باحث

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:21ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه - 00:00:42ضَ

القي رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين رمى زائد اسمه بالحروف ميم علي الملجم يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول عند دخول المسجد مثلا في صلاة الصبح هل اصلي تحية المسجد؟ ثم سنة الصبح؟ ام انه يكفي ان اصلي السنة فقط دون تحية المسجد؟ جزاكم الله خيرا - 00:01:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب تحية المسجد يصليها الشخص اذا دخل المسجد سواء دخله في وقت النهي - 00:01:25ضَ

او في غير وقت النهي ما لم تكن الصلاة الحاضرة مقامة فاذا كانت مقامة فانه لا يصلي تحية المسجد ولا الراتبة القبلية التي تكون قبل الصلاة قبل صلاة الظهر واذا دخل - 00:01:54ضَ

الشخص المسجد واراد ان يصلي راتبة الظهر او راتبة الفجر فانها تكفيه عن راتبة الفجر وعن تحية المسجد وتكفيه عن راتبة الظهر وعن تحية المسجد لان ضحية المسجد تكون داخلة - 00:02:22ضَ

في الراتبة لكنه لو صلى تحية المسجد اولا ثم صلى الراتبة بعدها ثانيا فان هذا يكون اكثر اجر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل سنة العشاء بعد الفريضة - 00:02:49ضَ

تغني عن ركعتي الشفع. اي اصلي الشفع اي اصلي العشاء ثم السنة ثم ركعة واحدة للوتر جزاكم الله خيرا الجواب راتبة العشاء لصلاة العشاء واما صلاة الليل فاقلها ان يوتر الشخص بركعة - 00:03:11ضَ

ولا حد باكثرها على حسب اختلاف احوال الناس من جهتي ظروفهم ومن جهة قوتهم ومن جهة رغبتهم الخير ومن جهة امكان الشخص ان يقوم اخر الليل او لا يتمكن من القيام - 00:03:48ضَ

في اخر الليل فانه اذا صلى صلاة العشاء وصلى الراتبة فانه يصلي ما تيسر له ثم بعد ذلك يوتر وبركعة وان كان من الذين يتمكنون من القيام في اخر الليل - 00:04:32ضَ

فانه اذا قام اخر الليل افتتح صلاة الليل بركعتين ثم يصلي بعد ذلك ما شاء الله ثم يوتر بركعة وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احيانا اقرأ بعض سور القرآن - 00:04:51ضَ

التي يوجد بها سجود التلاوة. اكثر من مرة بنية الحفظ فهل اسجد مرة واحدة؟ ام اسجد في كل مرة اقرأ فيها السورة في الوقت نفسه؟ جزاكم الله خيرا الجواب المرور - 00:05:08ضَ

على الاية التي فيها السجدة وقراءة هذه الاية سبب للسجود فعندما تمر على الاية التي فيها سجدة وتنتهي من قراءتها فانك تسجد سجود التلاوة ولا تجمعوا جميع مرات ما تمر عليه من الاية - 00:05:28ضَ

فاذا فرضنا انك تمر عليها عشرين مرة في الجلسة الواحدة وتريد ان تؤخر سجود التلاوة الى اخر مرة اذا سجدت اذا مررت عليها في الاولى تسجد وهكذا الثانية والثالثة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز عند قيام الليل - 00:05:57ضَ

ان اكرر بعض السور ان تكون الصلاة اربع ركعات واقرع في الاولى والثانية الكافرون والاخلاص ثم اكرر هاتين السورتين في الثالثة والرابعة حيث اسلم بعد كل ركعتين. جزاكم الله خيرا - 00:06:21ضَ

الجواب الشخص في صلاته صلاة الليل يقرأ من القرآن على حسب ما يتمكن من قراءته لان فيه من الناس من يكون قد حفظ القرآن عن ظهر قلب ومنهم من حفظ بعضا منه - 00:06:39ضَ

فاذا فاذا اراد الشخص ان يصلي صلاة الليل فانه يقرأ حسب ما تيسر له واما ما يتعلق بتكرار قراءة قل هو الله احد مثلا كما جاء في جزء من السؤال - 00:07:07ضَ

فان جماعة من الصحابة امامهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان يكرر قراءة سورة قل هو الله احد في الصلاة الجهرية فيقرأ الفاتحة ويقرأ سورة ويقرأ معها قل هو الله احد فشكوه الى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:29ضَ

فسأله استدعاه فسأله عن سبب تكراره لهذه السورة فقال يا رسول الله انا اكررها لانني احبها. فقال حبك اياها ادخلك الجنة. فلا مانع من التكرار الله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم اذا صلى الامام خمس ركعات في الصلاة الرباعية ناسيا - 00:07:54ضَ

فهل نصلي معه الركعة الخامسة رغم اعلامه بالتسبيح ام نجلس بعد الرابعة ولا نصلي معه الخامسة؟ جزاكم الله الجواب اذا سهى الامام وقام لخامسة فالواجب على المأمومين او فالواجب على من يتيقن من المأمومين - 00:08:19ضَ

ان ينبه الامام واذا كان المأموم متيقنا والامام لم يتيقن واستمر فان المأموم يجلس اذا كان متيقنا فانه يجلس وينتظر الامام فاذا سلم فانه يسلم معه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:08:41ضَ

واحسن اليكم احدى المستمعات من جدة تقول المرسلة ميم جيم الف تقول مشكلتي هي انني اعاني من تصرفات والدتي الغريبة معي. وخاصة بعد زواج والدي بامرأة وهي لا تكلمني نهائيا الا بالسب والشتم. على الرغم من اني لا افعل لها شيئا يغضبها. والتزم الصمت معها دائما - 00:09:04ضَ

حتى لا اغضب الله وهي تقوم بتدليل اختي التي تصغرني كثيرا. وتفضلها علي في المعاملة. وتسمح لها بالخروج وقت ما تشاء هي ايضا تفرق في المعاملة بين ابنائها وهي لم تكن هكذا من قبل. كل هذا حدث بعد زواج والدي. وسؤاله - 00:09:31ضَ

ما هي الطريقة التي استخدمها في معاملة والدتي؟ وهل في صمتي هذا عند الرد عليها لتجنب المشاكل وغضبها فيه ما يغضب الله حيث عندما اراها قادمة الى اي مكان اقوم من نفس المكان حتى لا اسمع منها ما يكدر خاطري بدون - 00:09:55ضَ

افتوني مشكورين وجزاكم الله خيرا الجواب اولا من جهتي والدتك اذا كان الواقع من والدتك كما ذكرت السؤال فانه لا يجوز لها ان افعل ذلك لانها اذا فعلت مع اي واحد من اولادها من ذكر او انثى - 00:10:15ضَ

اذا فعلت ما حرم الله جل وعلا فانها تكون اثمة بذلك وكونها اما ليس مسوغا لان تؤذي اولادها وكما ان هذا واجب في حق الام وكذلك واجب في حق الاب - 00:11:05ضَ

الاب واجب عليه ان يسلك مسلك العدل في اولاده فلا يفظل بعضهم على بعض من جهة ولا يؤذي احدا منهم فيفعل معه ما حرم الله من جهة اخرى ومن ناحية ثالثة الولد - 00:11:32ضَ

سواء كان ذكرا او انثى يجب ان يكون موقفه مع امه وموقفه مع ابيه موقفا يتفق مع ما دلت عليه الادلة الشرعية وقد قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر - 00:11:58ضَ

احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:12:27ضَ

فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي فقال ان كانوا كما تقول فكأنما تسفهم المل يعني ان ان ان عملك معهم هذا يتأثرون منه - 00:12:46ضَ

ويتضايقون منه التضايق الذي يحصل عند الانسان عندما يسف ملن والمل هو الرماد الحار من رماد النار ومعنى يسفه يعني يلهمه. لانه يبقى منه اجزاء ويصعب نزوله مع الحلق. فيتأذى به - 00:13:09ضَ

وقد جاء رجل الى الامام احمد فقال يا ابا عبدالله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم - 00:13:35ضَ

وبناء على ما تقدم فان هذه البنت يجب عليها ان تقف موقفا يتفق مع الادلة الشرعية. فلا تؤذي امها واذا جاءها منها اذى فانها تصبر على ذلك وتحتسب الاجر عند الله جل وعلا - 00:13:54ضَ

واذا كان في امكانها ان تنصحها فهذا خير. لكن اذا لم يكن في الامكان فانها تصبر على ما يأتيها وكونها تتجنبوا بعض المواقف فلا تكونوا موجودة في المكان الذي توجد فيه امها - 00:14:19ضَ

في بعض في بعض الاوقات خشية من ان تقوم امها بسبها فهذا عمل طيب من جهة البنت لان هذا فيه حماية لعرض البنت من جهة وفيه تخفيف اثم عن الام من جهة اخرى - 00:14:41ضَ

وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين يسأل جمعا من الاسئلة ويقول السائل مرزوق عين اليمني يقول كنت اصلي وفي الركعة الاخيرة وجدت ان في الثوب دما هل اعيد الصلاة - 00:15:07ضَ

الجواب اذا كان هذا الدم يسيرا فانه يكون معفوا عنه. اما اذا كان كثيرا فانك تخرج من الصلاة وتغسله الصلاة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لي اخت متزوجة وقد مرضت مرضا خطيرا - 00:15:30ضَ

الا ان زوجها يطالب بها وهي غير قادرة على العباد بسبب ظروفه وهو غير قادر على علاجها بسبب ظروفه المادية. وليس موافقا على سفره بماذا توجهوننا جزاكم الله خيرا الجواب - 00:15:51ضَ

ليس للزوج حق في منع زوجته من العلاج دواء اكان في الداخل او كان في الخارج اذا كان ولي امرها قادرا على القيام بما تحتاج اليه من الوسائل لعرضها على الاختصاصيين في الداخل وفي الخارج وبالله التوفيق. جزاكم الله - 00:16:09ضَ

واحسن اليكم ما حكم من يغيب عن زوجته لمدة طويلة بعد التراضي الجواب الناس تختلف ظروفهم فالرجل قد تكون اسباب رزقه متهيئة له في بلده وقد يتغرب قد يسافر من اجل طلب الرزق - 00:16:44ضَ

وقد تكون المسئولية المالية الملقاة على عاتقه تحتاج الى تغطية مالية هو يعرف قدرها سيتأخر عن المجيء الى زوجته مدة يرى ان هذه المدة او يرى ان تغيبه هذه المدة - 00:17:22ضَ

فيه مصلحة مالية له ولزوجته ولاولاده وبما انه جاء في السؤال انه حصل التراضي بين الزوج وبين زوجته على ذلك فلا اثم على الزوج وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول اختكم عين ميم عين. تقول - 00:17:56ضَ

امي كانت قديما لا تصوم رمضان وذلك لجهلها. ولقول الناس لها ان الحامل والمرضع لا صيام عليهما. وكانت في البادية وليس عندهم مدارس وليس عندهم علم. وافطرت اكثر من عشرة رمضانات - 00:18:26ضَ

والان هي نادمة على ذلك بعدما عرفت ان الصوم واجب. ولم تقض حتى الان. وقد فات على هذا الامر اكثر من خمسة وعشرين عاما. افيدونا جزاكم الله خيرا ماذا نفعل؟ وماذا تفعل والدتي؟ وهل يجوز ان يصوم عنها - 00:18:45ضَ

الكبيرات كل واحدة شهر مثلا جزاكم الله خيرا. الجواب الواجب عليها ان تقضيه جميع ما فاتها من الايام التي افطرتها ويكون قضاؤها مرتبا اي انها تنوي صيام الايام التي تركتها - 00:19:05ضَ

اول سنة ثم ثاني سنة وهكذا على حسب النية ومع القضاء تكفر عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف من البر او من الارز او من التمر او من قوت البلد - 00:19:33ضَ

فتدفع عن كل يوم هذا المقدار مع الصيام اما بناتها فلا يجوز لهن النيابة عنها في القضاء لان النيابة الصيام جاءت عن الميت وقوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه - 00:19:58ضَ

اما الحي فاذا كان عاجزا او كان مريضا مرضا لا يرجى برؤه سيكون عاجزا بكبر او يكون مريضا مرضا لا يرجى برؤه ولا يستطيع الصيام فانه يطعم عنه ولا يصام عنه - 00:20:29ضَ

اما اذا كان مريضا مرضا خفيفا او كان قادرا على الصيام كبير لكنه قادر على الصيام وبالنظر الى القادر يصوم وبالنظر للمريض الذي افطر في حال مرضه فانه يصوم بعد شفائه وبالله التوفيق - 00:20:50ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع علي من القصيم بعث يسأل ويقول ساح المصلي في صلاته ثم سلم قبل ان يسجد للسهو فهل يعيد الصلاة؟ ام يسجد بعد السلام؟ ولو لم يكن السهو من الحالات التي يسجد لها بعد السلام. وهل يلزمه رفع - 00:21:11ضَ

لديني عند التكبير للسهو الذي يكون بعد السلام بارك الله فيكم. الجواب اذا سهى الامام او الشخص المنفرد عن سجود السهو ثم سلم ثم تذكر بعد سلامه فانه يسجد للسهو - 00:21:37ضَ

ثم يسلموا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا عندما يكون الشخص يتناول الاكل وفي نفس الوقت اراد ان يشرب فهل يجوز ان يشرب باليد اليسرى حتى لا يتسخ الاناء الذي به الماء - 00:22:06ضَ

الجواب القاعدة شرعية في هذا الباب هو ان يكون تناول الاطعمة الطعام وتناول الشراب يكون باليمين وعلى هذا الاساس فلا يستخدم اليسار الا اذا تعذر عليه استخدام اليمين وفي الحالة التي - 00:22:24ضَ

عن هالسؤال لم يكن هناك مانع شرعي يمنع من استخدام اليميني باخذ الماء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل شيخ عبد الله ويقول اذا رأى المصلي ان على ثوبه دما اثناء الصلاة - 00:23:01ضَ

فهل يقطع صلاته ام يتمها ولا يلزمه اعادة؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان هذا الدم يسيرا فانه يستمر في صلاته سواء كان اماما او مأموما او منفردا. واذا كان كثيرا - 00:23:24ضَ

فان كان اماما فانه يستخلف وان كان مأموما او كان منفردا فانه يخرج من الصلاة ويغسل ثوبه ويعود ويستأنف الصلاة بالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. النوم لمدة ربع ساعة خمس عشرة دقيقة. هل يبطل الوضوء ام لا؟ الجواب النوم - 00:23:44ضَ

اذا يكون ناقضا للوضوء اذا حصل عند الشخص استغراق الى درجة انه لو خرج منه شيء فانه لا يدري عن عن ذلك. ومن المناسب في هذا المقام في الامور شرعيتي عموما ان الشخص يسلك فيها مسلك الاحتياط - 00:24:07ضَ

فاذا دار الامر عنده بين امرين فانه ينظر الى ما يكون فيه براءة الذمة ففي هذه المسألة المسؤول عنها اذا حصل عنده شك هل انتقض وضوءه ام لا؟ فانه فانه يتوضأ لان في هذا براءة لذمته وفيه اطمئنان لقلبه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:24:34ضَ

احد المستمعين بعث يسأل ويقول اذا كنت في صلاة ركعتي تحييق المسجد. واقيمت الصلاة. هل اسلم؟ ام اخرج من مباشرة دون تسليم. جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كنت تتمكن من من الانتهاء من من - 00:25:04ضَ

الصلاة التي انت فيها قبل ان يكبر الامام تكبيرة الاحرام فانك تكملها وتدرك معه تكبيرة الاحرام واذا كان واذا كانت تكبيرة الاهرام ستفوتك فانك تقطع النافلة وذلك من اجل ان تدرك مع الامام تكبيرة الاحرام وبالله - 00:25:24ضَ

جزاكم الله خيرا هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يسب انامل اصابعه على راحة كفه ام يضغط بابهامه على بعض اصابعه جزاكم الله خيرا. الجواب التسبيح اذا كان الشخص يريد ان يسبح في الصلاة - 00:25:44ضَ

بعد السلام سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمدلله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اه تمام المئة - 00:26:07ضَ

بعد كل صلاة فان استعمل اصابع اليدين جميعا او استعمل اصابع اليد اليمنى فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد - 00:26:32ضَ

الى اللقاء وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب - 00:27:02ضَ

برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض. الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم - 00:27:22ضَ