باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. ايها السادة لدينا مجموعة كبيرة وردتنا منكم نعرضها في - 00:00:00ضَ

في هذا اللقاء على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. واول رسالة نبدأ بها حلقتنا هذه هي الرسالة التي طرحنا بعضها في الاسبوع الماضي وهي من المرسلة سلمى محمد ابراهيم من السودان - 00:00:20ضَ

اه فضيلة الشيخ صالح تقول السائلة في سؤالها الثاني انه يوجد في قطرنا السوداني توجد طرق كالختمية والتيجانية وغيرها. وكل ناس عندهم طريقة. اه زي مثلا الختمية الله عالسيد محمد عثمان المرغني آآ سليل بيت النبوة فهل هذا صحيح؟ افيدونا افادكم الله مع توضيح الطرق والصحيح والخطأ منها. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:37ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه. فيا اخت سلمى ثبت في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:01:02ضَ

من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم - 00:01:16ضَ

ومحدثات الامور. وقال صلى الله عليه وسلم ان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اذا عرفتي هذا يا اخت سلمان - 00:01:32ضَ

واعلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة - 00:01:49ضَ

قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي اذا علمتي هذا يا اخت سلمى ويا جميع من يستمع فاعلم ان الطرق الصوفية انما استحدثت وابتدعت - 00:02:05ضَ

بطقوسها ومراسمها وكثير منها مخالف لسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم فهو مردود بحديث رسول الله الصحيح الذي قال فيه من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:02:21ضَ

وفي حديث وعن رواية اخرى من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فهذه الختمية دي فيها ذكر محمد ومرغني والى اخره هذه من البدع وكذلك التيجانية ومن اطلع على كتبهم وما يدعونه لمشائخهم من الفضل - 00:02:38ضَ

الذي يرتفع كثيرا عن فضل ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي ابن عم رسول الله وزوج ابنته الذين هم افظل الناس بعد نبيهم يرتفع فضل هذا الشيخ - 00:03:02ضَ

حسب ما يرسم لنفسه ويحيطه به اتباعه من هالة عن فضل اولئك. بل قد يتجاوز منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم وان زعموا انه لا يتجاوز لكن ما يسدونه عليه من الاوصاف - 00:03:20ضَ

ويرسلونه عليه من النعوت يقتضي انه افضل من الرسول وحاشى لله ان يكون احدا احد افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده صلى الله عليه وسلم. التيجانية والختمية وغيرها من الطرق الصوفية كلها طرق فيها مداخل سيئة وبعضها اسوأ من بعض - 00:03:36ضَ

الذي عليك عليك ايها السائلة وعلى مستوى الجميع ان يسأل عن طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقة صحابته الكرام من الخلفاء الراشدين والستة الباقين من العشرة المفضلين وبقية الصحابة - 00:03:59ضَ

فاولئك هم الذين لهم بهم القدوة ولهم الفضل وبهم يتأسى ويتبع اما من جاء بعدهم فيعرظ عمله وقوله على كتاب الله وسنة رسوله. فما وافق منهم من الاعمال كتاب الله ففي كتاب الله - 00:04:19ضَ

عنه وفي سنة رسول الله وما خالف ينبذ نبذ النواة ومن هذا يعلم ان عامة هذه الطرائق التي تعج فيها البلدان ولا سيما في افريقيا والبلاد الاخرى من تيجانية ونقشبندية وشاذلية وختمية والى اخره كلها من البدع في الدين وقد عمت الناس بشر وبلاء مستطير - 00:04:37ضَ

نسأل الله ان يهدي المسلمين ويجمع شملهم على كلمة الحق على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق اثابكم الله. آآ بعثت بهذه الرسالة المرسلة ندى اسماعيل من الجمهورية السورية من دمشق - 00:05:01ضَ

تقول اريد قبل ان اكتب سؤالي ان اشكر هيئة الاذاعة. والسادة العلماء وجزيل الشكر على هذا البرنامج الشيق وقد اعجبت به جدا واني اداوم الاستماع له من فترة طويلة. انا فتاة في الثامنة عشرة من عمري. اريد ان اقول هل يجوز للمرأة ان تكشف - 00:05:18ضَ

عن وجهها افيدوني ولكم شكري الجواب ايها الاخت ان المرأة يجب عليها ان تستر وجهها وقد تكرر هذا السؤال مرات في حلقات مضت وحصل من الكلام ما بين ان وجه المرأة - 00:05:38ضَ

اهم شيء في نظر الرجل. نعم وان التقاء العينين وتسريح النظر بتقاسيم الوجه وما فيه من زينة من اشد الاشياء خطرا على نفوس الناظرين وان المرأة اذا احتجبت وحجبت وجهها فان حجابها لا يشينها - 00:06:04ضَ

بل يزنها وبدون شك ان المرأة اذا صانت وجهها فانما تدل على مدى اعتزازها بنفسها ومدى حرصها على تمسكها بدينها واحترامها لتقاليد الاسلام وعاداته فستر الوجه عن عيون الرجال امر امر به الشارع الحكيم. ونزل - 00:06:30ضَ

القرآن الكريم بالحجاب وفهم الناس من نساء المسلمين ان ذلك ان الوجه مقصود بالستر وقديما كان العرب تلبس نساؤهم البراقع التي تستر الوجه فلا تبدو الا العينان فقط لا يدوس سواهما فالذي اراه لك ايها السائلة ان تحرصي على الاحتجاج - 00:06:54ضَ

الحجاب الشرعي وقد رأيت في بعض سفرات نساء يحتجبن بحجاب ساتر لجميع الوجه في بلاد غير بلاد السعودية. وما شانهن ذلك الحجاب ولا لفت الانظار اليهن ولا رأيت وهن يمشين في الشارع من يستهزئ بهن وانما يحتاج الى ان المرأة - 00:07:21ضَ

تحس بشخصيتها وانها قادرة على التحكم بنفسها ولا تلتفت الى الاخرين. وعند ذلك سوف توفق باذن الله. اسأل الله السائلة والمستمعات وسائر المسلمين ان يتقيدوا باداب الاسلام وتقاليده وبالله التوفيق - 00:07:45ضَ

اه من اه الرسائل التي وردتنا وردتنا رسالة من الطائف من المستمعة عين ثاء اه تقول في رسالتها انها فتاة ولها والدة تشتكي من الم برجليها فلقد ذهبت الى جميع الاطبا ولكن لا يفيد اي شيء - 00:08:00ضَ

اه لان رجليها بها مرض لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. والمشكلة هو ان الوالدة لا تستطيع ان تصلي وهي جالسة او واقفة فعلى الارض ولكنها تصلي على كرسي. فهل تصح صلاتها؟ وما هو الحل المناسب؟ مع انها لا تستطيع الجلوس على الارض؟ افيدونا افادكم الله - 00:08:18ضَ

الجواب اولا اسأل الله ان يا من ارى والدتك بالشفاء وان يرزقها الاحتساب في مرضها وان يأجرها سبحانه وتعالى يأجرها سبحانه وتعالى على ذلك والحكم في هذا ان صلاتها صحيحة - 00:08:38ضَ

والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم واذا اتقى الله المسلم في عبادته على حسب قدرته فان الله يعفو سبحانه وتعالى عما لا يستطيع فان الله جل وعلا عفا لنا عما لا نستطيعه رحمة منه بنا واحسان الينا. كما ثبت بذلك الاحاديث الصحيحة - 00:08:55ضَ

ونص القرآن الكريم بان الله لا يكلفنا ما لا نطيق بالله التوفيق اه ايضا تقول اه المستمع من الطائف في مشكلتها الثانية ان لها اخت متزوجة ولها عدة اولاد. وبنات فتوفي زوجها وتزوج الزوج اخر - 00:09:17ضَ

فاخذنا احد ابناءها وواحد لكي نحسن اليه ولكسب الثواب من عند الله وتقول المستمعة والمشكلة هو ان هذا الولد كثير الاذى لا ينصبر عليه. ولكن هذا كله من اجل الوالد فاحيانا يغضب الاهل منه - 00:09:34ضَ

ويضربونه لانه يؤذي الجيران. فهل اذا ضربناه وليس بدون سبب؟ بل بسبب اه بسبب ما حرام ارجوكم افادتنا بالجواب وشكرا لكم الجواب ان كافل اليتيم عليه ان يجتهد في تأديب اليتيم - 00:09:52ضَ

وتربيته وتقويم اعوجاجه فاذا كان ظربه ضربا غير مبرح لا يخسر له عظم ولا يشق لحم وانما يؤدبه ويردعه عن ايذاء الاخرين والاساءة اليهم فان هذا من احساني الى هذا اليتيم فاذا قصد الانسان الذي يؤدبه - 00:10:11ضَ

مم وقد كفل تقويمه والاحسان اليه بكفه عن الشر وجودة تربيته فانه يثاب ان شاء الله ولا وليس عليه اثم في ذلك وبالله بالتوفيق اه هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من اه المستمع عباس عبد الفتاح شحات - 00:10:33ضَ

من ابناء الاسلام من مصر العربية يقول انه ادى فريضة الحج عام الف واربعمائة للهجرة وعمره خمسة وعشرين سنة ولم يتزوج فهل تغني عن حجة الاسلام؟ وحيث ان يقول وحيث انني اديت جميع مناسك الحج الا اننا لم نبت - 00:10:51ضَ

في منى مدة ثلاث ليالي بسبب شدة الزحام. ولكن كنا نقيم بالمزدلفة مدة الحج كله. فهل في حجنا شيء ناقص؟ وما هو الواجب نحونا؟ افيدونا وفقكم الله. بسم الله الجواب - 00:11:08ضَ

ان الزواج وعدمه لا يؤثر على الحج هذا من ناحية. نعم. واما عدم المبيت في منى فما دام ان المانع لكم من المبيت الزحام فان حجكم ان شاء الله صحيح تام ما دمتم اديتم مناسك الحج بتمامها ولا شيء عليكم باذن الله - 00:11:22ضَ

اه في الحقيقة هذا ايضا سؤال يخص البرنامج يقول اريد ان اسأل سؤال هل كثرة الرسائل والسؤالات الى البرامج البرنامج تسبب لكم حرج او ظيق اه في الحقيقة نقول اه للاخ عباس ابدا كثرة الرسائل تؤدي الى ازدياد نشاطنا وتدفعنا قدما فبارك - 00:11:48ضَ

الله في كل مستمع يزودنا بالرسائل عن دينه وعن اي مشكلة تحدث له في المجتمع آآ هذه الرسالة من المرسل محمد سويلم دخيل الهضبان من العلا يقول في رسالته هل يؤثم المسلم على كثرة الحلف؟ مع ان اكثر الاحيان يحلف الانسان من غير شعور. اما عن زعل او غضب شديد على اتفه - 00:12:10ضَ

فهل اسباب مع انني احلف كثير في ساعة الغضب ثم استغفر الله واندم هل علي كفارة على جميع ما حلفت به او اي شيء وفقكم الله الجواب هو انه لا ينبغي للمسلم ان يكثر من الحلف - 00:12:33ضَ

نعم والله سبحانه وتعالى ذم الحلافين وان كان نزول الاية ب خصوص شخص خلاف مهين كذاب مكذب للدين ولكن وصفه بانه حلاف وينهى عنه يشعر بان كثرة الحلف غير محمودة - 00:12:47ضَ

كذلك ان الانسان ينبغي له ان يتجنب الاكثار من الحلف لان لا يقع الحنف فاذا كنت تحلف وتقصد بذلك عقد اليمين فانك اذا ما نفذت ما حرفت عليه والتزمت مقتضى الحلف - 00:13:18ضَ

تكون قد حنثت وعليك الكفارة. نعم. اما ان كنت تحلف بدون قصد عقد يمين فلا شيء عليك ويخفي عن ذلك الاستغفار. لان من اذنب ثم استغفر وهو صادق في استغفاره فان الله يغفر له كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح. نعم - 00:13:38ضَ

فاذا انت حلفت على الا تعمل عملا معينا قصدت ثم عملته فانك تكون قد حلفت وكفارة الحنف يعني ذهاب الاثم ان تكفر كفارة اليمين التي نص الله عليها في كتابه الكريم بانها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون عليكم او كسوتهم او تحرير الرقبة فاذا كان الانسان فقيرا لا يجد - 00:14:02ضَ

طعام المسكين صام ثلاثة ايام كما دل عليه القرآن الكريم. والذي انصحك انصحك به يا اخ الا تكثر من الحلف وان تحاول ترويض نفسك على تجنب الايمان والله يقول الله عرضة لايمانكم وان تبروا فاتقوا. يأمرنا ان لا نجعل اليمين - 00:14:28ضَ

مانعة لنا من البر والتقوى فكن حريصا على تجنب اليمين الا عند الضرورة وبالله التوفيق. احسنتم. اه نختم اه حلقتنا هذه برسالة وردتنا من المستمعة رسمية حسين تقول عندما اقف للصلاة اجمع فكري ولكن بدون جدوى فاكرر الكلام في الصلاة واكثر - 00:14:51ضَ

حتى امل. واخيرا اكرر الكلام ولا اعيد الصلاة. لانني امل واتعب من الاعادة. لماذا افعل كذا وكذا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا عن فعل هذا الجواب ان سؤالك ليس من الوضوح بمكان - 00:15:11ضَ

ولكن ان كنت تكثرين من الكلام الخارجة عن الصلاة فان الكلام الخارج عن الصلاة الكلام في امور دنيا او شيء يبطل الصلاة وان كنت تقصدين الكلام الذي هو الذي هو دعاء الاستفتاح - 00:15:30ضَ

وتكراره فانه ينبغي ان تعالجي نفسك العزيمة الصادقة والاندفاع نحو عدم التردد بان بمجرد ما تكبيرين تكبيرة الاستفتاح تحريم الصلاة ان تبدأي بالقراءة وقراءة تحاولون معالجة نفسك بالاسراع بالقراءة بحيث لا يبقى مجال للتفكير - 00:15:46ضَ

فاذا انهيت قراءة الفاتحة واردت اتباعها بسورة اخرى بادرت الى الاسراء وهكذا وتعتنينا التبييح تسبحين بصوت تسمعين نفسك فيه. وتوالين بين التسبيح حتى تجمعي لك اه تجمعين اه حتى اجمعي فكرك يعزف عنك تلك الوساوس التي تلبس عليك صلاتك - 00:16:12ضَ

وقبل الدخول في الصلاة اسألي ربك جل وعلا ان يرزقك الثبات الاستحظار لما تؤدينه من عبادة واني ارجو ان يمن الله عليك بالشفاء فان هذا الوسواس انما هو نوع مرض واستحسن لك ان كان شديدا ان تعرضي نفسك على الطبيب وبالله التوفيق. احسنت - 00:16:39ضَ

ثم وفقكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة اه سلمى محمد ابراهيم من السودان وتسأل عن الطرق اه وندى اسماعيل من الجمهورية السورية من دمشق والمستمع - 00:16:59ضَ

آآ او المستمعة صاد عين ثامن الطائف وتسأل عن الصلاة على الكرسي وظرب اليتيم لتأديبه. وعباس عبد الفتاح شحات من جمهورية مصر العربية ومحمد والم تخيل آآ الهضبان من العلا. واخيرا المستمعة رسمية حسين. عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي وردت من هؤلاء على فضيلة الشيخ - 00:17:15ضَ

صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي ان شاء الله تعالى في لقاء قادم. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:17:35ضَ

الله وبركاته - 00:17:51ضَ