باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب صلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين - 00:00:17ضَ

اه احسن الله اليكم والحجاج يستعدون للعودة الى اوطانهم بعد ان من الله عليهم بقضاء هذه المناسك العظيمة ما نصيحتكم وتوجيهكم لمن من الله عليه اه هذا الركن العظيم وهو مستعد للعودة الى اهله - 00:00:33ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على سيد الاولين والاخرين الذي بين مناسك الحج وجد واجتهد وامر الناس بتقوى الله جل وعلا واكد عليهم وارشدهم الى ما فيه الصلاح امورهم في دنياهم واخراهم - 00:00:50ضَ

وبين اثر هذا العمل وهو الحج ان الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وان من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه او كيومه وامرا - 00:01:20ضَ

الحجاج الا يغادروا مكة الا بوداعه يقول ابن عباس رضي الله عنهما كما في الصحيح كان الناس ينفرون من كل وجه وامروا ان يكون اخر عهدهم للبيت في لفظ اخر - 00:01:44ضَ

الا انه خفف عن الحائض والنفساء بان تسافر بدون وداع فمن كان الى انا لم يسافر من مكة ويريد السفر فليتذكر ان الوداع واجب ثم نصيحتي لكل حاج بل ولكل مسلم لكن - 00:02:07ضَ

النصح من باب اولى للحجاج انت يطمع بان ذنوبهم قد غفرت فلا يستعيد امثال تلك السيئات ويسترجع تلك الخطايا والمخالفات فليحرصوا على الاحتفاظ باحوالهم وصيانة اعمالهم عن الافساد والخراب نصيحتي لكل واحد وقد - 00:02:27ضَ

تطوف بالبيت العتيق وقال فيما قال هذا مقام العائذ بك من النار وقال فينا قدومه الى هذا البيت العتيق لبيك لا شريك لك لبيك ينبغي ان يتجنب الشرك ويحذره فان الشرك لا بقاء للاعمال معه - 00:03:00ضَ

من مات على الشرك فقد حرم الله عليه الجنة انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماؤه النار وما للظالمين من انصار نصيحتي لكم ايها الحجاج وللمسلمين عامة - 00:03:26ضَ

ان تحاسبوا انفسكم باستمرار اذا امسى الواحد منا فليستذكر ما حصل في اليوم الذي انصرم ان وجد سيئات مساجد فليتب الى الله وليستغفره وليسأله العفو والمغفرة والرحمة وليعقد العزم على الا يكرر الذنوب - 00:03:45ضَ

ثم ينبغي ان يتذكر الامر الصلاة وعظيم قدرها و قوة وجوبها وان الله ذكر انها تنهى عن الفحشاء والمنكر فان رأى انه يرتكب من قراءة فليعلم ان تقصير فاتى الصلاة - 00:04:10ضَ

لانها اذا كانت كاملة لا يتخلف اثرها كما يوجد من ذنوب من المصلين فسببه التقصير في الصلاة والصلاة ليس بس مجرد ان يقف الانسان ويكبر ويقرأ ويؤدي اركان الصلاة الظاهرة - 00:04:36ضَ

بل لابد ان تكون الصلاة صلاة اجتمعت فيها افكار المرء الانسان قد يصلي فلا يكون له من صلاته سوى العشر فهل اثره مفعوله عمل لا يبقى منه الا العشر يساوي مفعوله - 00:05:02ضَ

اذا بقيت اجزاؤه كاملة ليحرص كل واحد على التقرب الى الله بنوافل العبادات مع اداء الفرائض فان في الحديث الصحيح القدسي قول الله جل وعلا وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه - 00:05:25ضَ

ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به الى اخر الحديث ولا شك ان كل واحد منا يحب ان يحبه الله - 00:05:49ضَ

اذا فليأخذ بالاسباب حقوق الناس ينبغي ان يحرص المرء ان يتخلص منها ان حقوق الناس لا تكفرها الاعمال الصالحة جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وعهد النبي كله عهد جهاد قائم وهو اشرف الجهاد - 00:06:06ضَ

فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال ارأيت يا رسول الله انما جاهدت في سبيل الله حتى قتلت مقبلا غير مدبر اتكفر عني خطاياي؟ قال نعم ادبر رجلين صواف فناداه وقال كيف قلت - 00:06:31ضَ

قال قلت كان فاعاد فقال نعم الا الدين فانه اخبرني به جبريل انفا ودينا مثال لبقية حقوق الناس حقوق الناس فيها مقاضاة فنحن بس في دنيانا على التخلص من الحقوق التي نقاضى فيها يوم القيامة - 00:06:47ضَ

وليتعاهد المرء نفسه في كل يوم اذا امسى ان يتوب الى الله فان الله يقول واني لغفار لمن تاب وان يستغفر نصيحتي للجميع ان يتعاهدوا انفسهم فاذا تذكروا البيت العتيق وما كان منه من اعمال صالحة - 00:07:12ضَ

فليحمدوا الله الذي من عليهم بوصوله فكم من عشرات الملايين من المسلمين بل مئات الملايين يتمنون لو وصلوا الى بيت العتيق فانت ايها الحاج قد هيأ الله لك ذلك وفات في هذا العام - 00:07:29ضَ

مئات الملايين اشكر ربك الذي يسر لك فالامر كله منه جل وعلا والله المستعان احسن الله اليكم هذا المرسل احمد سين شين من اليمن يقول في نهاية ذكر ايات الحج قال الله تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا - 00:07:50ضَ

لماذا جاء ذكر الاباء مع ذكر الله وهل هذا الامر له خصوصية بما كان يفعله المشركون فقط نرجو الافادة كان العرب في الجاهلية يذكرون ابائهم وافعالها تشاركونا ايهم اشرف اباء - 00:08:12ضَ

ويقول بعضهم لبعض اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا الى اخر البيت فامرهم الله جل وعلا ان يستبدلوا بذلك ذكر الله سبحانه وتعالى بل اشد من ذلك قيادة العرب يتباهون ببر الاباء - 00:08:40ضَ

ويتفاخرون باحياء اثارهم وذكرهم وصنيعهم وكان من عادات العرب اكرام الضيف واكرام الضيف والاجتهاد في ذلك فيتباهون بهذا وفي منى يتمجدون ويمجد بعضهم اباءه فامروا ان يكون هذا الحج لذكر الله - 00:09:09ضَ

ولذلك تقول عائشة رضي الله عنها فيما تروي عن النبي له اننا جعل طواف البيت والسعي ورمي الجمار الى اخره لاقامة ذكر الله احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول - 00:09:42ضَ

عندنا في اليمن بمدينة حضرموت يوجد قبر يقال انه قبر نبي الله هود ويزار كل سنة في النصف من شعبان وتشد اليه الرحال ويجتمع الناس يا حبذا لو وجهتم كلمة من هذه الاذاعة المباركة لبيان كذب هذا الامر والدعاية - 00:10:01ضَ

لا يوجد في الدنيا قبر نبي من الانبياء يعلم سوى قبر محمد صلى الله عليه وسلم وما سوى ذلك لا صحة له صيحنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن موسى عليه السلام - 00:10:23ضَ

انه دفن في موضع كذا في فلسطين يعني عند الكتيب الاحمر لو كنت ثم لاريتكم اياه لكنه لم يحدده حتى يعرفه الناس فقبر داوود اه هود عليه السلام وقد جاء بعده - 00:10:45ضَ

الاف السنين فان ما سجل وعرف من التاريخ انما هو من بعد موسى عليه السلام والذي توارثه الناس هو اكثر ولادة المسيح عليه السلام وما كان قبل ذلك بالتحديد تهود وصالح - 00:11:05ضَ

وغيرهم فليس هناك تحديد لا مواقعهم ولا بظبط السنين بدقة ثم ان هذه الاحتفال الذي يكون بالتوجه الى قبر هود العبادات المعتبرة الصحيحة هي التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

وعلمنا اياها مما في القرآن الكريم او اوضحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سوى ذلك فلا يجوز ان يتعبد الله به ومن يتعبد عبادة لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم فانه لم يحقق شهادة ان محمدا رسول الله - 00:12:10ضَ

واذا لم يحقق الشهادة لن يصح اسلامه فان معنى شهادة ان محمدا رسول الله رسول الله ان لا يعبد الله الا بما شرع هذا الرسول الواجب على المسلمين في حضرموت - 00:12:32ضَ

وهم عرب من اصول عربية ان تكون لهم نظرة فاحصة فيما تركه النبي صلى الله عليه وسلم ونقله اصحابه عن رضي الله عنهم وفي ذلك غنية هو لا يصح من الناس عبادة الا بما شرعه النبي - 00:12:52ضَ

صلى الله عليه وسلم لابد من اتباعه والاقتداء به وهو لم يأمرنا ان نحدث يوما هود ولا لصالح ولا لمن هو افظل منهما ابراهيم الخليل الذي قال عنه ان الله ان ابراهيم كان امة قانتا - 00:13:20ضَ

لله حنيفا فان افضل الانبياء قبر محمد صلى الله عليه وسلم ابراهيم ولم يأمر النبي باتخاذ يوما لابراهيم عليه السلام ولا لهجرته ولا ليوم رميه بالنار وقال الله له لها كوني بردا وسلاما على ابراهيم - 00:13:46ضَ

نصيحتي لكم ايها الاخوة المسلمون في هذه البلاد من حضرموت ان تتناصحوا فيما بينكم وتفتش بسنة نبيكم وتلتزموا بها وتكف عن الزيادات فان النبي عليه افضل الصلاة والسلام يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:14:13ضَ

وفي لفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ارجو ان يكون لي هذه الكلمات الموجزة اثر في نفس الاخوة في حضرموت يحتسب الفاهم في وعظ غير الفاهم - 00:14:44ضَ

وتذكير الغافل فان ذلك من التعاون على البر والتقوى ثمان هذه هي الطقوس لم تكن موجودة في صدر الاسلام وانما احدثت متى احدثت لا اتذكر ذلك وقد تكون هناك رسوم - 00:15:07ضَ

وخرافات فكل الهالات التي تصاغوا من المخرفين او يصوغها اهلها ان لا تقف امام السنة الصحيحة وانا امام معاني القرآن الكريم فعلى الجميع تقوى الله في كل الامور والله المستعان - 00:15:32ضَ

احسن الله اليكم ما حكم من لم يرمي جمرة العقبة يوم النحر وقد حلق وطاف طواف الافاضة؟ هل يرمي بالعشي او بالليل او يترك الرمي الى الغد؟ وماذا يجب عليه - 00:15:52ضَ

رمي يمرة العقبة هي من الواجبات وجبة الحج منذ اساسه فاتح ورمي جمرة العقبة يوم النحر جاز ان يرميها في الليل الحادي عشر ولو اخر الرمي كله الى اليوم الثالث عشر - 00:16:05ضَ

ورمى بعد الزوال لكن رتب الايام رمى جمرة العقبة وحدها ثم عاد وبدأ لرمي الجمار اليوم الثاني الحادي عشر الاولى فالوصطفى العقبة ثم عاد الى رمي الثاني عشر الاولى فالوسطى فالعقبة ثم رمى - 00:16:36ضَ

الثالث عشر كذلك جاز ذلك والصحيح انه اذى وليس بقضاء لكن هذه الحلقة ستكون بعد اي يعني منها ولذلك من فاتته ولم يرمها ان كان تركها ايام الجبال كلها فعليه هدي - 00:16:59ضَ

ذبيحة لفقراء مكة وهي لا تتحدد بيوم دين في ذمته يقضيها لمكة في اي يوم يتيسر له ذلك احسن الله اليكم ما حكم من ترك حصاة لم يرمها فرمى بست فقط وهو متأكد من هذا - 00:17:19ضَ

اولى به ان يتصدق بصدقة ولو قريبة احسن الله اليكم هذا ابو احمد من الطائف حجيت العام الماضي من الطائف وعندما قدمت في مكة في اليوم السابع لم اقف طواف القدوم - 00:17:38ضَ

بل سعيت وانا مفرد واجلت طواف القدوم الى طواف الافاضة ثم طفت الافاضة بدون سعي وعندما طفت طواف الوداع معي والدتي طفت بها وداع وافاضة وسعيت معها لانها كبيرة في السن وكنت انا الذي اتولى القيام عليها وما تعرف شيء - 00:17:50ضَ

هل علي في تأجيل طواف القدوم مع الافاضة وطفنا للوداع طلعنا للطائف والوالدة تأخرت الباصات الى اليوم الثاني في الليل هل علي شيء في طواف الوداع فيما ذكرته نظرا للزحام وتأخر الرحلة وهي قد جمعت افاضة ووداع - 00:18:09ضَ

انت اخطأت في طواف سعيها قبل طواف قبل الطواف فان موقع السعي يكون بعد الطواف ولكن ما دام انك سعيت يوم الوداع عندما اضفت مع امك في الوداع وسعيت فقد انتهى الامر وسقط - 00:18:27ضَ

هذا المحظور واذا كنتم انما طوفتم وسعيتم ثم خرجتم للطائف فان شاء الله ان السعي لا يقطع الوداع ويجعل وداعك وداعكم صريحا فلا حرج عليكم ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المستمع ناصر عبدالرحمن احمد يمني مقيم في جدة يسأل عن اسماء بناته تسنيم وسلسبيل - 00:18:50ضَ

هل علي شيء لا لا شيء في ذلك لكن لو كان يختار الاسماء المألوفة المعروفة في عصرنا هذا او في عهد العرب انتظر الاسلام وتسمية. نعم احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثتها نجلاء من جدة كنا عرضنا لها اربعة اسئلة فيما مضى - 00:19:15ضَ

تحدثت عن من يسمي نفسه او يدعي بانه كاتب ومفكر اسلامي عرض مجموعة من ارائه في عدد من القنوات الفضائية بقي لها في ذكر آآ هذا الشخص وما تكلم به انه يرى ان من الحرية - 00:19:42ضَ

جواز الخروج على ولاة الامور ولو بالسلاح والادهى من ذلك انه ينسب هذا للاسلام ويستدل عليه بادلة نسأل الله العافية هذا من الضلال المبين في الخروج على الائمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتاكم - 00:19:58ضَ

وانتم على رجل جميل يريد ان يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه بالسيف كائنا من كان لا يحل للمسلم ان يخرج على السلطة المعتبرة لا بسلاح ولا بلسانه والنبي صلوات الله وسلامه عليه - 00:20:23ضَ

لما ذكر انه يأتيهم ولاة يستأثرون عليهم ويؤخرون الصلاة عن اوقاتها قال الصحابة افلا ننابذهم على ان نقاتلهم قال لا ما صلوا كما في بعض الفاظ الحديث ما اقاموا فيكم الصلاة وفي لفظ ما صلوا - 00:20:55ضَ

وفي لفظ حتى تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان هذا الذي يقول عنه انه مبكرا هذا هو مفكر لكن هو داخل في الحكم الا انبئكم بمن تنزل على من تنزل الشياطين - 00:21:22ضَ

هذا مفكر وتفكير الشياطين يريد ان يفسد البلاد ويزرع الاحقاد ويكون في هذا كما قال الشيطان كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي هذا من من دعاة الضلال - 00:21:42ضَ

ومن حملة افكار الشيطان ولا يصح ان يقال انه مفكر اسلامي بل هذا مجرم صاحب تفكير اجرامي وحاشى ان يكون هذا الضلال المبين وشق العصا استباحة الدماء واخراج الناس المجال السمع والطاعة والنصيحة الصادقة - 00:22:03ضَ

الى مجال المنابرة نسأل الله العافية اهذا هو في حقيقة هو مذهب الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ولا شك ان هذا المفكر ليس كأولئك اولئك كانوا اهل الصلاة - 00:22:31ضَ

تهجد وبكاء فهل هذا المذكر فكر من هالتاجد او انه حريق اللحية فاسق اللسان خبيث الطوية قبيح الافعال جريء على المحرمات وهو حري بذلك هذا ينبغي ان يحذر نسأل الله - 00:22:58ضَ

ان يكفينا شره او ان يعاجله تضعف ايضا تذكر اختنا من القضايا التي اثارها يقول بان اساء كثيرا الى الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه حيث زعم ان الخلافة الاسلامية - 00:23:29ضَ

كانت في عهد النبوة وفي عهد ابي بكر وعمر فقط ثم ادعى انك ان عثمان رضي الله عنه لم يتبع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه. وانه غير كثيرا - 00:23:46ضَ

فنسأل الله العافية النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن عثمان ما يقول ويقول عنها وما فعل ويبايع عن عثمان في يوم الشجرة لما بايع الصحابة على الموت قال وهذه عن عثمان - 00:23:59ضَ

هذا الخليفة هو احد الخلفاء الذين قال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بالسنة وسنة الخلفاء المهديين بعدي عرضوا عليها بالنواجذ الذي قال الخلافة بعدي ثلاثون عاما وخلافة عثمان داخلة فيها - 00:24:24ضَ

ثم هذا الجاهل الرقيع والاحمق الوضيع يذنب الصحابة من المهاجرين والانصار ويقرون خلافة علي عثمان ويبايعونه ويأتي هذا الصقيع ويقول ويقول لكن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت - 00:24:41ضَ

هذه المقولة تدل على عقلية الانسان وانحطاطه في عقله وفي تفكيره الفاسد نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس - 00:25:12ضَ

الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب - 00:25:34ضَ

شكرا لطيب متابعتكم تقبل الله منا ومنكم وكل عام وانتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:53ضَ