باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة - 00:00:20ضَ

كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا حياكم الله نعود مع بداية هذه الحلقة الى رسالة بعث بها المستمع الصديق حسن با بكر ابو غنية - 00:00:43ضَ

الاخ الصديق عرظنا بعظ اسئلة له في حلقة مظت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول انني اسكن مع اشخاص عملهم اميمة والقطيعة في الناس وعندما يكون الشخص جالسا معهم يضحكون معه ولا يقولون له شيئا. لكن عندما يقوم ويخرج عن - 00:01:02ضَ

يقولون فلان هذا كذا وكذا. وانني انزعج من هذا الكلام ولا يرضيني. وقد انكرت عليهم مرات كثيرة ولم يستجيبوا لي كيف توجهونني؟ هل ابقى معهم واستمروا في النصر؟ ام اسلك مسلكا اخر؟ جزاكم الله خيرا - 00:01:25ضَ

احسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعد - 00:01:45ضَ

لا شك ان الغيبة والنميمة من الاعمال السيئة المنكرة ولا شك ان المسلم عليه ان يتقي مجالسة جلساء السوء فان العدوى منهم اسرع من عدوى الجرب واسرعوا من انتقال النار - 00:02:01ضَ

من موضع الى موضع عندما تشتعل بغابات يابسة هامدة والواجب على المسلم ان يستنكر اعمال السوء ويرشد الاخرين الى انه لا يحل الوقوع في اعراض الناس وقد قال الله جل وعلا - 00:02:22ضَ

في كتابه يا ايها الذين امنوا اغتنموا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقد تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ثم بين ان هذا النوع من العمل فاحش سيء فقال ايحب احدكم - 00:02:44ضَ

ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه فجعل الوقيعة في اراضي الناس بمنزلة اكل لحوم الاخوان والانسان لا يتصور ان احدا يأتي الى لحم اخيه ويبقى يأكل منه متلذذا مرتاحا لهذا العمل - 00:03:03ضَ

فهو في هذا العمل اقسى من اخي لحم الميت والنبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الغيبة فقال ذكرك اخاك بما يكره فقيل لها ارأيت ان كان في اخي ما يكره - 00:03:27ضَ

قال ان كان في فيه ما يكره فقد اغتبته. هم وان لم يكن فيه ما يكره فقد بهته وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان الربا ابواب كثيرة فقال الربا بضع وسبعون بابا - 00:03:40ضَ

ايسرها مثل ان يأتي الرجل امه علانية. اعوذ بالله. وان ارض الربا استطالة المرء بعرظ اخيه المسلم فاحرص على ان تؤثر في هؤلاء الرفقة ان قدرت. يا الله. وان لم تستطع - 00:03:56ضَ

وقدرت ان تجد رفقة سواهم وجلساء تجالسهم. مم. ومساكنين يسكن معهم فاترك هؤلاء خشية ان ينزل العذاب فان العذاب اذا نزل عما المرتكبة للذنب وجليسه فقد قال الله جل وعلا واتقوا فتنة - 00:04:12ضَ

لا تصيبن الذين ظلموهم خاصة واخبر نبي الله صلى الله عليه وسلم ان البلاء اذا نزل عم فاحذر لكن ارشدهم لعل الله ان يهديهم فان اصروا فاتركهم غير اسف والله اعلم - 00:04:35ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع عبدالله احمد محمد عمر يسأل ويقول هل يجوز للرجل ان يطالب خطيب ابنته بمبلغ ويستغله لنفسه ليشتري به ما شاء من سيارة او مسكن او يأكله بدون رضا ابنته وجهونا الى - 00:04:50ضَ

هذا الامر جزاكم الله خيرا ولي المرأة التي يريد ان يزوجها مؤتمن عليها وهو مطالب بان يعتني بهذه الامانة ويهيئ لها اسباب راحتها وسعادتها وعيشها العيش الهنيء ولا يحل له ان يستغلها - 00:05:13ضَ

وان يجعلها سلعة مساومة ووسيلة استغلال وكسب واصل المهر للزوجة وليس لولي امرها المهور صدقات النساء خاصة بالنساء وليس للاولياء منها شيء واما ما يقومون به في تجهيز المرأة وما يلزم لها فلا شك انه - 00:05:40ضَ

من صدقاتها لا يلزم ولي المرأة ان ينفق على زواجها من ماله الخاص وان احسن فالاحسان بابه باب كريم جميل اما ان يستغل الرجل خاطب ابنته للاستجداء والكسب واستغلال موقفه - 00:06:11ضَ

لشراء بعض لوازمه ونحو ذلك فليس هذا من كرائم الاخلاق والشأن في المسلم ان يكون كريم الخلق عفيف النفس حافظا للامانة معينا لما تحت يده من نساء ضعيفات على اجتياز عقبات الحياة - 00:06:38ضَ

واذا استغل الخاطبة فربما عزف فعرست الفتاة في بيت ابيها او اخيها وربما اخذها وصار يهينها كلما تذكرها ذلك الموقف من ولي امرها. مم. ويذكرها بمواقف ولي امرها. مم. المهينة المشينة. مم - 00:07:01ضَ

فينغص عليها حياتها ويسبب لها ذلة واستكانة وتذمرا وربما انتج فساد العلاقة بين الزوجين. مم والمؤتمن عليه ان يرعى الامانة ويعطيها حقها نسأل الله الهداية للجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا افهم مما تفضلوا - 00:07:22ضَ

به فضيلة الشيخ انكم تدعون الى التيسير حتى ولو كان الولي يدفع جزءا من تكاليف ذلك الزواج احتراما بهذه المسكينة التي ستدخل حياة جديدة في الامثلة العامية. نعم يقولون زوجوهن واعينوا عليهم. الله المستعان - 00:07:47ضَ

يعني ان ولي المرأة ينبغي ان يحسن اليها في تيسير الزواج لها واختيار الزوج الكفء الصالح ثم يعينها على هذا الزواج فاذا كان من باب الاعانة توفير شيء من المال وهو يقدر عليه. يا الله - 00:08:07ضَ

فهو حسنة من الحسنات التي يرجى ثوابها وينبغي ان يبادر وان يعتني باختيار الزوج المتصلة بتقوى الله الذي ان رضي للبنت والمرأة اكرمها عن رضا مع الاحتساب وان سخطها اتقى الله - 00:08:27ضَ

في مؤامراتها وخشي عقوبة الله جل وعلا فيما لو جرى في مؤامراتها فالتقوى كسب عظيم للزوج من الزوجة وللزوجة من الزوج وولي الامر امر المرأة مؤتمن عليها وراء ان يلتمس لها اخصب المرائي المراعي وامرعها - 00:08:49ضَ

فاذا فرط والتمس لنفسه المصالح على حساب المسكينة الضعيفة للمغلوبة على امرها فسوف يقف في موقف لا يجد نصيرا ينصره وينقذه من جوره نسأل الله الهداية. فليتق الله من تولى امرا من امور النساء - 00:09:12ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع فضيلة الشيخ تتيح لنا البرنامج ان يطرح اكثر من سؤال حول هذا الموضوع ولا سيما وانه ربما يعد مشكلة العصر ذلكم اننا نسمع ان الكثيرين والكثيرين يعضلون بناتهم عن الزواج من اجل استغلالهن ماديا ولا - 00:09:34ضَ

سيما اذا كنا موظفات ولهن دخل ما هو كيت وكيت في الشهر ما هو توجيه الشيخ صالح في ختام هذا اللقاء حول هذه القضية الواجب على من تولى امر امرأة - 00:09:59ضَ

اختا كانت او بنتا ان يتقي الله جل وعلا وان يرعى للامانة حقها وان يحسن اليها وان يحرص على توفير البيت النقي النزيه ومن اسباب ذلك ان يعف عن مكاسبها - 00:10:15ضَ

وان يترفع عن صداقها والا يحوج الخاطبة الى حرج بالغ فاما ان يعزف عنها واما ان يستدين فيستقيم ويرى ان هذه الزوجة ولي امرها من اعظم الناس امرا عليه لما تحمله بسبب هذا الزواج - 00:10:37ضَ

من ديون و ارباحا على تلك الديون وقد يمضي الصلوات تلو السنوات ما استطاع ان يسدد ما ترتب عليه بسبب ذلك الزواج وربما صاحب ذلك الزواج اشتراط الاب او الاخ - 00:11:01ضَ

ان يكون متوليا لقبض مرتب البنت او الأخت او عضلها عن الزواج رغبة في مرار في الكسب من ورائها في وظيفتها التي تؤديها بل الواجب عليه ان يحرص على تسهيل امرها - 00:11:26ضَ

وتيسير اسباب استقلالها بنفسها في بيت زوجية تظله الرحمة ويظله الامل في ذرية صالحة تكفل للمرء ظعفه حال شيخوخته او مرضه او عجزه وسوف يسأل كل من تولى امرا من امور الناس - 00:11:44ضَ

خاصا ذلك الامر كان او عام يسأل عن هذا الامر فان النبي عليه صلوات الله وسلامه عليه يقول في الحديث الصحيح كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ومن المسئولية التي سوف يسألها - 00:12:05ضَ

اختيار الخاطب لبنته او اخته او قريبته التي هو المسئول عنها ويسأل عن الاسباب التي عثرت الخطوبة او الزواج هل هي بسببه بسبب اطماعه ام لامر خارج عن ذلك؟ والله يعلم المصلح من المفسد - 00:12:23ضَ

ولا تخفى عليه خافية ولا شك ان كثيرا من النساء عانسن في بيوت ابائهن واخوانهن بسبب العضل الذي تعرضنا له طمعا في هذه المادة من المكاسب او رغبة في زوج يكون اكثر دفعا - 00:12:43ضَ

واثرى مادة او رغبة في المصانعة للضعيفة الفتاة ليزوجها شخصا يجد من ورائه نفعا ماديا من جاه او غيره الا فليتق الله كل واحد تولى امرا من امور النساء وليعلم ان الله سائله وان الله جل وعلا سوف يحاسب من ظلم - 00:13:03ضَ

وسوف يقف موقفا لا يستطيع ان يدفع عن نفسه يوثقه جوره ويطلقه عدله. نسأل الله الهداية اللهم امين اللهم امين جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح قلت قبل هذا السؤال ان هذا هو السؤال الاخير - 00:13:27ضَ

ولكن ورد سؤال اخر ارجو ان يكون نافعا ما هي نصيحتكم للبنات هل الافضل لهن الوظيفة ام الدراسة ام الزواج الافضل للفتاة والفتاة من كان قادرا على تحمل الزواج ان يتزوج - 00:13:45ضَ

اهلا بوصية نبي الله صلى الله عليه وسلم الموجهة للشباب للبنين يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج انه اغض للبصر واحسن للفرج نصيحتي للفتيات تؤثر فيهن الدعايات المضرة - 00:14:05ضَ

الداعية الى ان تستمر الفتاة في دراستها حتى تكمل دراستها الجامعية وحتى تنال ما وراء ذلك من شهادات لا شك ان دراستها ذات حلية تتحلى بها المرأة او يتحلى بها الرجل - 00:14:28ضَ

وقد تكون وسيلة من وسائل الكسب المادي ولكن لا يجوز ان تكون عائقة عما هو اهم من ذلك فان الفتاة اذا تعلقت بالدراسة وعزفت عن كفء تعرضت طلبها مع انتفاء الموانع الشرعية - 00:14:46ضَ

وتوفر اسباب القبول قد تعاقب بالا يتيسر لها الكفر وقد تتأخر فيفوتها كما يقول الناس الركض فلا يرغب بها الشباب وهي لا ترغب بالكهول فتبقى بين رغبة عنها ورغبة منها - 00:15:06ضَ

حتى اذا مضى الوقت و ازالة الرغبات وانقطع الامل في انجابها تذكرت انها اساءت الى نفسها لكن لا ينفع ذلك التذكر ندمت ولا تساع تمندم نصيحتي للفتيات عموما ان يحرصن على - 00:15:28ضَ

امر الزواج اذا بلغنا السن المؤهلة له ونصيحتي للفتيان اذا قدروا على تحمل اعباء الزوجية من الانفاق على الزوجة او كانوا في بيوت اهلها قادرون على توفير ذلك ان يبادروا الى الزواج - 00:15:52ضَ

ثم انصح الجميع بان يحرصوا على اكثار النسل فان كثيرا من الفرق الفرق الضالة تهتم باكثار النسل وتبادر الى تزويج الشباب في اول مراحل التزويج وربما حصل التعدد من اجل الاكثار من الانجاب - 00:16:15ضَ

فجدير بالمسلم ان يكون حريصا على ذلك غاية الحرص فليحرص المسلم وولي امر البنت وولي امر الفتى ينبغي ان يكونوا جميعا معينين والام لها اثرها على البنات وينبغي ان تقنع الفتاة - 00:16:35ضَ

الى ان الزواج ليس وسيلة من الوسائل ولكن الزواج هدف من الاهداف الهامة التي تقصدها الفتاة وهي ايضا مقصودة لها شرعا فان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم - 00:16:54ضَ

وقال تزوجوا الودود الولود ثم اني انصح الفتيات والفتيان ان يتصوروا انه قد تصادفهم عقبات وقد يشعر احدهم بعزوف عن صاحبه فلا يجعل لذلك اثرا في الحياة الزوجية يضع لها حدا على الاستمرار - 00:17:19ضَ

الانسان قد يكره الامر ويكون الخير فيما كره وقد يحب الامر ويكون الشر فيما كره فربنا هو الذي يعلم الخيرة لنا. وربك يخلق ما يشاء ويختار والله يقول ففي بيان ذلك ان الانسان عسى ان تكرهوا شيء ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. انصح الجميع اذا صادفتهم عقبات - 00:17:42ضَ

قوم بشيء من الوحشة فيما بين الزوجين ان يصبروا ويحاولوا معالجة امرهم ويسأل ربهم ان يزيل ما طرأ على نفوسهم وحشة وان يجربوا مغالبة النفس فقد تكون مغاربة تلو الاخرى - 00:18:07ضَ

سببا في ان يسير المرء سيرا حثيثا في طريق السعادة فان السعادة لا تأتي لاول مرة في الغالب. مرة في الغالب لكن السعادة تحتاج لان يكافح المرء لينالها فقط تعترض عقبة وعقبتان وثلاث واكثر والنهاية العاقبة للمتقين والله اعلم - 00:18:25ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم شيخ صالح ننتقل بعد هذا الى قضية اخرى عبر عبر رسالة المستمع عبدالله احمد محمد عمر الاخ عبدالله يسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لقد كان لسبأ في مسكنهم اية - 00:18:47ضَ

جنتان عن يمين وشمال. كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور الله جل وعلا يضرب لنا الامثلة في من سبقنا من الامم لنعتبر وسبأ في بلادنا في جزيرة العرب - 00:19:12ضَ

لا تبعد كثيرا عن اطراف جزيرة العرب ويستطيع المرء ان يصل اليها اذا كان قادرا ومن هواة التنقل وكما ذكر الله كان اهلها في رغد عيش وسعة رزق في جنات وارثة - 00:19:37ضَ

واشجار مثمرة ونعيم مقيم الى حد ما وكان الله جل وعلا اعطاهم سيولا وادي العرم تنزل هذه السيول فيصرفونها بقدرة الله وبما اعطاهم جل وعلا من العلم فتسقي مزارعهم وجنانهم - 00:19:58ضَ

ثم لن يشكروا نعمة الله جل وعلا عليهم والله جل وعلا قادر على كل شيء اسباب النعم يقلبها الى نقم كما ان اسباب النعم النقم يقبضها جل وعلا اذا شاء الى نعم - 00:20:29ضَ

فاهل سبأ كما وفقهم الله لقد كانوا للسبأ في مسكنهماية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور. ماذا صنع لم يشكروا لهم ولن يحمدوا ربهم الذي اعطاهم هذه النعم - 00:20:47ضَ

فارضوا اعرضوا عن ماذا؟ عن شكر الله وظنوا ان ما هو فيه من جهده وجددهم واجتهادهم فما الذي كان ارسل الله عليهم اثنان رغدهم وسيرهم وعزتهم وقوتهم فانقلبت تلك الاسباب - 00:21:06ضَ

اسباب تلك النعم الى اسباب محن ونقم يقول الله فارسلنا عليهم سير العدل العلم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمر واثل وشيء من سدر قليل لما ذكر ما فيه النفع وصفه بالقلة - 00:21:25ضَ

والقلة التي لا تغني ثم يقول ذلك اي ذلك العمل الذي وصنيه انما هو لسبب وليس جاء هكذا عفو الخاطر وبلا سبب. ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي يعني وهل نعاقب - 00:21:43ضَ

و ننتقم الا من الكفور الله جل وعلا لا يظلم احد كما قال سبحانه يا عبادي اني حرمت الظلم. على نفسي وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا فهو سبحانه لا يغضب اذا لكن العباد انفسهم يظلمون - 00:22:01ضَ

فالله يضرب هذا المثل لنعتبر فاذا كنا في نعم علينا الا نغتر بها واذا كنا في امن وامان وعز مكين وارد الاقلاب فلنحرص على المحافظة عليه ولنشكر المتفضل به ولنعلم ان ذلك من فضل الله لا من فضلنا - 00:22:18ضَ

ولا من فضل الناس الذين يتولون امرنا بل هو من فضل الله فعلينا ان نذكر الله وان نخلص له العمل وان نجتهد في طاعته وان نحرص على استمرار اجتماع الكلمة - 00:22:39ضَ

وتوحيد الصف ولم الشمل خشية ان يحل بالناس ما حل بغيرهم فان الله جل وعلا ليس بينه وبين العباد انساب وانما هي اعمال من اطاعه واتقاه حفظه ووقاه ومن تجبر - 00:22:53ضَ

و صد عن الهدى واتبع غير سبيل المؤمنين يوليه الله ما تولى نسأل الله العافية الله ذكر هذه الاية وذكر غيرها وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. يقول الله فاذاقها - 00:23:14ضَ

الله لباس الجوع والخوف فربنا لا يظلم احد فهذه البلدة ما الذي جاءها خرب هذا السد خلق ضعيف من اضعف مخلوقات الله قيل انه الفأر حتى تغنى الشعرة بذلك فقال احدهم ولا تحقر الكيد الضعيف فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد - 00:23:34ضَ

وخرب فأر قبله سد مأرب. نسأل الله الهداية والتوفيق. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا سؤال من المستمع نزال عبدالله جلال يسأل ويقول هل هناك حديث يقول - 00:24:03ضَ

الماهر في تلاوة القرآن مع السفرة الكرام البررة اي انه يحشر مع الملائكة؟ هل هذا صحيح؟ وما هي درجته في الجنة؟ علما باني سمعت البعض يقولون ان له في الفردوس الاعلى من الجنة. وجهوني جزاكم الله خيرا - 00:24:24ضَ

في الحديث الصحيح الذي يقول الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق. مم. له الاجر مرتين والذي والماهر به مع الكرام البررة وليس معناه يحشر معهم فان الملائكة لا غير مكلفين - 00:24:46ضَ

ليس ليس غير مكلفين اي انهم لا ذنوب لهم فهم ليسوا الثقرين الجن والانس اما الى جنة واما الى نار وانما هم ملائكة المقربون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون. يسبحون الليل والنهار لا يفترون - 00:25:05ضَ

فالذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه هذا في عمله ذاك مع المروة. واما انهما في الفردوس الاعلى فاذا جمع الى قراءة القرآن ومع المهارة فيه تقوى الله جل وعلا وتجنب ما حرمه الله - 00:25:28ضَ

وترك ما يكرهه الله ورسوله وتقرب الى الله جل وعلا مع الواجبات بالنوافل واكثر منها فهذا حري بان يكون من اهل الفردوس فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا سألتم الله فسلوها الفردوس الاعلى فانه - 00:25:47ضَ

اعلى الجنة وسقفه عرش الرحمن نسأل الله الا يحرمنا ذلك انه جواد كريم. اللهم امين جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين - 00:26:05ضَ

ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلته. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:23ضَ

بركاته - 00:26:47ضَ