلام وهذه مضرة بلا شك فان السهر عند مثل ذلك مخالف للسنة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل صلاة العشاء وكان يكره الثمر بعد صلاة العشاء - 00:19:29ضَ

الا ما كان في عمل خيري من تهجد وعبادة وتلاوة قرآن ودراسة علم يحتاج الانسان اليه. اما ما يفعله الناس من السمر والسهر في احاديث لا خير فيها. واستماع ما - 00:19:48ضَ

لا ينفع بل يضر استماعه ومشاهدة ما يملأ النفوس مرضا ويصرف القلوب عن طاعة الله فهذا في حد ذاته منكر فكيف اذا الهى الناس عن النوم وصرفهم وفوت عليهم صلاة الفجر فلا يصلونها - 00:20:05ضَ

الا القليل مع الجماعة لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك امرا يقربنا من طاعة الله ويدنينا من رظوانه الا ارشد ولا امرا يباعدنا من رضوان الله الا حذر منه والله اعلم - 00:20:23ضَ

بارك الله فيكم. اخيرا يذكر هذا السائل يقول ان له قريب مريظ يقوم بخدمته الا انه يدعو الله في نفسه. له بالعافية او فهل يجوز له ذلك؟ بالنسبة له لا حرج عليه - 00:20:38ضَ

الذي لا يجوز له ان يدعو على نفسه بالموت المريض الا اذا اضطر الى ذلك يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اما هو من يتولى احد - 00:20:53ضَ

فلا حرج عليه ما دام يدعو له اما بالشفاء او الموت ولا شك ان احد هذين الامرين نافع والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من عين نون حالم يماني مقيم في الرياض. وهذه رسالة بالرغم من سوء خطها الا ان فحواها تدل على انه قد - 00:21:06ضَ

اقترب من شقيقه مبلغ مئة الف ريال يمني وكان سعر الصرف في ذلك الوقت آآ بما يساوي تساوي المئة آآ ريال يمني تساوي ثلاثة وسبعين ريال سعودي. وعندما آآ اقدره الله على اعادة هذا المبلغ اليه. كان سعر المئة ريال سعودي - 00:21:26ضَ

اه يمني يساوي ثلاثة وخمسون ريال سعودي. فلما اعاد اليه هذا رفض شقيقه ذلك وقال لابد عليك ان تدفع الفرض لان سعر الريال اليمني نزل فهل يجوز لي دفع ذلك الفرق؟ لا يجوز لاخيك ان يقبض ما زاد عن ما اقرظك اياه - 00:21:46ضَ

لانه اقرضك نقدا بعينه فاذا رددت عليه القرض والزيادة فهذا نوع من الربا. فيجب وعليه ان يقبل منك القرض دون اخذ ربح عليه وزيادة. وارتفاع الاسعار وهبوطها لا تأثر له في تغيير القرض والله - 00:22:06ضَ

بارك الله فيكم. وهذه رسالة من آآ محمد آآ مرعي الصفصافي. من القنفذة قل ان اه ابن عمه تزوج بنت عمه الاخر فوضعت له بنتا وماتت ثم تزوج امرأة غيرها فهل يصح لي؟ يقول السائل ان اتزوج ابنته - 00:22:26ضَ

لا بأس لا محظور في ذلك ان كان لا يزيد على ما سألت عنه لانها بنت ابن عمك وبنت ابنة عمك لا حرج عليك في ذلك ان شاء الله. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا - 00:22:54ضَ

وهذه رسالة من من عبد ربه ابو احمد من سكاكا الجوف يقول فيها انه صادق واحدا وصار له من خير الاصدقاء وافضلهم ثم حصل بينهما سوء تفاهم فاعتدى عليه آآ نتيجة للغضب واخذ منه بعض ادوات من سيارته ومن بعدها لم يلتقيا وهذا - 00:23:10ضَ

يعذبه ظميره على ما فعل وسيطر عليه الخوف والندم وشغل تفكيره هذا فماذا لا يدري ماذا يفعل عليه ان يرد ما اخذ من سيارة صاحبه ان وجد اعطاه اياه وان لم يجده ولا يعلم اين هو. اعطاها وارثه وارثه. فان كان لا يعلم شيئا من ذلك فليتصدق بقيمة ما اخذ - 00:23:36ضَ

عن صاحب ذلك الشيء وان لم يفعل فقد استمر على المعصية والله اعلم. بارك الله فيكم هو اشار اشارة آآ في اخر رسالته يقول انا على علم ويقين انني لو ارجعت له - 00:23:59ضَ

هذه الامور او قيمتها لن يقبلها اذا لم يقبلها فتصدق بها لانه لم يرفضها اكراما لك وانما يرفضها رفضها لانه يريدها في الاخرة منك فبادر لردها اليه وان لم يقبل فتصدق بها والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الينا من السائلة ام محمد من العراق الانبار - 00:24:13ضَ

تقول هل يجوز لمسلم ان يدخر في بيته كفنا او قماشا آآ تحسبا لكل طارئ؟ افيدونا افادكم الله لا بأس بذلك ولا حرج فقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما فعلوا كما سأل الرجل الذي - 00:24:39ضَ

سأل الرجل النبي عليه الصلاة والسلام الحلة التي اوتيت اليه فلما ليم قال انما طلبتها لتكون كفني فصارت كفنه فلا محظور لذلك وهذا من زيادة اليقين وانتظار الموت والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا تسأل وتقول اه ان في بيت جيرانهم شجرة سدر - 00:25:02ضَ

وانه يسقط عليهم منها ورق وثمر. فهل يجوز لهم ان يأكلوا منها من دون علم اهلها؟ خاصة ان هذا البيت يخلو في كثير من احيانا من السكان او يؤجر لا حرج عليهم ان شاء الله في اكل ما تساقط في منزلهم وهذا في الغالب انه مما لا يهتم له اصحاب تلك - 00:25:22ضَ

سدرة فان شاء الله لا محور ازور في ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا اخوتي المستمعين نأتي الى ختام هذه الحلقة. والتي عرضنا فيها رسائل كل من صاد ميم شين من بقيق المنطقة الشرقية ونون عين جيم من الوشم شقراء وعين حاء من نينوى العراق وابو انور الصبياني بدون عنوان - 00:25:42ضَ

وعين نون حاء يماني مقيم في الرياض ومحمد مرعي الصفصافي من القنفذة وعبد ربه ابو احمد من سكاكا الجوف واخيرا رسالة ام محمد من العراق عرضت جميعا على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فشكر الله له وجزاه الله خيرا وشكر الله لكم حسن متابعتكم - 00:26:04ضَ

والى الملتقى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:24ضَ